蒙古族問候禮儀
摘要： 蒙古族是很講究禮儀的民族。在遼闊的草原上，人們見面詢問對方安好，表示關切的問候，就是一種表達真誠與敬重的禮儀。蒙古族表達問候不但用關切、關懷的語言，而且對於不同對象，在不同場合、不同時間，都有不同的問候方式。
蒙古族是很講究禮儀的民族。在遼闊的草原上，人們見面詢問對方安好，表示關切的問候，就是一種表達真誠與敬重的禮儀。蒙古族表達問候不但用關切、關懷的語言，而且對於不同對象，在不同場合、不同時間，都有不同的問候方式。敬獻聖潔的哈達寄託著祝願;行一個請安禮表達了敬重;交換一下鼻煙壺傳達彼此的關心;老人吻一下晚輩的額頭，體現深切的關愛。這些別具一格的問候禮儀融會了人們之間真誠、淳樸、敬重的情感，聯繫了人們之間濃厚的親情、鄉情和友情。
蒙古族的問候禮儀大致有語言、行禮和介物問候等3種形式。在這3種形式當中，語言問候是最常用的，在行禮和介物問候時也要有語言問候的相伴。語言問候的內容有日常生活問候、生産問候、自然狀況問候等。
日常生活問候主要問候對方和家庭成員的安康。在家裏早晚都要問候父母，早上起床後道一聲“早安”“您睡得可好”，晚上睡之前道一聲“晚安”“您睡個好覺”。在草原上遇見熟人也要問候身體狀況，如“身體好嗎”“您好”“安好(阿木如)”等等。如專程去探望某人，問候過對方身體狀況之後再問候生産、自然情況。這些簡短的問候不僅表達了關心、關懷的情感，也表達了人們對於安康愉快的願望。
生産問候主要是問候畜牧生産情況。比如，在春天接羔的時候，問候對方家的牛犢可好，牛犢能否吃飽，是否茁壯;秋天時問候牲畜上膘如何，打草是否忙;冬天時問候準備的草能否夠牲畜吃。農區的蒙古族結合農業生産互相問候，如春耕如何、收成如何。
自然狀況問候，是指對於對方居住的自然環境和氣候天氣情況的問候。比如，水草如何、冰雪是否大等。這些問候從表面上看是在問生産、自然狀況、季節，但表達了期盼風調雨順、牲畜肥壯的意願。在回應這些問候時，情況無論怎樣，回答者一般都要説：“好。”這“好”字裏蘊涵著對於平安生活的心願。
介物問候禮儀有獻哈達問候、交換鼻煙壺問候。通過哈達和鼻煙壺表示友好，傳達崇高的敬意。哈達是禮儀用品，拜佛、祭祀、婚禮、拜年以及遇見長輩和貴賓時都用哈達表達敬意。哈達問候表達了對對方的崇高敬意和美好祝願。哈達主要有黃、白、藍3種顏色，不同顏色的哈達敬獻的對象也有所不同，黃色哈達敬獻給喇嘛，白色哈達敬獻給長輩和尊貴的客人，藍色哈達在同輩之間問候時使用。哈達一般是細長條帶，四方形的很少見，長度在0.5米到1.5米之間，兩端約有半寸長的絲條，質地有布、綢、帛的，獻的哈達要疊為3層，敬獻時疊口向著對方。
交換鼻煙壺也是傳統的問候方式。鼻煙壺的質料不同，有瑪瑙、翡翠、琥珀做的，也有金、銀、銅制的。壺上的圖案各異，絢麗多彩，有盛開的花朵，有碧綠的草原，有賓士的駿馬，也有摔跤、射箭或翩翩起舞的人像。壺內裝的是帶有香料的煙粉，也有裝藥品的，聞一下可以提神。鼻煙壺通常裝在一個綢緞袋子裏，佩挂在腰帶上。敬鼻煙壺也有一定的規矩。在蒙古包內坐定之後，主客雙方互相交換鼻煙壺，並各自倒出一點鼻煙，用手指抹在鼻孔上，聞一聞煙味，再互換鼻煙壺。如果是同輩男士之間，要用右手遞壺。如果是在不同輩分人之間，晚輩跪一足，用雙手遞壺，長輩要微欠身，右手遞壺，聞過後再互換。互換時問候一些生産和自然的情況，比如畜牧可好、草場可好、風是否大等等。女士和長輩交換鼻煙壺時，女士先把自己的鼻煙壺舉過頭頂，再碰一下額頭，雙手遞給長輩，問候身體狀況;女士接過長輩的鼻煙壺，只是舉過頭頂之後雙手恭敬地還給長輩，以示對長輩的敬意，並有領受長輩的關心之意。
蒙古族形式多樣的問候禮儀裏蘊涵著他們對對方的尊敬之意和關心、關懷之情，併為人與人之間的友好相處搭起了一座情感的橋梁。
蒙古族是很講究禮儀的民族。在遼闊的草原上，人們見面詢問對方安好，表示關切的問候，就是一種表達真誠與敬重的禮儀。蒙古族表達問候不但用關切、關懷的語言，而且對於不同對象，在不同場合、不同時間，都有不同的問候方式。
