谷建華圖説老北京之十八“宣武門（上）”

緣于“北京是運河漂來的”，北京大運河翰林文化開發中心在費孝通等領導、專家的指導與關懷下組織書畫家、專家、學者三百餘人，耗資逾千萬元，歷時八年組織創作了《京門九衢圖》及《古運回望圖》姊妹篇。主創團隊成員83每人平均為國家頂級畫家，採用中國傳統繪畫的長卷形式進行創作和表現，以“工兼寫”的手法，還原康乾盛世老北京城各城門的功能作用和規劃藝術，採用由外觀內的方式，以通州大運河入通惠河過西便門講起，繞皇城後至廣安門結束。

宣武門

徐柏濤書

咏　宣　武　門　【清】楊靜亭 

六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。

鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾。

宣武門的作用

為內城南門之一。現泛指宣武門東、西大街；宣武門內、外大街交在正陽門西側，與東側的崇文門相對，為內城三個南大門中西面那個。在崇文門與宣武門的命名上遵循了古代“左文右武”的禮制，兩門一文一武對應，取“文治武安，江山永固”之意。因為取武為意，城門守軍訓練用的護衛校場就設在宣武門外。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

宣武門

宣武門位於西城區南部。明、清時京師內城九門之一，後演化為地片名，泛指宣武門東、西大街，宣武門內、外大街附近。建於明代，初稱順承門，正統四年改稱宣武。為內城南門之一。現泛指宣武門東、西大街；宣武門內、外大街交在正陽門西側，與東側的崇文門相對，為內城三個南大門中西面那個。

圖為《京門九衢圖》－市政協學委會領導參觀長卷留影

在崇文門與宣武門的命名上遵循了古代“左文右武”的禮制，兩門一文一武對應，取“文治武安，江山永固”之意。因為取武為意，城門守軍訓練用的護衛校場就設在宣武門外。匯處一帶。宣武門，元稱順承門（訛傳順治門）明永樂十七年，南拓北京南城墻時修建，沿稱元“順承門”之名。正統元年明政府重建城樓，增建甕城、箭樓、閘樓，正統四年工程竣工。取張衡《東京賦》“武節是宣”，有“武烈宣揚”之義，改稱“宣武門”。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

宣武門－城樓

宣武門城樓面闊五間，通寬32．6米；進深三間，通進深23米；樓連臺通高33米；重樓重檐，歇崇山峻嶺式灰筒瓦綠互諒互綠琉璃瓦剪邊。甕城南北長83米，東西寬75米；西墻辟券門，其上為閘樓。甕城南墻城臺之上為箭樓，箭樓面闊七間，通寬36米；通進深21米，連臺通高30米。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

宣武門古跡 1－教堂

北京最古老的教堂（天主教）是宣武門的南堂。位於北京市西城區前門西大街141號，俗稱南堂，是北京最早的一座天主教教堂，這座教堂是明萬曆三十三年（1605年）由義大利傳教士利馬竇創建。利馬竇來華多年，對中國事務瞭如指掌，他生前所著的《中國札記》，至今還是研究、了解明朝歷史的經典著作。現存的建築建於1904年，是一座三層的巴洛克建築。宣武門天主堂共有三進院落，大門為中式建築，佔據了教堂的第一進院落，其後的東跨院為教堂的主體建築，西跨院為起居住房。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

教堂主體建築為磚結構，面向南方，正面的建築立面為典型的巴洛克風格，三個宏偉的磚雕拱門並列，將整個建築立面裝點得豪華而莊嚴，整個建築裏面磨磚對縫，精美的磚雕隨處可見。教堂建築的室內空間運用了穹頂設計，兩側配以五彩的玫瑰花窗，整體氣氛莊嚴肅穆。1996年宣武門天主教堂列名中國全國重點文物保護單位。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

在歷史上，南堂多次失火，多次重建，最後一次重建是光緒三十年（1904年），在1900年的庚子事變中，南堂被義和團拳民燒燬。據《庚子日記》之類的野史、筆記所雲，在義和團運動中，拳民在教堂裏不但抓住了不少裏通外國的“二毛子”，而且還搜出不少“火器”、刀槍和一罈罈“穢物”，據説這些所謂“穢物”是一罈罈被教徒殺害的小孩的耳朵、眼珠和四肢等等。現在看來“穢物”之説，是有人杜撰和想像出來的，也是義和團火燒教堂的主要理由之一。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

南堂係古羅馬式建築，看起來與羅馬的教堂無異。當年教堂內還有首善書院和歷局。歷局專門出版、印刷時憲書（皇曆），清代改稱時憲書局，仍然印刷“皇曆”。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

在“文革”中，南堂自然也受到了破壞，1979年被列為市級文物保護單位並加以修葺。因宗教政策得到了落實，教徒可以自由禮拜舉行宗教活動，尤其是“耶誕節”的前夜（每年12月24日），這裡人山人海，甚是熱鬧。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

宣武門古跡 2－清學部舊址

清學部舊址，區級文物保護單位。位於西城區教育街。原為敬謹親王尼堪府邸。清光緒三十一年（1905）清政府設學部在此。原府坐北朝南，府門5間，銀安殿面闊五間，前出丹墀，東西翼樓各面闊五間；啟門3間，神殿5間，遺念殿（後罩樓）7間。東院有花園。辛亥革命後學部改教育部。國民政府南遷後，此處為國民黨市黨部。後部分改觀，銀安殿院建起樓房。舊址存有文物建築120間，建築面積3 642平方米，由武警招待所和北京外事職業高中使用。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

宣武門古跡 3－中華聖公會教堂

中華聖公會教堂，又名安立甘教堂。市級文物保護單位。位於西城區佟麟閣路。清光緒三十三年（1907）由英籍主教史嘉樂雇傭北京工匠建造，時為華北地區建立最早、規模最大的基督教中心教堂。主體建築面積947平方米，附屬建築5 955平方米。建築平面呈十字形，屋頂為中國式坡頂，頂部有2個八角亭作為天窗及鐘樓。2004年被公佈為劃定保護範圍及建設控制地帶，保護範圍即文物建築本身。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

宣武門古跡 ４－菜市口刑場

宣武門外為菜市口刑場，車從此門經常出入，人稱“死門”。此門有“宣武午炮”一景。從前宣武門最為顯耀的東西，就是“午炮”。在宣武門甕城箭樓的臺基上，停放著五尊高大的鐵炮。炮身上刻有鑄炮工匠姓名。這些古炮，反映出我國古代勞動人民的鑄造工藝是相當高超的。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

又據説在宣武門的甕城內，原有磚砌的“五火神臺”。此地低窪，雨季時城內之水多從此經過，流出城外。天長日久，看城門的兵士以此磚臺為記，以水淹磚臺的位置判斷城內積水的狀況，適時開門宣泄城中的雨水，果然奏效。因此就出現“宣武水準”的美稱。令人回味的是:甕城上的午炮每日一響，聲震京華，京人以此對時，人稱“宣武午炮”。宣武門走車，犯人經刑部審核確定，從宣武門出去，在菜市口問斬。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

宣武門的城門洞頂上刻著三個大字兒:“後悔遲”，可不是後悔遲嘛，都要問斬了，再後悔哪兒還來得及啊!可是，在封建專制的社會裏，當然也有不少英雄豪傑、忠臣良將和更多的無辜百姓慘死刑場，這裡真正透著一股子瘆人的殺氣。菜市口是北京的鬧市，從南方各省來的人，過盧溝橋，進廣安門，再進入北京內城大都要經過這裡。這裡很早以前就是有名的殺人地方了，菜市口沒有什麼固定的地方作刑場，一般都是在菜市口路北的商戶或者藥店門口，設下監斬官的坐案。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

宋末元初，被元朝統治者關了四年的宋朝丞相文天祥，因為不肯屈服，最後在菜市口被殺死。他在刑場上，態度莊嚴地監斬官説：“我為宋朝能做的事，現在終於做完了”，然後慷慨就義。戊戌六君子之一的譚嗣同也曾在這裡喊出了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的豪邁遺言，更是為這刑場增添了一股子肅殺之氣。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

宣武門風物 －騾馬市大街

騾馬市大街位於北京宣武區菜市口東面。明清時期北京在此地交易騾馬，市場興盛。清時這裡設了騾馬稅局。騾馬市大街東起南新華街，西至宣武門外大街。因有騾馬交易市場得名。大街形成于金代。遼時為城外。明嘉靖年間係南大街的一部分。此街為南城騾馬交易市場。清初日有兩市，晨為活市，活市之後繼死市，交易疲者，以赴屠廠。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

騾馬市大街原有明代元帝廟又稱馬神廟，祀馬神。因臨菜市口刑場，大街多棺材鋪、冥紙店、杠房，壽衣店等。1979年媽大街拓寬，寬度是原來的三倍。1986年10月在西口興建過街天橋。大街東有虎坊橋。明時稱虎房橋。大街一號和原和平餐廳為日偽時期地下交通員楊子健活動處。三十七號民國時為雨華馨醬菜園。往西五十一號為福州新館。林則徐為建館花費心血、出資，並居住。六十一號為吉昇堂，係林則徐居住過的旅店。往西一百二十二號為直隸新館。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

這附近有鴻泰永鐵匠舖。辛亥革命期間，喻培倫等烈士在此訂做炸彈的外皮，刺殺攝政王載灃。經調查，從鐵匠舖打開缺口，進而逮捕一批革命者。大街南側有郵政局。十九世紀末，北京郵政總局成立，設四個分局。騾馬市郵局為四個分局之一。二十年代，地下黨員田維強領導郵差和低級職員成立“窩窩頭會”，並秘密活動。他後遭殺害。現五金家電聯營公司原址為長髮旅館。現代著名的文學家魯迅民國元年（1912）首次到京在此下榻。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

民國九年（1920）五月一日，為慶祝北京第一個“五一”節，何孟雄乘敞篷汽車，高呼勞工萬歲、翻身求自由！從騾馬市經菜市口進遭捕。再西為菜市口刑場。輕者面東斬首，重者面西淩遲。騾馬市大街在宣武區，它其實就是從廣渠門到廣安門的大街上的一段，過珠市口西大街就是它。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

這段路原先就叫騾馬市，可知歷史上這裡曾有過一個大型的騾馬交易市場。建設成大街以後，人們還是習慣地稱呼它是騾馬市，而不叫騾馬市大街。畫面開始的部分是宣武門南偏東的騾馬交易市場，舊時，老百姓的生活中，用騾、馬、驢的地方太多了，因此，産生了騾馬交易及與此相關的如車具、套具、釘掌等各種服務行業，養活了許多靠此吃飯的手藝人。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——宣武門篇鑒賞

長卷內容摘要

圖為《京門九衢圖》－分段畫卷

《京門九衢圖》所展現的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線縱貫南北，在中軸線兩側，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、衚同以及大片四合院民居依次對稱佈局。格局嚴謹、層次分明形成了這座著名都城獨具特色的整體風貌。

圖為《京門九衢圖》－老北京城門創作資料用圖

經過元、明、清三代發展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術和建築藝術巧妙結合的集中體現，是勞動人民智慧創造的結晶，是我國寶貴的歷史文化遺産。

作者介紹

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員。

中國網大運河頻道主編，大運河文創産品聯盟主席，北京大運河翰林文化開發中心董事長，大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事。

為續接千年曆史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先生先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》《迎澳門回歸書畫百米長卷》《紀念抗美援朝出國作戰50週年》《紀念老舍先生百年誕辰》《京門九衢圖》《古運回望圖》及《重遊運河圖》等七項浩大的文化工程。因其曾對京杭大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

《古運回望圖》長卷是明代中興時期歷史橫切面的真實寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代京杭大運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運、河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。

《京門九衢圖》取材于康乾盛世的北京城，以中國傳統繪畫“工兼寫”的手法，藝術地再現了六朝古都北京“內九外七皇城四”二十個城門樓以城墻和護城河為紐帶聯結起來的建築格局，展現清王朝鼎盛時期（康乾盛世）的政治、軍事、經濟、文化、建築、體育、民俗等方面壯麗廣闊的場景面貌。