谷建華圖説老北京之十六“左安門（下）”

緣于“北京是運河漂來的”，北京大運河翰林文化開發中心在費孝通等領導、專家的指導與關懷下組織書畫家、專家、學者三百餘人，耗資逾千萬元，歷時八年組織創作了《京門九衢圖》及《古運回望圖》姊妹篇。主創團隊成員83每人平均為國家頂級畫家，採用中國傳統繪畫的長卷形式進行創作和表現，以“工兼寫”的手法，還原康乾盛世老北京城各城門的功能作用和規劃藝術，採用由外觀內的方式，以通州大運河入通惠河過西便門講起，繞皇城後至廣安門結束。

左安門

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——左安門篇鑒賞

左安門－作用

外城的南墻東面是左安門。左安門始建於明嘉靖三十二年(1553年)，城樓為單層單檐歇山式，與右安門東西對稱，因箭樓外側門洞有石砌礓擦的原因，俗稱“礓擦門”。當年因為北疆烽火連年，為加強京師防備與治理建外城。永定門是外城南垣正門，當年它取代了正陽門的位置成為了整個京城的南大門。因為修築外城是為了國家安定，所以永定門兩側的城門都取“安”字為名，東側為左安門，西側為右安門。左安門距外城東南角樓很近。左安門外水源豐沛，土地肥沃，有大片菜田。農家在這裡辛勤勞作，種植各種時令鮮菜，以供應內城民用，南城的糞車每天出入左安門內外。

圖為《京門九衢圖》－領導專家參觀指導長卷留影

左安門風物 1－九九重陽

舊曆九月初九日，俗稱“重九”。古人認為九是陽數，所以這天又叫“重陽節”。三國時期，“重陽”的名稱已經出現，魏晉以來，重陽節已成為中國人很重視的一個節日。古代，重陽節活動豐富多彩，有登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸等明代，皇宮自九月初一起吃花糕，九月九日重陽是日，皇帝親自到萬壽山登高。民間百姓也爭相效倣，每逢重陽，人們便帶上酒具、茶具到京西的香山或靈顯宮、報國寺高閣上飲宴作樂。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——左安門篇鑒賞

清代，北城居民多到真覺寺五塔金剛寶座臺上登高，南城居民多到左安門內法藏寺彌陀塔去登高。此外，遊人較多的是阜成門外釣魚臺。由於重陽節之後，天氣漸冷，樹木花草凋零在即，所以人們稱此舉為“辭青”。登高、“辭青”時，照例都要野餐，主要是以松枝、松塔燒起火來，圍坐一起吃烤肉，飲白酒、菊花酒助興。文人墨客有即興吟詩作詞者。民國以後，這種風俗逐漸淡薄，至三四十年代只留下老人們的傳説，民間並無實際活動。重陽前後，民間僅留下了吃烤羊肉、涮羊肉和吃花糕的風俗。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

左安門傳説 1－乏塔

“乏塔”亦稱“法塔”，坐落在龍潭湖西北的法藏寺院裏。法藏寺是遼金時期的千年古寺，傳説很久以前這裡住著一位大和尚，乃“天神羅漢”轉世落在此間修行。大和尚虎背熊腰力大無窮，不單力能“扛鼎”還能“扛塔”。閒聊中大和尚得知“西城有五塔，而東城無有塔”一説頓時禿頭頂上頭青筋暴起火冒三十多丈！怎麼著？灑家駐城東，難道城東居然無有一座佛塔嗎？唉...呀！去哪兒弄它一座過來豈不就齊活啦！

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——左安門篇鑒賞

於是乎他就向佛祖發出申請。佛祖也覺著大和尚精神可嘉，就把本應更新換代給杭州西湖的雷峰塔，悄沒聲兒挪給了這位“急茬兒”的北方大和尚。大和尚把寶塔弄到手，背起來就走。一夜之間腳不沾地兩耳生風，撒開了丫子就是一通跑，沒等天亮就到左安門了。等一看見城門大和尚傻眼了——嚴可嚴兒的尺寸，將擦著城門洞兒才能勉強蹭過去。別瞧大和尚背著寶塔，跑上千里地沒事人一樣。可背著這大傢夥將擦著過城門洞兒，可讓大和尚擺吃奶的勁兒都使出來了。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

等湊合著過了城門，大和尚實在沒力氣了——咕噔！就連寶塔墩在葦坑邊兒上了。喊了一嗓子：“將擦呀！將擦！......”就打那會起左安門就有了它的綽號“江擦門”。戳在葦坑邊兒上的這座寶塔，當地人呼為“乏塔”（應為“法塔”之訛）。據孫承澤的《天府廣記》載：“金彌陀寺即法藏寺在外城內，寺中有塔七級，高十余丈中空可登”。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——左安門篇鑒賞

“乏塔”之所以著名，在乎中空可登也！北方寒風凜冽，七八級大風司空見慣，故北方工匠築塔多為實芯兒。絕少有可以拾級而上的“空心兒塔”。“乏塔”七層通高十丈，相當於現在十幾層樓房那麼高。登高遠眺：北望宮闕金碧輝煌，西看兩壇松柏茂盛，遙看西山重疊蜿蜒如近在眼前。難怪城裏的文人騷客都愛在“重陽日”攜酒登臨“乏塔”銜觴賦詩——原來這裡是登高攬勝絕佳聖境。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

左安門傳説 ２－分鐘寺

出了左安門，往南偏東一點，不到三四里地，有一個地方叫“分鐘寺”。在很早的早年，廟裏有一口奇怪的鐘，打起這個鐘來，四外的村莊當然就都聽見啦。奇怪的是：聽鐘聲的人，是一個人聽了一個樣兒；更奇怪的是：這個鐘聲不像鐘聲，簡直像有人在耳朵旁邊説話一樣。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——左安門篇鑒賞

這個鐘聲，這個鐘的樣子，是聽老人一輩一輩傳説下來的，説：這個鐘聲，如果懶人聽了，就是“下炕！下炕！”如果勤勞的人聽了，就是“不忙！不忙！”如果牧童兒聽了，就是“放羊！放羊！”如果在春天聽了，就是“倒倉！倒倉！”如果在麥秋的時候聽了，就是“揚場！揚場！”

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

一口鐘怎麼打出這麼多樣聲音來呢？老年人聽老老年人説：當初，這裡住著一個慈眉善目的老頭兒，無依無靠，是個孤苦伶仃的人，當地的人就叫這老頭兒給村裏打更，老頭兒答應啦。大夥兒問這老頭兒：“老大爺，您給我們村子裏打更，給您多少工錢呢？”老頭兒笑了笑，説：“我不要工錢，你們給我攢著，等攢得錢多啦，你們鑄一口鐘，打鐘就不用打更啦。”大夥兒也答應啦。打這兒，老頭兒就天天夜裏打更。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——左安門篇鑒賞

長卷內容摘要

圖為《京門九衢圖》－分段畫卷

《京門九衢圖》所展現的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線縱貫南北，在中軸線兩側，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、衚同以及大片四合院民居依次對稱佈局。格局嚴謹、層次分明形成了這座著名都城獨具特色的整體風貌。

圖為《京門九衢圖》－老北京城門創作資料用圖

經過元、明、清三代發展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術和建築藝術巧妙結合的集中體現，是勞動人民智慧創造的結晶，是我國寶貴的歷史文化遺産。

作者介紹

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員。

中國網大運河頻道主編，大運河文創産品聯盟主席，北京大運河翰林文化開發中心董事長，大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事。

為續接千年曆史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先生先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》《迎澳門回歸書畫百米長卷》《紀念抗美援朝出國作戰50週年》《紀念老舍先生百年誕辰》《京門九衢圖》《古運回望圖》及《重遊運河圖》等七項浩大的文化工程。因其曾對京杭大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

《古運回望圖》長卷是明代中興時期歷史橫切面的真實寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代京杭大運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運、河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。

《京門九衢圖》取材于康乾盛世的北京城，以中國傳統繪畫“工兼寫”的手法，藝術地再現了六朝古都北京“內九外七皇城四”二十個城門樓以城墻和護城河為紐帶聯結起來的建築格局，展現清王朝鼎盛時期（康乾盛世）的政治、軍事、經濟、文化、建築、體育、民俗等方面壯麗廣闊的場景面貌。