【學習用典】大道之行也，天下為公

典故出處

〔西漢〕戴聖《禮記·禮運》

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”

典故釋義

當（儒家）政治上的最高理想和治理社會的最高準則施行時，天下是人們所共有的。

西元前 1045 年，周武王滅商，建立周朝。為了便於統治，他把王畿以外的土地分封給諸侯，讓他們享有相當的自主權。周武王將少昊之墟封給周公旦，國號為魯。周公旦因為要留在鎬京輔佐周成王，便讓長子伯禽前往封地即位 。伯禽即位之前，周公旦告誡他要謙恭下士，不能因為傲慢而失去民心。

伯禽在位四十餘年，堅持使用周禮治理魯國。魯國因此成為有名的禮儀之邦，各諸侯國紛紛到魯國學習、了解周禮。隨著魯國“三桓”（孟孫氏、叔孫氏和季孫氏）崛起，魯國公室逐漸衰落，諸多周禮被廢棄。魯定公時，孔子曾作為陪祭者參與了臘祭。作為諸侯，魯君應當祭祀社稷，可他卻祭祀了天地，這是不符合禮法的。

祭祀結束後，孔子不由喟然而嘆。孔子的學生偃正在旁邊，便詢問孔子為何嘆息。孔子錶示，大道施行的時代，天下是屬於所有人的。恪守禮儀，講究誠信，一切事物都按其規則行事，可如今卻見不到了。

為了削弱“三桓”，魯定公任孔子為大司寇。孔子終於有機會推行他的政治主張，以禮治國，安撫百姓。魯國大治。誰知“三桓”卻唆使魯定公觀賞齊國女樂，三日不理朝政，敗壞了禮儀。孔子寒心不已，知道周禮再也不能恢復了。