谷建華圖説老北京之十一“天安門（上）”

緣于“北京是運河漂來的”，北京大運河翰林文化開發中心在費孝通等領導、專家的指導與關懷下組織書畫家、專家、學者三百餘人，耗資逾千萬元，歷時八年組織創作了《京門九衢圖》及《古運回望圖》姊妹篇。主創團隊成員83每人平均為國家頂級畫家，採用中國傳統繪畫的長卷形式進行創作和表現，以“工兼寫”的手法，還原康乾盛世老北京城各城門的功能作用和規劃藝術，採用由外觀內的方式，以通州大運河入通惠河過西便門講起，繞皇城後至廣安門結束。

天安門

謝冰岩書

咏天安門 〔清〕毛奇齡

雙闕平明卷霧開，九重頒詔出層臺。

幡懸木鳳銜書舞，仗立金雞下赦來。

天安門－作用

天安門是皇城的正門，城門五闕，重樓九楹，上層是重檐歇山式，黃琉璃瓦頂的巍峨城樓，東西面闊九楹，南北進深五間，取“九五”之數，象徵皇帝的尊嚴。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

天安門

天安門居於京城中央，建於明永樂十五年（1417年），原名“承天門”，取“承天啟運”、“受命于天”之意。當時天安門是一座黃瓦飛檐、三層樓的五洞牌坊，朱漆金釘，光彩奪目。清順治八年，改建為“天安門”，取“受命于天”、“安邦治民”之意。它有漢白玉石的須彌座，高大而色彩濃郁的墻臺，上有兩層重檐大樓，東西九間，南北五間，象徵皇權的“九五之尊”。

圖為《京門九衢圖》－北京市原副市長劉海燕觀看長卷留影

明、清兩代宣佈皇帝詔書的儀式就在天安門城樓上舉行。不同的是，在明朝，詔書盛在一個木匣子裏；而清朝則是銜在一個木製金漆鳳凰（叫“金鳳”）的嘴裏，自正中城堞用繩縋下，然後複製分發全國，古稱“金鳳頒詔”。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

天安門－城樓

天安門城樓為中國傳統的重檐歇山頂建築，即由四個傾斜的頂面、一條正脊、四條垂脊、四條戧脊（垂脊下端折向的一條）和兩側傾斜層面上部轉折成垂直的三角形墻面組成，形成兩坡和四坡屋頂的混合形式。故有“八檐九脊”之稱。城樓為木結構建築，大殿飛檐下是排列有序的鬥拱和梁枋。鬥拱為中國傳統木構架體系中獨有，是鬥形木弓形橫木組成的具有翹、昂、拱特點的木製構件。梁枋又分額枋、檐枋，鬥拱下面是額枋，上面彩畫和金龍圖案，柱子之間的構件叫檐枋，會有金龍和璽圖案。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

城樓的主體建築分為上下兩層。上層是重檐歇山式，黃琉璃瓦頂的巍峨城樓，東西面闊九楹，南北進深五間，取“九五”之數，象徵皇帝的尊嚴。正面有36扇菱花格式的門窗。城樓內所用木材大部分是楠木，大殿內有60根直徑為92釐米的紅漆木柱，承受著屋頂建築大部分重力。排列整齊，柱頂上有藻井與梁枋，繪著金龍吉祥彩畫和團龍圖案。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

正面的36扇門窗為中國傳統的菱花格式，屋頂上的天花藻井畫的是團龍圖案，在殿廳堂縱橫交錯的梁枋上繪的是金龍和璽彩繪；17盞古雅的大型宮燈，最大的那盞稱為主燈，有8個面，全高6米，直徑2.8米，重約450公斤；其餘16盞為6個面的輔燈，每個高6米，直徑2.2米，重約350公斤。每盞燈上的角各有一盞傘形小燈。地面鋪的全是金磚，面積約2000平方米。屋頂的正脊與垂脊上裝飾著螭吻、仙人、走獸。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

下層是高13米的朱紅色城臺，四週環繞琉璃瓦封頂的矮墻，下部是1.59米高的雕刻精美的漢白玉須彌座臺基，座上為高10多米的紅色墩臺，以每塊重達43千克的大磚砌成。城樓基座周圍有漢白玉欄杆、欄板，雕刻著蓮花寶瓶圖案。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

天安門－城臺

城臺的總面積達4800平方米，東西兩側各有一條長達百級供上下城樓用的梯道，俗稱馬道。還有5個拱形門洞，中間的門洞最大，高8.82米，寬5.25米，唯有皇帝可以進出。城台下有券門五闕，中間的券門最大，位於北京皇城中軸線上，過去只有皇帝才可以由此出入。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

天安門古跡 1－大清門

大清門位於皇城天安門之南、內城正陽門之北，城市中軸線上。是明、清兩代皇城正門天安門的外門，又稱“皇城第一門”，始建於明永樂時期，初稱“大明門”，清順治元年（1644年）改名“大清門”，民國元年改名“中華門”。門南側左右有石獅、下馬碑各一；門前為正方形，深廣數百步小廣場，周繞石欄，稱“天街”，俗稱“棋盤街”，以形似棋盤之故，中間禦路似中國象棋盤上的“楚河漢界”；門北側左右各有東西向廊房一百一十間，稱“千步廊”，又東、西折有向北廊房各三十四間，皆連檐通脊。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

明、清兩朝，吏部、兵部常在東側千步廊選拔官吏，叫做“月選”、“官掣”，禮部在那裏審核鄉試、會試考卷，叫“磨勘”；而西側千步廊則是刑部審判犯人的地方，稱為“朝審”與“秋審”。宮廷廣場中間有大青石鋪的甬道，使用的石料每塊長約三米，寬約兩米，兩塊並排鋪成。甬道兩側種植各種樹木，尤以紫丁香和白丁香著名，每當丁香開花時，爭香鬥艷，所以此處又有丁香林之稱。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

整個宮廷廣場處在森嚴、幽深、神秘的佈局之中，成為朝廷禮法所繫之地，是封建帝王皇權至尊思想的集中體現。1959年擴建天安門廣場時拆除了中華門，1976年在其遺址處修建了毛主席紀念堂。長安左門、長安右門是皇城天安門前東、西兩側的左右門，位於北京天安門前的東西中軸線上，取長治久安之意，長安街由此得名，解放後拆除。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

天安門古跡 2－太廟

天安門西北側有社稷壇（1914年辟為中央公園，後改名“中山公園”），與天安門東北側的太廟（今勞動人民文化宮）相對，一左一右，體現了“左祖右社”的帝王都城設計原則。天安門東北側太廟原是明、清兩代皇家的祖廟，佔地面積13.9萬平方米。每到年末歲尾大祭的時候，將太廟供奉的帝後神祖主木牌移到這座殿裏舉行。祭祀前，皇帝齋戒于齋宮。祭日時刻，皇帝要穿祭服，乘禮輿出宮上殿。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

天安門古跡 3－社稷壇（中山公園）

社稷壇早期是分開設立的，稱為太社壇、太稷壇，供奉社神和稷神（社即土地，稷即五穀），後來才逐漸合而為一，共同祭祀。社稷壇建於明永樂十八年（1420年），它所在的地方，唐代是幽州城東北郊的一座古剎，遼代擴建為興國寺，元代又被圈入大都城內，改叫“萬壽興國寺”，明成祖朱棣遷都北京後，在萬壽寺的基礎上建起了社稷壇。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

社稷壇是明、清兩代皇帝祭祀土地神和五穀神的地方。社稷壇全園面積約360余畝，主體建築有社稷壇、拜殿及附屬建築戟門、神庫、神廚、宰牲亭等。歷代皇帝都把“社稷”看做為國家的象徵，並自認為受命于天，每年春秋仲月上戊日清晨來此祭祀，凡遇出征、打仗、班師、獻俘、旱澇災害等也要到此祈禱舉行儀式。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

天安門古跡 ４－紫禁城

人們把北京稱為“紫禁城”，是因為那裏是皇帝居住的地方。在古代，皇帝自稱“天子”，意思是天地的兒子。古人認為，天上恒星中的三垣紫微居中央，太微和天帝設兩旁，所以“紫微垣”就作為了皇帝的代名詞。皇帝是人間至高無上的君主，他居住的宮殿是嚴禁黎民百姓靠近的，這樣，人們便把皇帝居住的宮城稱為“紫禁城”。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

紫禁城四面環有高10米的城墻和寬52米的護城河。城南北長961米，東西寬753米，佔地面積達78萬平方米，有房屋8700間。城墻四面各設城門一座，其中南面的午門和北面的神武門現專供參觀者遊覽出入。城內宮殿建築佈局沿中軸線向東西兩側展開。紅墻黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

天安門古跡 5－午門

午門是紫禁城的正門。東、西、北三面城臺相連，環抱方形廣場。威嚴的午門，宛如三巒環抱，五峰突起，氣勢雄偉，因城門上有樓，故俗稱“五鳳樓”。午門正門平時只有皇帝才能出入；皇帝大婚時，皇后可以進一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。在清代，文武大臣出入左側門，宗室王公出入右側門。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

左右掖門平時不開，皇帝在太和殿舉行大典時，文武百官オ由兩掖門出入。午門正中門樓左右的兩座闕亭，內設鐘鼓。皇帝祭祀壇廟出午門鳴鐘；皇帝祭祀太廟時擊鼓；皇帝升殿舉行大典時則鐘鼓齊鳴。清代皇帝每年十月初一要在午門頒發第二年的歷書，舉行頒發儀式，叫“頒朔之禮”。在明代，皇帝在午門外廣場杖打犯有過失的大臣。明代大臣受“廷杖”刑罰的為數頗多，當場被杖打致死的也有。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

天安門古跡 6－三大殿

紫禁城內的建築分為外朝和內廷兩部分。外朝也稱“前朝”，其中心為太和殿（俗稱“金鑾殿”）、中和殿、保和殿，統稱“三大殿”，是皇帝處理朝政、國家舉行大典禮的地方。“三大殿”左右兩翼輔以文華殿、武英殿兩組建築。每當皇帝即位登基、頒發詔書等慶典活動都在太和殿舉行。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

“朝賀”大典，一般在拂曉時分舉行。“三大殿”有個共同特徵：均建築在8.13米高的漢白玉石臺基上，臺基均分為三層，每層都有白玉石護欄。白玉石護欄的望柱上都有雲龍鳳紋裝飾，其下有排水用的白石螭首（俗稱排水用的“龍頭”）。“三大殿”共有1142個螭首，下雨時就會呈現出千龍吐水的奇觀。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——天安門篇鑒賞

天安門古跡 7－金水河

天安門前的金水河，碧水清流，河上飛架起七座精美的漢白玉橋，橋面略拱，橋身如虹，構成曲線美。橋南東西兩側，各有白玉石華表矗立，雲繞龍盤，極富氣勢。這裡又是封建等級制的形象體現：中間最突出的一座雕著蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫“禦路橋”；左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過，叫“王公橋”；再兩邊的，只許三品以上的文武大臣通過，叫“品級橋”；最靠邊的普通浮雕石橋，オ是四品以下官吏和兵丁走的，叫“眾生橋”。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

長卷內容摘要

圖為《京門九衢圖》－分段畫卷

《京門九衢圖》所展現的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線縱貫南北，在中軸線兩側，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、衚同以及大片四合院民居依次對稱佈局。格局嚴謹、層次分明形成了這座著名都城獨具特色的整體風貌。

圖為《京門九衢圖》－老北京城門創作資料用圖

經過元、明、清三代發展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術和建築藝術巧妙結合的集中體現，是勞動人民智慧創造的結晶，是我國寶貴的歷史文化遺産。

作者介紹

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員。

中國網大運河頻道主編，大運河文創産品聯盟主席，北京大運河翰林文化開發中心董事長，大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事。

為續接千年曆史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先生先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》《迎澳門回歸書畫百米長卷》《紀念抗美援朝出國作戰50週年》《紀念老舍先生百年誕辰》《京門九衢圖》《古運回望圖》及《重遊運河圖》等七項浩大的文化工程。因其曾對京杭大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

《古運回望圖》長卷是明代中興時期歷史橫切面的真實寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代京杭大運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運、河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。

《京門九衢圖》取材于康乾盛世的北京城，以中國傳統繪畫“工兼寫”的手法，藝術地再現了六朝古都北京“內九外七皇城四”二十個城門樓以城墻和護城河為紐帶聯結起來的建築格局，展現清王朝鼎盛時期（康乾盛世）的政治、軍事、經濟、文化、建築、體育、民俗等方面壯麗廣闊的場景面貌。