烏珠穆沁婚禮有著悠久的歷史，它以獨特的北方民族特色、濃郁的遊牧生活氣息、熱烈的歌舞形式和隆重的場面，表達了勤勞、勇敢、智慧的烏珠穆沁人民對美好生活的追求。給姑娘梳頭、新郎掰羊頸骨、祝頌人讚譽母親養育之恩這些就是烏珠穆沁婚禮的傳統禮節。每一個傳統的禮節都有烏珠穆沁部落遊牧生活的縮影。2008年，烏珠穆沁婚禮入選第一批國家級非物質文化遺産擴展項目名錄。
求婚儀式很隆重
“過去的婚姻選擇，大都是父母做主，先由男方家的媒人帶著哈達、美酒等禮品去女方家説媒。”烏珠穆沁婚禮內蒙古自治區級代表性傳承人、77歲的淖旦曾評述道：“即使女方願意，男方也要多次求婚，才能得到允許，以示女方家中地位顯貴。如今的烏珠穆沁青年多自由戀愛結合，媒人有時候只是走走形式。”
淖旦曾1942年出生於西烏珠穆沁旗寶日烏蘇西蘇木，是地地道道的牧民，10歲開始在巴拉嘎爾小學讀書，因家境貧寒上完三年級後便退學，開始放牧。雖然輟學在家，但他並沒有放棄讀書，經常讀長篇小説、散文、詩歌等。由於從小受爺爺和父親的影響，通過口傳心授，淖旦曾了解了烏珠穆沁婚禮的習俗。2009年10月，淖旦曾成為烏珠穆沁婚禮西烏珠穆沁旗級代表性傳承人；2010年3月成為錫林郭勒盟級代表性傳承人；2016年10月成為內蒙古自治區級代表性傳承人。
淖旦曾介紹，若男方求婚獲得女方應允，即定下良辰吉日舉行婚禮，男方家中要宴請親朋好友，端上酒肉，一邊高歌，一邊暢飲。姑娘小夥子翩翩起舞，準新郎的父母當眾宣佈婚期，邀請大家參加正式婚禮。
婚禮有30多個細節
“等到婚期前後，那更是熱鬧非凡，親朋好友齊聚一堂，敬獻哈達、招待客人。婚禮上席面豐盛，敬酒賽歌，氣氛熱烈。”
整個婚禮的禮節還有很多，定親、選定接親日期、男女雙方向各自的親朋好友發出邀請、姑娘串親戚、雙方婚禮前的準備、在婚禮的前一天下午迎接親朋好友、男方女方向自己的客人敬酒、新郎掰羊頸骨、送親、給姑娘梳頭、新郎新娘敬酒、由祝頌人讚譽母親的養育之恩，在婚後的第三天，新娘的父母還要在家人的陪同下，到新郎家看望女兒女婿等。
新郎接親時，由同輩相伴，接親馬隊先繞女方家蒙古包3圈，然後下馬對歌，歌詞即興應變，常持續一兩個小時。進家後，以最難分割的羊頸等敬予新郎，令其按骨節一次性分割，可謂難解難分，寓意先做難後和美。新娘服飾十分華貴，有盛裝伴娘陪送，送親路上，是一場賽馬激戰，人歡馬叫，沿途歡騰。
烏珠穆沁婚禮的細節和步驟都有古老的講究，每一個傳統的禮節都是烏珠穆沁部落遊牧生活的縮影。
具有濃郁的民族文化內涵
婚禮的很多細節步驟都有古老的講究，按順序整個過程有定親、接親、婚禮、回門等三十多個細節。有放哈達，即定親、選定接親日期、男女雙方向各自的親朋好友發出邀請、姑娘串親戚、雙方婚禮前的準備、在婚禮的前一天下午迎接親朋好友、男方女方都向自己的客人敬酒、定時間、阿木日其到女方、新郎掰羊頸骨、送親、給姑娘梳頭、新郎新娘敬酒、由祝頌人讚譽母親的養育之恩。烏珠穆沁婚禮上的服飾、祝詞、歌曲等都是特定的。婚宴有説有唱，有禮有節，體現出文明、高尚的特色，有較強的教育性、娛樂性和觀賞性。
在採訪中了解到，烏珠穆沁婚禮有著重要的文化價值。首先，它所體現的遊牧文化內涵十分豐富；其次，它繼承了蒙古族好客、待人熱情有禮、坦率誠懇的優良傳統，對建設現代精神文明具有重要的現實意義；第三，具有較強的教育性、娛樂性和觀賞性，特別是新婚祝頌禮讚中的講孝道、講禮性、講報恩，值得大力弘揚、大力提倡。
作為傳承人，淖旦增一直致力於將具有濃郁烏珠穆沁遊牧文化特色的婚禮細節保留和傳承下來，但隨著時間的流逝，一些婚禮中的繁瑣細節正在逐漸淡化。據了解，具有濃郁烏珠穆沁遊牧文化特色的各種禮節如：放哈達、阿木日其等都在淡化，亟待搶救和保護。不久前，已是古稀之年的淖旦增在有關方面的支援下，以影像資料的形式將烏珠穆沁婚禮的完整過程拍攝下來，記錄婚禮中體現的獨特民族特色和濃郁生活氣息，展示古老民族多姿多彩的傳統文化。
（來源：錫林郭勒日報 作者：杜磊）
