漫畫①
“漫畫”這兩個字,最初是日本用出來的。後來舶來中國,到今日已經盛行,成為繪畫的一種。現在把它的性狀,發展,種類,描法略説如下:
一、漫畫的性狀=漫畫相當於西洋的caricature與cartoon。前者是關於顏貌的漫畫,或譯為“似顏畫”。後者是諷刺世事的漫畫,或譯為“諷刺畫”。其定義究竟如何?很難下得妥當。暫定如下:“漫畫是注重意義而用簡筆的一種繪畫。”繪畫有注重畫面形式的,與注重內容意義的。又有用工筆表現的與用簡筆表現的。交互錯綜,得四種畫,即(1)重形式而用工筆者為圖案。(2)重形式而用簡筆者為速寫(sketch),(3)重意義而用工筆者為插畫,(4)重意義而用簡筆者為漫畫。
用略筆,故畫中表現的只是物象的特點,其他詳細點一概刪去。取物象的特點,往往把這特點誇張。例如描寫尖鼻頭的人,就把鼻頭描得過分尖一點,形成發笑的狀態。描寫胖子,就把肚皮描得過分胖一點,形成奇怪的狀態。故略筆畫必誇張特點。
重意義,故畫的內容必然含有象徵的,諷刺的,或記述的意味。例如畫一隻大獅子張牙舞爪的姿勢,用以象徵國家的復興。畫雀巢鳩居,用以象徵侵略國的無道。更進一步,可在畫上加文字的説明,委曲地諷刺,或記述人生社會的事。
故漫畫的定義,可以加詳地説:“漫畫是注重意義而有象徵,諷刺,記述之用的,用略筆而誇張地描寫的一種繪畫。”故漫畫是含有多量的文學性質的一種繪畫。漫畫是介於繪畫與文學之間的一種藝術。
二、漫畫的發展=漫畫在中國,是民國十三四〔1924—1925〕年間開始流行的。那時上海有《文學週報》,拿我的畫去發表,編者名之為“子愷漫畫”。漫畫從此流行起來。其實在我以前,中國雖無漫畫之名,早有漫畫之實。清末,陳師曾的簡筆畫發表在《太平洋報》上,當時雖不稱為漫畫,其實已是一種漫畫。又如前所述,漫畫重意義而用略筆。中國古來的急就畫,即興畫,都已含有漫畫的分子。清初有人畫七八個盲子,手裏各拿著圭壁書畫等古玩,大家張著口,作爭論的樣子,名曰《群盲評古圖》。又有人畫一個枯瘦的男子輓車,車中載著妻子奴僕器物,空中一個猙獰的鬼拿鞭子驅策這男子,使他向死路走。這種畫,其實就是漫畫。不過當時沒有漫畫之名耳。有漫畫這名詞以來,不過十餘年。此十餘年中非常發達。報紙雜誌幾非有漫畫不可。努力製作的人很多。最近的抗戰漫畫,尤為生氣蓬勃。然畫法多數是模倣西洋的,又含義大都是淺近的。少有中國風的深刻的作品。
漫畫在西洋如何?據彼國人自言,二千年前的地下禮拜堂(catacomb)中的壁畫,便是漫畫的起源。然如此説,範圍太廣。實在,西洋的有漫畫,是十六世紀開始的。十六世紀義大利文藝復興有一位大畫家,名曰遼拿特·達·文西〔列奧納多·達·芬奇〕(Leonardo da Vinci)的。作大壁畫時,先用小紙速寫所見的人物的面貌姿勢,作為參考品。他的速寫!往往誇張而貌姿勢的特點,作滑稽可笑的表現。這正是西洋caricature的起源。此後漸有cartoon出現。例如教權時代,教徒借基督之名而實行聚斂。僧侶有致巨富者。於是有畫家作畫諷刺之。畫一天國的門,門口有人賣入場券,有錢的僧侶大家買了入場券入天國。沒有錢的僧侶不得入天國。僧侶看見這畫,恐懼起來,不敢放肆。世間的人從此相信漫畫的效果。拿破侖時代,巴黎女子盛行高髻。高得過分,沒有道理。畫家作畫諷刺她們。畫一丈夫登梯為其妻梳頭。見的人都笑煞。高髻的風氣就漸漸平息了。十九世紀時,法國有諷刺畫名家獨米哀〔杜米埃〕(Daumier)專寫平民生活之奇怪相,可笑相,醜惡相。自此以後漫畫遂盛行于歐洲。歐戰時有諺曰;“漫畫強于彈丸。”美國人亦有言曰:“漫畫以笑語叱吒世間。”俄羅斯革命的成功,全靠poster(漫畫標語①)的宣傳力。
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