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呼和浩特:一座城和四個女人

2016-04-14 15:11:24 | 來源:呼和浩特日報 | 作者: | 責任編輯:許浩成
摘要:      和王昭君一樣,阿拉坦汗去世後,為了維護塞外草原來之不易的安寧和與明朝的關係,年輕貌美、睿智過人的三娘子,也是不得不按照“收繼婚制”習俗,先後嫁給阿拉坦汗的兒子和孫子。
呼和浩特:一座城和四個女人

説呼和浩特的歷史,就繞不開這四個女人:王昭君,滿都海,三娘子,慈禧。
  先讓時間回到歷史上的西元前33年春。大勢已去的匈奴單于呼韓邪第三次主動入中原朝漢,並要求和親。真是瞌睡遇上了枕頭,早已不想再打仗的漢元帝劉奭一聽,爽快地答應了。一番程式過後,把宮女王嬙許配給他,便有了昭君出塞的史實。

王昭君

  與之前眾多別中原、赴邊塞的和親女子不同,王昭君此去,沒有安於個人享受,除用心傳播中原文化,還積極參政議政。她勸説呼韓邪單于要偃息戰火,要發展經濟,要對未來匈奴社會有所規劃。但很遺憾,已是垂垂暮年的老單于只和年輕貌美的王昭君一起生活了不到三年,便撒手而去。彼時王昭君也曾向漢廷上書求歸,但考慮到邊疆來之不易的安寧,漢成帝不光不許歸,還要她既去之則安之,要“從胡俗”。於是,按照當地“收繼婚制”習俗,王昭君嫁給了呼韓邪單于的長子復株累單于。在原有的基礎上,復株累單于時代,隨著邊疆公平貿易的開放,漢匈關係得到進一步改善,而這一系列改變,和王昭君的參政議政、出謀劃策關係重大。
  想當年,王昭君主動出塞,萬里迢迢遠赴匈奴和親,就是為了要實現漢匈之間的和睦相處,但她的主要功績,更在於兩國戰火的長期熄滅,在於民族團結的增進,在於對世界和平所産生的深遠影響,以及今天依然存在的現實意義。
  因為王昭君,因為昭君墓,呼和浩特有了一年一度的昭君文化節;而昭君文化節,又是我們這座塞外古城一張重要的對外名片。現在,中外遊客來呼和浩特,一定要去城南的昭君博物院,虔誠拜謁這位兩千多年前的和平使者。
  與呼和浩特有關的第二個女人,是滿都海。
  生於明正統十三年(1448年)的滿都海也被稱為“滿都海徹辰夫人”,她從小跟在父親綽羅拜帖木兒丞相身邊,親身經歷了蒙古各部落間為爭奪汗位而發生的此起彼伏的刀光劍影、血雨腥風的同時,也練就了一身好膽量、好武功。滿都海天生睿智過人,作為成吉思汗黃金家族的兒媳婦,在滿都魯汗離世後,毅然挑起監國大任。

滿都海徹辰夫人

  滿都海監國後,因為管理有方,草原上出現了久違的安穩局面。為了蒙古草原的統一和復興,寡居的滿都海拒絕了成吉思汗二弟哈撒兒後裔烏訥博羅特王的求婚,一心一意輔佐年幼的巴圖蒙克小王子,並做出一個驚人的決定:為了黃金家族,以曾叔祖母的身份,嫁給比她小26歲的黃金家族僅存的一根獨苗——成吉思汗第十五世孫巴圖蒙克,也就是年僅7歲的達延汗。
  光陰似箭,歲月如梭。在滿都海的栽培、薰陶和輔佐下,達延汗16歲開始親政,最終統一了四分五裂的漠南蒙古。
  今天的呼和浩特滿都海公園,就是為紀念這位蒙古族女政治家而命名。園內西南隅,被綠樹和鮮花掩映的滿都海徹辰夫人雕像,其體態高大優雅,面容端莊秀美,目光炯炯遠視,仰望之,崇敬之情油然而生。
  時間到了1508年,成吉思汗第17世孫阿拉坦汗誕生。
  阿拉坦汗15歲開始騎馬打仗,並屢建戰功。後來他帶領蒙古各部落中最強大的部族之一土默特部駐牧于大青山南麓,從此,呼和浩特一帶被稱為“土默川”。1567年,已經59歲的阿拉坦汗娶土爾扈特部17歲女子鐘金哈屯為妻,這是他的第三位夫人,也是與呼和浩特有關的第三個女人。
  鐘金哈屯之所以與呼和浩特有關,是因為她和賢明的阿拉坦汗一起,在天蒼蒼野茫茫的土默川上,于1572年,“召集舉世無雙的巧工名匠,模倣已失去的大都,在哈刺兀那山陽(今大青山)、哈屯河之濱(今扎達蓋河),始建有八座樓和琉璃金銀殿的雄壯美麗的庫庫和屯。”
  庫庫和屯是蒙語發音,漢譯為青色的城;用漢語念庫庫和屯,就是呼和浩特。
  不光建城、在城里長期居住,鐘金哈屯還協助阿拉坦汗與明廷建立起互市通貢關係,並運用她的聰明才智,一次又一次化解了箭已上弓弦的明蒙戰爭,使蒙漢百姓遠離廝殺,得以休養生息、安居樂業。
  歷史上的呼和浩特只指歸化城(舊城),與後來清朝在城東北二點五公里處所建用於安插駐防軍的綏遠城(新城)沒有任何關係。今天的呼和浩特,不光新舊兩城已融合發展,隨著人口的增多,城市外延依然在不斷擴大,一些新的標誌性建築正在譜寫更輝煌的篇章。

三娘子

  和王昭君一樣,阿拉坦汗去世後,為了維護塞外草原來之不易的安寧和與明朝的關係,年輕貌美、睿智過人的三娘子,也是不得不按照“收繼婚制”習俗,先後嫁給阿拉坦汗的兒子和孫子。直到現在,熟悉呼和浩特歷史的人們,依然喜歡把呼和浩特稱為三娘子城。
  第四個和呼和浩特有關的女人,是慈禧。雖然慈禧的出生地至今撲溯迷離,但有傳説認為她就出生在呼和浩特新城的落鳳街,也有説是出生在舊城她姥姥家。雖然以上兩種都為沒有任何歷史依據的傳説,但慈禧入宮前曾隨父親惠徵來呼和浩特上任山西歸綏道道臺並在此生活一事,是沒有疑問的。

慈禧

  當年的道臺衙門在呼市舊城西河沿,即今天呼和浩特第一中學的位置。那時候,道臺衙門裏有被稱作懌園的小花園,院內有六角涼亭,是慈禧看書遊玩的好去處。我區著名詩人、劇作家賈勳先生回憶説,1952年初秋他考入歸綏中學(今呼市第一中學)時,校門的過亭處漢白玉石碑上就刻有“懌園”二字。顯然,這和文字記載相吻合。
  無獨有偶,幾年前我在參觀位於新城鼓樓立交橋旁的將軍衙署時意外發現,展室裏竟然展出慈禧曾經穿過的衣服。睹物思人,功過且不評論,單單能讓歷史記一筆,在這世上能常常讓人想起,實在不簡單。而慈禧如此,其他三位女中豪傑,更是賦予了呼和浩特別樣的精神財富和文化氣質。

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