谷建華圖説古運河之“蘇州趣事”

圖為《古運回望圖》分段畫卷——蘇州篇鑒賞

蘇州，古亦稱“吳、姑蘇、平江府”。一座五六千年前，便有人類在此生産生活，代代繁衍的文化古城。説起蘇州就會想到“上有天堂，下有蘇杭”的諺語，集魚米之鄉的盛譽、文萃之邦的美稱、錦綢之地的桂冠、工藝之市的金榜、水鄉之城的名牌、園林之都的雅號，如此多的讚譽紛紛落在了蘇州一城，到了無以復加的地步。

圖為《古運回望圖》——采風

説起蘇州不得不説起刺繡，中國四大名繡即蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。蘇州刺繡品類繁多，繡制精良，圖案秀麗，色彩典雅，針法多變，繡工細妙，史稱蘇繡，早在宋代就以鮮明、古樸、純練的風格步上刺繡擂臺了，是蘇州城的特殊文化之一。

蘇州另一特殊文化是以園林著稱於世，擬自然，用水面，置奇石，疊山巒，栽花木，建廊亭，修小橋，設透窗，懸植聯，挂額匾，擺陳設，立石刻……調動文學、國畫、書法、雕刻、工藝美術等各種表現形式，裝點園林，舉目便見詩情畫意，邁步就有異景別風，如婁門內御史王獻臣的拙政園等園林。

圖為蘇州——園林一角

名勝一  虎丘雲岩寺塔

東周靈王十二年(西元前560年)，吳王諸樊將王都自無錫遷來姑蘇(蘇州)，死後被其子夫差埋葬在這裡，三天后見一隻白虎踞在山上，オ名虎丘。然宋朝有個學者叫朱長文的就以為丘若蹲虎之形故名。東晉朝由司空王珉和司徒王珣(丞相)兄弟二人在晉鹹和二年(327年)時在此處建府第施捨僧人為寺，名曰“虎丘寺”。

圖為蘇州名勝古跡——虎丘山

五代後周顯德六年(959年)，已開始在寺外建塔，北宋建隆二年(961年)，又改寺名為“雲岩禪寺”。絕頂寶塔磚砌倣木結構，八角七層樓閣式，是蘇州的標誌。宋代詩人方仲荀詩句“出城先見塔，入寺始登山”，將淩霄浮屠、寺裏藏山的特色景觀一言以蔽。

圖為《古運回望圖》所繪蘇州名勝古跡——虎丘雲岩寺塔

名勝二  瑞光塔

畫卷上蘇州鬧市風景之後，一座八角七層樓閣式塔展現面前，這是位於盤門內的瑞光塔，在吳赤烏四年(241年)時修成的普濟禪院內，塔名隨寺，本為十三層，北宋大中祥符二年(1009年)重建塔身，宋宣和年間(1119年-1125年)重修時改作七級，以傳説塔上常放五色祥光而改稱“瑞光塔”。其磚木結構,主體磚砌，腰檐木構，略有收分，內塔心，中回廊，外磚壁，鬥拱飛檐，頗具唐宋塔風。

圖為《古運回望圖》所繪蘇州名勝古跡——瑞光塔

名勝三  楓橋與寒山寺

在蘇州西城垣閶門之外有個楓橋鎮，鎮以橋名。正名稱“封橋”，後因唐張繼《楓橋夜泊》詩句盛傳之後、改作“楓橋”。在橋附近有座古剎原名“楓橋寺”，傳説在唐貞觀年間(627年-649年)高僧寒山、拾得從天台山國清寺到此充當住持，便易名寒山寺了。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”張繼不是不知橋稱封，是他見橋兩側的河岸楓樹行列，紅葉映河，河內河外，紅樹映帶，簇擁石橋，傳神入畫，故意將“封橋”寫成“楓橋”，是美景感動之為。

圖為蘇州名勝古跡——楓橋

名勝四  寶帶橋

在澹臺湖的東口有一座照耀中國橋梁史的大型古橋，稱寶帶橋。原是木橋，唐元和元年(806年),刺史王仲舒賣掉自己束腰的寶帶以助建橋工費，因此而名。但是宋、元以來，修葺不繼而漸傾圮。明正統七年(1442年)，工部侍郎周恂如來任江南巡撫，睹之興慨，與蘇州知府、兩附郭知縣議建此橋。經四年籌備在明正統十一年(1446年)興工，當年十一月告竣。橋長1320尺，下設53券孔，在中腰的三孔高闊，以通巨艦，其似長龍臥波，雄姿美態蓋世，是我國古代石橋建造技術的典型。

圖為《古運回望圖》所繪蘇州名勝古跡——寶帶橋

圖為《京門九衢圖》分段畫卷

谷建華個人簡介：

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員；北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員；中國網大運河頻道主編、大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事，因其曾對大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

自1997年始，大運河翰林文化開發中心為續接千年曆史文脈，傳承五千年泱泱大國的厚重文化，在國家相關領導支援下，激發了董事長谷建華先生對歷史文化挖掘和保護的責任感，先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》、《迎澳門回歸書畫百米長卷》、《紀念抗美援朝出國作戰50週年》、《紀念老舍先生百年誕辰》、《京門九衢圖》、《古運回望圖》及《重遊運河圖》等主要七項浩大的文化工程。

《古運回望圖》長卷是歷史橫切面的真實的寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。