探訪京城大運河畔年味兒：龍燈會、小車會、高蹺會，不見不散

春潮傳喜訊，虎歲報佳音。

春節是中國人一年當中最隆重，也最具特色的傳統節日。一派紅紅火火，到處熱熱鬧鬧，年味兒年俗更是豐富有趣。年俗裏有説不完的故事，道不盡的風情。

馬上就要過年了，我們一起去北京城市副中心尋找大運河邊的濃厚年味兒。歷史上，這裡的春節曾花會雲集，運河龍燈會、裏二泗小車會、徐官屯路燈老會、大松垡高蹺會、半截河武蹺會……那一場場獨具特色的熱鬧花會中，滿載著人們對新年的熱望和祈盼。

運河龍燈會

“咚咚鏘、咚咚鏘……”北京冬奧會開幕前，大運河畔的漷縣鎮張莊村鑼鼓喧天，兩條雄偉矯健的藍龍隨著鼓點時而騰空，時而翻滾，在舞龍人精湛嫺熟的手法下，柔美舒展，直衝雲端，贏得陣陣叫好聲。

日前，國家外文局、市政府新聞辦公室“迎冬奧·過大年”短視頻攝製組特地來到了漷縣鎮張莊村，拍攝通州運河龍燈會，展示北京春節的傳統文化和大運河文化帶獨有的文化魅力。

張莊村的運河龍燈會享譽四方，是一項市級非物質文化遺産保護項目。這項古老技藝最早可以追溯到1834年，也就是清道光十四年。

“龍飛龍舞雙龍盡翻騰，民喜民樂萬民齊歡慶。”一位鄉儒看過運河龍燈會的表演後脫口而出。

運河龍燈會非遺傳承人謝兆亮介紹，張莊村的運河龍燈會已有近190年的歷史。藍色雙龍是他們的特色，表演套路更是花樣繁多，他們挖掘整理出了“龍翻身”“單挑龍把”“龍打挺兒”等十多種技法。

“當年，運河龍燈會在大運河一帶十分盛行。咱們通州就有6檔，分佈在沿河村鎮，包括馬駒橋鎮的西店村、西集鎮金各莊村和漷縣鎮的軍屯村、馬頭村、長淩營村及張莊村。不過，唯有張莊村的運河龍燈會起始年代最久，並一直傳承到今天。”謝兆亮説起運河龍燈會滔滔不絕。

他告訴記者，藍色雙龍在北京非常罕見，因為臨水，運河沿岸民眾認為藍色的龍才是大運河的龍，可以保祐運河邊的村莊和百姓風調雨順，五穀豐登。

運河龍燈會每逢年節都要“起會”，也叫“走會”，祈福迎祥。

張莊村的運河龍燈會獨特的藍色雙龍曾去過很多地方。2005年，北京市群藝館曾邀請他們去廠甸廟會表演三天。之後，他們還陸續參加過世界園藝博覽會演出、天津市武清區表演等，場場好評如潮。

又到新春佳節，謝兆亮和大傢夥兒早就開始摩拳擦掌，“別看我們這個小團體平均年齡60多歲，舞起這兩條近20米的長龍還是特別有氣勢。不信您就來村裏看看，大年初一，咱們不見不散！”

裏二泗小車會

民間花會是年節期間的一種傳統舞蹈表演。通州的花會在宋朝開始流行，成化于明，極盛于清。小車會是花會中最常見的一種表演形式，在京東地區名聲最響的當屬張家灣裏二泗小車會。

“京畿花會何可觀，十人九説張家灣”“馬營的秧歌牌營的會，皇木場的竹馬排成隊”。可見，張家灣地區的民間花會最為興盛。

裏二泗小車會的非遺傳承人韓德成介紹，歷史上在張家灣、永樂店、西集、牛堡屯、馬駒橋、城關、通州鎮等地，都有民間花會活動。小車會亦稱太平車。木質車架，外蒙布，布上畫車輪，車架套係在表演者腰間，如女子坐車狀。另一人推車，通過推車趕路、上山過橋等動作，載歌載舞異常熱鬧。輔助角色有先生、傻小子、鼓樂伴奏等約25人。

裏二泗小車會的由來與裏二泗的廟會息息相關。

裏二泗廟會由來已久。據《帝京歲時紀勝·裏二泗》記載：“裏二泗近張家灣，有佑民觀……前臨運河，五月朔至端陽日，于河內鬥龍舟、奪錦標。香會紛紜，遊人絡繹。”又據《北京市誌稿·廟集》記載：“裏二泗河神祠四月四日有廟會，祠在張家灣運河之濱。昔年江浙兩省漕運皆由內河，糧船至此停泊者數十艘，湊費演戲酬神。遠近遊人……年必萬人攢動，紅男綠女，少長鹹集。廟外有百貨攤。”這描繪的都是幾百年前此地便有的廟會盛景。

在20世紀早期，裏二泗每年舉辦兩次廟會，分別是農曆正月十五和五月初一。尤以正月十五日最為繁盛，十里八鄉的百姓都來這裡祈求“風調雨順、四季平安”。這天上午，裏二泗南邊和北邊各村組成的南八會、北八會，都會來佑民觀舉行朝頂進香儀式。當廟內進香時，廟外牌樓前後，就是各檔花會大顯身手、盡情表演的時候，觀眾圍得水泄不通，熱鬧非凡。

裏二泗小車會就是那時組建的一支民間文藝團隊，一代代延續至今，傳承有序。

“今年春節演不演？我隨叫隨到。”扮演坐車娘娘一角的王艷芬今年55歲了，眼看就要過年，她又開始整理起自己花大價錢置辦的“鳳冠霞帔”。

“我們的小車會真是原汁原味，以前春節最多時能演十場。好幾十斤的‘車’綁在身上，加上頭勒得那叫一個緊，都不好受，可我已經深深喜歡上這個角色，願意堅持演下去，堅持到有人接班。不過現在年輕人願學這個的可不多了。”王艷芬説，今年春節前自己已經做好準備，只要一聲招呼，一準到場表演。

裏二泗高蹺會

因為特殊的地理位置，花會雲集的裏二泗除了小車會，高蹺會也頗負盛名。

高蹺會，門裏人稱為“大秧歌”或“秧歌檔兒”，按會譜中記載的名稱是“解仙會”。高蹺的歷史悠久，在《列子·説符》中就有生動的描繪。北魏時稱之為“長蹺”，宋時則稱為“踏蹺”，清末才稱“高蹺”。

高蹺的活動在通州相當普遍，幾乎遍佈全區，有徐官屯路燈老會、大松垡高蹺會、東堡高蹺會等，其中最早的高蹺會是明朝天順年間的永順鎮牛作坊高蹺會。據不完全統計，20世紀50年代初，通州有60多檔高蹺會，80年代還有28檔。

裏二泗高蹺會有300多年的歷史，至今已有14代傳人。村裏操辦的高蹺會一般會在春節前一個月開始練習，為春節、正月十五的表演做準備。

年過七旬的村民徐寶瑞是負責教授高蹺的老師傅。他介紹，裏二泗高蹺角色包括武角4個、文角4個、俊鑼2個和醜鼓2個，有時還會增加醜婆和花子，共14個人。角色多是《水滸傳》中的梁山英雄人物，除了表演各種動作，更要依據鑼鼓點一步一拍的踩點兒表演。

與小車會演員的高齡化不同，裏二泗高蹺會的成員多是少年。2008年，裏二泗村村委會在村辦小學制定並實施了培育少年高蹺會計劃，40多位青少年參與，成為第14代傳人。

“裏二泗高蹺會是民間秧歌舞，幾百年來經過十幾代人的口傳身教，傳承至今。最大的特點就是樸實無華，唱詞豐富，我們保存了58首舊唱詞，還改編了多首唱詞適應新時代。”徐寶瑞自豪地説。

半截河武蹺會

“比高蹺技術含量更高的是武蹺。”張喜浦説。56歲的張喜浦是半截河村武蹺會的非遺傳承人。他介紹，半截河村武蹺會成立於1948年。曾在北京市石景山農民運動會上獲花會表演二等獎。以前每年春節的初一、初二、初五，以及村裏比較重要的歡慶活動上，都會有武蹺會。

“其實説起來，半截河武蹺會也算是一種早年間的京津冀一體化發展。我們本地的表演技藝師承自武清縣高村鄉的臺頭村，而臺頭村武蹺的表演技藝又師承武清縣河西務鎮扶頭村。當時的教師就是扶頭村的劉殿昌。但有意思的是扶頭村武蹺會在表演時所打的會旗又寫著‘通州進香老會’。”張喜浦説。

張喜浦介紹，高蹺分為高、中、低三種，分別叫高蹺、中蹺、跑蹺。高蹺根據表演上的不同特點，又有文蹺、武蹺之分，文蹺腿子高三四尺，主要是踩扭和情節性演出。武蹺腿子矮一截，只有兩尺高，更多展示的是技巧。兩者的表演人數、角色設置、表演技藝和隊形變化都不同。

早在上世紀80年代，半截河武蹺會還曾改編傳統角色，重新設計情節和表演動作，表演了孫悟空三打白骨精的故事。在角色配對上，孫悟空與白骨精為1對；豬八戒與村姑為1對；沙僧與紅孩兒為1對；唐僧與老妖為1對，整場演出的角色多達24人。文蹺的表演一般只是走群場，捉對逗，而半截河武蹺的表演除了這些內容，還有許多高難度的技藝，如蝎子鉤、對門叉、越高桌、跳板凳、鷂子翻身、懷中抱月、爬坡過橋等特技。這種高度的技藝性體現著“藝中有技，技中有藝，技藝並重”的特色。

至於隊形變化，半截河武蹺表演更是分成13個場門，變化有串花籬笆、二龍成樂、野馬分鬃、烏龍擺尾等隊形。其場面有一種從多變中求得對稱、均衡的構圖美，這不僅講究動作技藝，更凸顯場景構思上豐富多變的特點。