谷建華圖説老北京之十五“廣渠門（下）”

緣于“北京是運河漂來的”，北京大運河翰林文化開發中心在費孝通等領導、專家的指導與關懷下組織書畫家、專家、學者三百餘人，耗資逾千萬元，歷時八年組織創作了《京門九衢圖》及《古運回望圖》姊妹篇。主創團隊成員83每人平均為國家頂級畫家，採用中國傳統繪畫的長卷形式進行創作和表現，以“工兼寫”的手法，還原康乾盛世老北京城各城門的功能作用和規劃藝術，採用由外觀內的方式，以通州大運河入通惠河過西便門講起，繞皇城後至廣安門結束。

廣渠門

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——廣渠門篇鑒賞

廣渠門－作用

廣渠門位置在外城的東垣南端，原有明代的皇木廠遺址，明代北京宮殿的建築用木材都堆積貯存在那裏，因此廣渠門外原是皇家儲木場。

圖為《京門九衢圖》－書畫家馮文遠參觀長卷留影

廣渠門風物 1－明代北京五鎮”之－神木

“東置神木應生氣，西留巨鐘宣定鼎;南設燕墩壓火神，北鑄銅牛鎮水患;五行布京城，景山居中聚陽氣。”都是元、明、清三代營建帝都的鎮物。作為“五鎮”之一的神木廠金絲楠木、永定門燕墩、大鐘寺大鐘、昆明湖銅牛和景山，五處從方位來説，它們分別位於北京城的東、南、西、北、中。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——廣渠門篇鑒賞

按照古人天干五行及方位理論，五個方位各屬木、火、金、水、土。廣渠門外一公里處，原有明代的皇木廠遺址。明代北京宮殿的建築用木材都堆積貯存在那裏。明末清初稱為“神木廠”，原因是那裏存放著明代遺留的不少巨木，曾建有木神廟一座。乾隆皇帝曾兩次去那裏觀覽過“神木”並作詩，《神木謠》碑和“神木”也就成了老北京的一景。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

廣渠門風物 2－架松

清代肅武親王墓地中有“架松”一景。“松”為六棵古松，樹冠不是很高但撲棱開來能遮陰十畝，樹榦龍蛇騰絞，樹枝旁生橫溢，平伸太廣。由於盤曲垂綴，愈顯濃郁沉重，所以得由架子支撐。進出城門的人都喜歡在架樹下休憩，也就叫六棵松為“架松”了，當年是北京著名的旅遊勝地之一。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——廣渠門篇鑒賞

這架松的主人是誰呢？就是赫赫有名的清代開國功臣肅武親王豪格，是清初八家鐵帽子王（即世襲罔替）之一。約在20世紀40-50年代，架松墳的六棵古松先後枯死或被伐。這個旅遊景點便逐漸消失了。近代人把這一地區改叫“勁松”，現為居民聚集區。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

廣渠門地標 1 -磚塔

在廣渠門內有一座磚塔，建於金代，塔內設旋梯可登臨，塔身七層八角；總高約十丈，每層各面設明窗。每窗上置一佛像共五十八尊，後年久失修，1965年拆除。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——廣渠門篇鑒賞

廣渠門地標 2 -夕照寺

夕照寺，位於北京市廣渠門大街中街。夕照寺坐北朝南，由山門、大雄寶殿、大悲殿、方丈院、後院磚塔等組成，其山門殿上有石額，上題“古跡夕照寺”。在明正統年間，兵部尚書于謙曾經到過此寺，寺僧普朗請於謙為其師古拙俊禪師所作《中塔圖》題詩，題詩墨跡後來收在乾隆年間所刻的《三希堂石渠寶帖》38卷中。大悲殿西壁有《古松圖》，是畫家陳壽山于乾隆四十年（1775）所畫；東壁為王安昆手書行草梁朝沈約的《高松賦》並跋。書畫雙壁，是夕照寺的文物珍寶。《古松圖》和《高松賦》存北京文物研究所。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

夕照寺原為南城大寺。該寺的始建年代雖然不詳，但據各種史料看，夕照寺可能始建於元末或明朝的前期正統、景泰年間，愛國民族英雄兵部尚書于謙曾多次去該寺。當時夕照寺已成規模。寺為西山浙僧分院。它得名是因為它的中軸線上有山門殿，山門前曾立有一大紅影壁。夕陽西沉時，大紅影壁紅光閃閃，因此而得名“夕照寺”，山門殿石額上有題款“古剎夕照寺”。山門殿內左供蔡倫，右供關羽，背後與其他寺廟一樣供持杵韋馱。據趙吉士育嬰堂碑記雲：夕照寺清代順治初已毀，僅存屋一楹，雍正年間文覺禪師元信退居於此，將殿宇整修一新。夕照寺在乾隆年間曾進行修繕，清嘉慶三年蓄款重修，廟佔地約20余畝，殿房共108間。 

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——廣渠門篇鑒賞

夕照寺內最負盛名的就是大悲殿的壁畫了。大悲殿左壁為大興王安昆題寫的梁朝沈約的《高松賦並跋》。右壁是畫家陳菘所畫的《古松圖》。陳菘字壽山，是天長人，遊楚不遇，入都賣畫為生，其畫多具匠心。他為夕照寺所畫的夕照古松圖，離奇天驕，蒼翠濃郁，觀畫如入蒼松之海。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

這幅古松圖還有一段故事。當年京師右安門弘善寺靜觀堂有陳香泉禹之鼎兩君的壁畫，觀者如雲。夕照寺恒吉法師十分欣慕，就請求陳壽山為夕照寺畫古松，王安昆書賦。陳壽山作畫時已年近八旬，乾隆四十年（1755年）六月九，時值盛夏，壽山解衣裸體，連飲三杯，然後作畫，一氣呵成。作畫時，天下大雨傾盆，電閃雷鳴，庭水積尺余深，雨霽而畫畢。壽山畫筆，黑陰森森，滿堂風雨，香客寺僧觀之，心目清涼。安昆筆勢挺秀，飄飄似有仙風道骨之氣，與壽山之古松圖並傳不朽。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——廣渠門篇鑒賞

長卷內容摘要

圖為《京門九衢圖》－分段畫卷

《京門九衢圖》所展現的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線縱貫南北，在中軸線兩側，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、衚同以及大片四合院民居依次對稱佈局。格局嚴謹、層次分明形成了這座著名都城獨具特色的整體風貌。

圖為《京門九衢圖》－老北京城門創作資料用圖

經過元、明、清三代發展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術和建築藝術巧妙結合的集中體現，是勞動人民智慧創造的結晶，是我國寶貴的歷史文化遺産。

作者介紹

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員。

中國網大運河頻道主編，大運河文創産品聯盟主席，北京大運河翰林文化開發中心董事長，大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事。

為續接千年曆史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先生先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》《迎澳門回歸書畫百米長卷》《紀念抗美援朝出國作戰50週年》《紀念老舍先生百年誕辰》《京門九衢圖》《古運回望圖》及《重遊運河圖》等七項浩大的文化工程。因其曾對京杭大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

《古運回望圖》長卷是明代中興時期歷史橫切面的真實寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代京杭大運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運、河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。

《京門九衢圖》取材于康乾盛世的北京城，以中國傳統繪畫“工兼寫”的手法，藝術地再現了六朝古都北京“內九外七皇城四”二十個城門樓以城墻和護城河為紐帶聯結起來的建築格局，展現清王朝鼎盛時期（康乾盛世）的政治、軍事、經濟、文化、建築、體育、民俗等方面壯麗廣闊的場景面貌。