千百年來，人們往往把馬和龍相提並論，認為好的馬應該像龍一樣，於是有龍馬之稱。直到現在，我們形容人的精神氣象，還往往説龍馬精神。龍馬精神，包含著剛健、朗麗、熱烈、高昂、軒舉、升騰、飽滿、昌盛、發達、奮迅等等一系列英發向上的意義，而馬則是奮鬥不止、自強不息、吃苦耐勞、勇往直前的代表性物象。蒙古馬更以生命力強、耐力強、體魄健壯著稱。
（攝影：和平）
福田生肖屬猴，生性愛馬，少年在農區，最羨慕馬倌放夜馬，出發時，一聲呼嘯，數十匹奔騰而出，絕塵而去。自己也多次乘騎驏馬，小作賓士，惜乎未能長驅致遠。後來年紀漸長，知識漸開，復特愛馬之神駿，有如支道林者。每見飛翮晨鳧，赤電浮雲，雄飛高嶺，傲立長原，輒生神物難得之嘆。
曾經寫過一些有關馬的詩詞，亦樂於為友人有關馬題材的美術和攝影作品題詩。日居月渚，沙起雷行，情形已成過去，鬢上二毛早生，回思舊事，感慨係之。所幸良原坦蕩，駿馬驕嘶，猶存當時況味，輯為駿馬章。
——自序
（攝影：嘎·巴特爾）
七律·天馬恢張和范曾先生十一首（一至六）
范曾先生所作七律，胸襟開闊，氣勢磅薄，神駿恢張，有若天馬。福田不敏，每與先生唱和，所作雖不敢望先生項背，然平居自謂亦頗放逸。假令一旦置於遼闊長原，不知其所謂放逸者果何如也。選所和范曾先生七律十一首。
其一 誰向蒼茫賦大招
誰向蒼茫賦大招，塵埃野馬此身遙。
好參九地無窮變，莫做三生有限嬌。
在嶺吹衣風烈烈，流霞拂鬢日昭昭。
靈均襟抱男兒事，終古雷音是海潮。
（2010年4月）
其二 天馬恢張認舊時
天馬恢張認舊時，東風梳桂綻青枝。
新詞不唱家山遠，玉鬥誰聽客路遲。
並轡行唯春解語，比肩歸有月相知。
劉郎才氣韆鞦畫，一上高城起壯思。
其三 狷狂盛代豈無傳
狷狂盛代豈無傳，秀出淩霜傲雪妍。
天上星繁知鬥重，世間春早許人先。
杏壇要化三千客，絳帳當歌五百年。
駿馬乘風真好處，雲光花雨玉樽前。
（攝影：侯潔春）
其四 天龍鱗甲肯成塵
天龍鱗甲肯成塵，六齣飄揚未了因。
原上獨行迷四至，爐邊對飲祇三人。
香花閒供輕名利，美句微吟泯愛嗔。
話到滄浪橫海意，煜然風采碧霄神。
其五 高華宛似杏吹塵
高華宛似杏吹塵，榮枯從茲悟果因。
搏浪椎驚豪士血，拈花手讓素心人。
蛾眉未悔虹霓氣，峻骨何傷鷗鷺嗔。
且酌西江傾北斗，醉余縱筆寫丰神。
其六 擲虎騰蛟萬里塵
擲虎騰蛟萬里塵，憑誰解得眼前因。
顛翻紫鳳天吳色，亂煞南腔北調人。
秋水滔滔迷犢馬，佛言歷歷去貪嗔。
莊生偉論能齊物，一樣河神與洛神。
（攝影：劉開明）
“駿馬章”有“健蹄淩厲踏層冰，雪霧邊荒汗氣蒸”句，表現蒙古草原駿馬于寒冬季節馳騁曠野之神情，展示其酷美無倫之狀；有 “微雲點綴裊輕煙，如海層波是遠山。八馬齊來君看取，十分豪氣滿人寰”句，畫面感極強，讓讀者將草原風光盡收眼底。
故國數千年，中華傳統文化之精華，盡藏于詩、詞、歌、賦之中，其言辭意境之美，令人嘆為觀止。但綿延至今，恰是因為新作迭出，方可稱之為源頭活水，生命不息，代有傳人。
——徐英《駿馬明駝草原風》序
（攝影：張財成）
【作者簡介】：
鄭福田，1956年生於內蒙古翁牛特旗。教授，詩人。現任全國政協委員，內蒙古自治區政協副主席，中國民主促進會中央委員會常委，中國民主促進會內蒙古自治區委員會主委，內蒙古知聯會會長，內蒙古文化傳播力建設研究基地主任、首席專家。著有《中國古代思想家讚述》《唐宋詞説》《唐宋詞研究》《三益齋吟草》《三益齋韻語》《和風清穆—鄭福田和范曾詩詞》《吟和快意—與范曾先生積年所作詩鐘聯語集》《列坐春風——與范曾先生韻來韻往》《鴻印書痕—三益齋舊體詩詞》《含英咀華—三益齋説詩叢稿》《巢林觀海—三益齋讀書劄記》《拜讀啟功》等多部著作。主編（合著）《中國將帥全傳》《中國宰相全傳》《風詩決疑校釋》《內蒙古文化旅遊口袋書》《麻城孝感鄉文化公園孝善樓記》等文史類書籍40余部。發表學術文章數十篇、詩詞文賦數百篇。
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