今年夏天，我參加了法國使館組織的一個社會文化交流項目，使我有機會分別在法國西部的拉羅謝爾、南部的蒙比利埃和巴黎學習了3個月，並在其間走訪了法國其他10多個城市。這些經歷，使我得以全方位接觸了法國普通市民家庭。

    　 法國人“浪漫”、“熱情”、“藝術氣質”、“彬彬有禮”的美名舉世皆知。從普遍意義上説，這些溢美之辭確不為過。但我想在此本著批評和自我批評的精神，揭一揭法國人的“醜”，希望以此促進中法兩國文化的相互了解。

    　 驕傲後面是狹隘

    　 法國是一個發達的西方國家，人民生活水準居世界前列。法國有輝煌的歷史，孕育過最徹底的資産階級革命，西方世界崇尚的“平等、自由、博愛”最早就出自法國。按道理，法國人有資格驕傲和自豪，但過度的驕傲和自豪往往會導致其狹隘和自閉。

    　 眾所週知的例子是，法國人看不起“簡單”而“粗俗”的英文，認為英文登不上大雅之堂，因此普通法國人很少講英文。雖然由於世界一體化的加深，這種狀況正在改變，但許多法國人把自己當作世界中心的感覺還是不時地溢於言表。

    　 千萬別以為法國年輕人身上的漢字刺青以及唐裝和旗袍的風靡，是因為他們對中國或中華文化的尊重———他們只是被東方文化的神秘吸引。事實上，許多法國平民對中國的了解是非常狹隘甚至偏激的，華人和中華文化對他們來説只是落後的代名詞。從某種意義上來説，他們對當代中國一無所知。

    　 一位專家曾説過，雖然法國比中國發達，開放程度遠遠高於中國，但法國人對中國和世界的了解程度卻遠遠落後於中國人。一個身邊發生的笑話可以為證：我們在北京的法語外教回法國，跟自己同胞聊天，他們問她現在住在哪兒，她回答説北京，其法國同胞恍然大悟：“哦，原來你就住在（法國）南部這個城市呀！”

     我和法國人談起中國，發現他們頭腦中的中國印象非常固執：文革、饑荒、計劃生育以及艾滋病的“擴散”，他們甚至對我們使用手機感到大驚小怪！其實，真正來過中國的人，通常都會被中國深厚的歷史和文化底蘊以及突飛猛進的經濟發展所打動，只要那些固執己見的法國人真正走出家門，看看世界，我想他們也會“當驚世界殊”的。

    　 假日神聖不可侵犯

    　 對於法國人來説，工作和假日分得很清。工作不能影響假日，但假日倒可以佔用工作時間！法語裏有一句俚語叫“架橋”，比如星期四是某個法定假日，那麼他們會自行在星期四和週末之間“架橋”，星期五就不去上班了。

    　 法國人工作時可能很盡職盡責，可一旦下了班或休了假，誰也甭想讓他再幹什麼活！因為假日對他們來説是神聖不可侵犯的。有一次我們趕著租房，好不容易找到租房公司，可已經到了下班時間，任憑你好説歹説，他們就是不願再為我們加幾分鐘的班，哪怕這幾分鐘對他們來説意味著賺錢。

    　 法國人對假日的看重源於他們對“自由”的追求。工作是“不自由”的，但卻是在為“自由”準備很必要的物質基礎，一旦物質基礎差不多了，他們絕不會再多犧牲一點的“自由”時間。週日，法國的超市、小商店都關門大吉——店主休假去了。夏天的這種現象更普遍，幾乎三分之二的商家都關門休假，有的關門長達兩個月時間。他們都會涌向法國西部的西洋海灘或南部地中海的“藍色海岸”，讓烈日把自己曬成古銅色。

    　 每到這個時候，你想找人辦事就難上加難，除非特殊職業，否則正在休假的人是不會給單位留下任何可以立即找到他的通訊方式，你可以給他發電子郵件，但他是否會看，什麼時候看，什麼時候給你回就難説了。有人認為歐洲經濟增長速度落後於美國的根本原因，就在於他們如此這般地“不求上進”。一個週末，我們按法國人給我們定的計劃從拉羅謝爾趕到蒙比利埃，一行15人，行李20多件，人生地不熟。按計劃應該有人來接我們，但結果是沒有人到車站來接我們。我們打遍了所有能打的電話，找了不下10個與此可能有關的人，但要麼是沒人接聽，要麼回答説出去度週末了。結果我們只好自己找旅館，然後再要了一個計程車隊，浩浩蕩蕩把行李運到住地。直到星期一法國人才露面，對我們表示“遺憾”，可他們的潛臺詞中透露出一個意思：誰讓你們週末來的！

    　 愛情高於一切

    　 法國男人的浪漫舉世聞名。法國成語裏就有這麼一條：“像法國人一樣與女子調情”。在如今法國人的價值觀念中，愛情和性慾所具有的重要性先於愛國主義、宗教和政治信仰。這可不是憑空臆造，有媒體對法國人的價值觀進行過民意調查，結果選擇“愛情”和“性愛”的比率均超過60％，而選擇“祖國”、“政治”、“宗教”的卻不足50％。

    　 對於這一點我深有體會。此次我們在法國學習的第一個月被安排住在法國人家裏，這可讓我們切身感受到了法國人對愛情和性慾的開放程度：房東是30多歲尚未結婚的小夥子，他有一個未婚妻住在幾百公里以外的巴黎。為了填補浪漫的真空，這位房東平時就和一位性夥伴同居。對國內來説，男人這麼做只能偷偷摸摸。但在法國，這還真沒有什麼可大驚小怪的。不過，這位先生的情況更特別：他的未婚妻和他的性夥伴相互之間都認識，而且也都知道這層關係，但她們卻不以為意，聚在一起還能夠談笑風生。不過，如果他的未婚妻回來，他的性夥伴只能離開或委屈一點住地下室了。

    　 流浪是為了“自由生活”

    　 法國街頭的流浪者真是一景。從西部拉羅謝爾的“舊港”到南部蒙比利埃的“喜劇廣場”，再到巴黎的塞納河邊，法國流浪者隨處可見。

    　 法國的流浪者有兩種，一種是流浪藝人。他們或彈著熱烈的吉他，或拉著傷感的小提琴，或吹著悠揚的薩克斯，悠哉遊哉，自我陶醉著，不在乎有沒有人欣賞，他們臉上始終保持著淡淡的微笑。在他面前放著帽子，如果你被他的音樂打動，可以往裏面投錢，他會通過眼神向你致謝。即使你駐足欣賞而又不願給錢，也沒關係，他不會強行索要。

    　 另一類流浪者是真正的流浪者。按常理，衣著襤褸、滿身污垢的流浪者通常是因為生活窘困。可實際上，法國有較為完善的社會保障系統，每人平均國內生産總值也較高，即使存在貧富分化，也不至於會有那麼多的街頭露宿者。開始我百思不得其解，後來法國人告訴我，這是一種生活方式。

    　 法國人崇尚自由，如今的年輕人追求自由已到了極端的地步。他們家裏不是沒錢，也不是沒有能力掙錢，但他們卻嚮往流浪漢的“自由生活”。他們往往都養一條大狗，醉臥街頭時，狗就在一旁忠誠地守候。他們不賣藝也有人會在他們面前投一些錢，他們就以此度日，就這樣走走停停，一個城市流浪夠了，就換另一個城市——也算是一種“理想”的免費旅遊方式。 （楊麗明）

    《青年參考》2002年11月22日