【學習用典】病有標本，知標本者，萬舉萬當；不知標本者，是謂妄行

典故出處

〔先秦至西漢〕《黃帝內經》

“黃帝問曰 ：‘病有標本，刺有逆從，奈何？’ 岐伯對曰 ：‘凡刺之方，必別陰陽，前後相應，逆從得施，標本相移。’ 故曰 ：有其在標而求之於標，有其在本而求之於本，有其在本而求之於標，有其在標而求之於本。故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無問 ；知標本者，萬舉萬當 ；不知標本，是謂妄行。”

典故釋義

疾病有外在現象和內在原因，懂得標和本的關係，則可治療得當 ；不懂標和本的關係，則為胡亂診治。

東漢末年，諸侯混戰，水旱成災，疾病流行，百姓處在水深火熱之中。名醫華佗十分同情勞動人民的遭遇，手持金箍鈴，到處奔走，行醫治病。華佗醫術高超，發明瞭酒服麻沸散的麻醉術，大大提高了外科手術的技術和療效，減少手術痛苦，得到當時民眾的一致稱讚。

連年的戰亂和饑荒，導致百姓們身體羸弱。為此，華佗觀摩動物的形體動作創作了五禽戲，教百姓強身健體。華佗品德高尚，為了解救更多的勞苦大眾，他不僅遊歷各地行醫，還經常免費或低價為百姓們解除病痛。

一日，倪尋和李延兩位州官因為宴飲而全身發熱，頭痛不已，官衙派人請來華佗為其治病。華佗仔細了解了兩位州官飲酒時、回家後、發病時的情形，開出兩副完全不同的藥方。眾人都很疑惑，相同的病症為何用藥卻不同。

倪尋和李延按照華佗的方子煎藥服用，很快病癒。他們由此悟出為官之道，治理州政時“對症下藥”，政績很快得到提升。當時，戰亂連天，中原各處疫病流行，華佗經過反覆試驗，找到了病根，用簡單易行的方法除去百姓病患之苦。華佗具有刻苦鑽研的精神，總能對症下藥、藥到病除，深受百姓的愛戴，被後人稱為“神醫”。