【學習用典】操其要于上，而分其詳于下

典故出處

〔南宋〕陳亮《中興五論·論執要之道》

“臣願陛下操其要于上，而分其詳于下。凡一政事，一委任，必使三省審議取旨，不降禦批，不出特旨，一切用祖宗上下相維之法。”

典故釋義

（您）在上面掌握事情的關鍵和原則，把具體繁雜的事務分給臣下去做。

靖康二年（1127），北宋滅亡，南宋朝廷偏安一隅，對外屈膝投降，達官顯貴縱情聲色，只知尋歡作樂。山河半壁，仁人志士都渴望能夠收復中原。陳亮（1143—1194），字同甫，號龍川，婺州永康人，南宋著名的思想家、文學家。其曾祖父陳知元作為武官在“靖康之亂”中為國捐軀，陳家家門也由此衰落。

宋孝宗隆興元年（1163），周葵任參知政事，聘陳亮為幕賓，並親自教他《大學》《中庸》中的“道德性命”理論，陳亮對此毫無興趣。陳亮認為，空談心性的道德性命學説無益於收復中原的事業。他一心撲在歷史研究上，希望從中總結出中興複國的經驗和教訓。

隆興二年（1164），南宋朝廷被迫與金人簽訂“隆興和議”，並割讓土地給金國。自此，南宋皇帝向金朝皇帝自稱為侄，年年向金朝納貢。面對如此屈辱之境，朝中竟人人額手稱慶。陳亮一心收復中原，不覺心中憤慨，遂以布衣之身寫下著名的《中興五論》，上表朝廷。陳亮針對宋孝宗獨攬專權的現象提出了建議，他認為君主應“操其要于上，而分其詳于下”，不應事必躬親，只需著重處理政治要事，把剩下的工作交給臣子們。

陳亮的《中興五論》並沒有引起朝廷的重視。無奈之下，他只得回鄉教學，把自己生平所學傳授給更多的有志青年。朝中權臣在此之後一直排擠打壓陳亮，但他收復中原的壯志卻從未改變過。