南北朝時期的瓷器 三國、兩晉、南北朝從西元200年至581年，是中國歷史上一個大動蕩時期。期間又夾著一段五胡十六國，致使戰亂頻頻。總體上來説，此時的瓷業發展處於一個相對停頓的狀態，卻是我國瓷器成熟後的第一個重要發展階段。這期間，制瓷工匠們對胎釉原料的選用、成型、 施釉方法，窯爐結構和裝燒技術等方面進行了一系列的改進和革新，使瓷器的生産由初級階段發展到了高級階段。此時，每出現一種新事物，都會把瓷器的生産推向一個新的高峰，並對以後的陶瓷生産産生重大的影響。 第一節三國時期的瓷器 三國時期，瓷器還是一種興起不久的新産品。所謂三國時期的青瓷燒造，主要是指孫權政權控制地區的青瓷燒造。 此時的瓷器以越窯瓷器為代表，其胎質堅硬，優質瓷的胎色呈淡灰色、釉面青亮光潤，這説明當時的工匠已能夠很好地掌握還原氣氛了。瓷器的造型和裝飾基本上是承襲漢代的，同時較多地吸取了陶器、銅器和漆 三國吳?青釉熊燈 器等的形式和圖案花紋。但此時的紋飾較少，只有劃或印的網格紋、 弦紋、水波紋等，貼塑、模印紋則比較豐富。 三國時常見的器型有：碗、盤、碟、罐、盒、洗子、盤口壺、缽、盆、水盂、虎子、唾壺、槅、耳杯及殉葬用的灶、雞籠、犬、羊、豬圈、穀倉等冥器。 總的來説，當時主要的制瓷工藝技術成就有：（1）坯料選用水準提高，可以根據不同産品配製成分不同的坯料，從而得到色澤不同的胎體。（2）成型工藝上圓器基本上用拉坯成型，能做到器型規整，胎體厚薄一三國吳?青釉穀倉罐致。琢器則用拍片、模印、鏤雕、捏塑等多種手法成型。（3）能根據需要來控制含鐵量，生産出色澤不同的褐彩瓷器，如：在色較深的青釉上以深褐色點、線彩繪，或在胎體上用褐黑彩繪紋飾，再罩上色淺的青黃釉。（4）用化粧土來美化瓷器，使表面凹點等得到掩飾、胎體的雜色被覆蓋，從而使釉色更加鮮明、飽滿。（5）窯爐結構進一步改進以及使用窯具，提高了燒成技術。龍窯向長、窄方向發展，兩旁添投柴孔，提高了燒成溫度，有的可達到1300℃。所用的窯具有墊具、間隔具、匣缽，提高了窯爐裝燒量，進而提高了瓷器的品質。
第二節兩晉時期的瓷器 西晉時期的瓷器仍以越窯為代表，但胎體比三國時的略厚，且通常為褐色胎或灰白胎，瓷化程度相對較高、器身沉實。西晉後期出現了不規則的褐色斑點，後到東晉時普遍使用，一般是有規律地點在器物的口沿、器蓋，或者獸眼、雞冠、羊角等部位上。 西晉?青釉辟邪 東晉的青瓷與西晉的情況基本上相近，但在裝飾上卻大不一樣。西晉紋飾追求華麗而東晉趨於簡樸，光素無紋器很多，有的只有幾道凸弦紋或梳蓖水波紋。而且，東晉時廣泛使用的褐色點彩裝飾打破了單一的青釉，使之更加活潑。用褐彩在器物表面上書寫文字則更是這一時期褐彩裝飾的一大特色，這種裝飾手法在後來的唐、五代時期大為盛興。 東晉時也有一些動物形象的尊、硯滴等，但已不是西晉時的寫實樣子，只是水盂上塑出蛙首及四肢或乾脆簡單地劃上幾筆。實用器中還出現了配套食具，如大小配套的碗、碟，且不同口徑的碗多達十余種，碟也有四五種。 瓷質穀倉罐就是三國西晉時期出現的，主要用於陪葬，所以也稱“魂瓶”或“神亭”。它是由東漢的五聯罐發展而來的，但製作精細、堆塑繁雜，有人物、飛禽、走獸、亭臺等，以體現吃飯的重要性。 另外，此時中國文字史上第一次出現了“瓷”字，這可見於晉代呂忱的《字林》和一些文學作品中。如晉人潘岳在《笙賦》中就寫道：“傾縹瓷以酌酃。”據考古調查：縹瓷的窯址在今浙江溫州地區，稱為甌窯，晉人杜毓《荈賦》中就有“器擇陶揀，出自東甌”之説。 “瓷”字的出現説明晉代瓷器已大量生産，並受到人們普遍的歡迎和讚賞。同時表明瓷器的發明應在晉代之前，因為只有先有了産品然後才可能有文字的記載，這一點已為現今考古發現的歷史事實所證明。 第三節南北朝時期的瓷器 從西元263年魏滅蜀以後，連年戰亂，北方出現了五胡十六國的局面。西晉滅亡之後，許多門閥士族渡江南下，先後建立了宋、齊、梁、陳四個朝代，史稱“南朝”，並與同時代北方的北朝統稱“南北朝”。 一、南北方迥異的瓷器 此時，南北方的制瓷業發展不平衡， 並形成了鮮明的對比。長江流域廣大地區相對穩定、社會經濟發展較南朝?青釉蓮花尊快，錢幣鑄造業的發展和厚葬的風尚在民間盛行，這些都為制瓷手工業的發展創造了有利的條件。而且，中原地區大批人員紛紛南下，其中不乏陶瓷業技工。所以，當時南方以浙江早期越窯為中心，繼承併發展了東漢青瓷的成就，製作出了許多青瓷作品，而這些青瓷作品就是被人們稱頌的“六朝青瓷”。
這一時期，南方的窯爐也有了很大發展：龍窯結構被進一步改良，窯床長度達10余米。為解決龍窯窯室內抽力大、火焰速度過快的問題，這一時期還發明瞭起緩解作用的“擋火墻”，可更有效地調節窯內抽力和溫度。經測試：這一時期的瓷器都是在弱還原焰中燒成的，燒結程度較好，燒成溫度可達1300℃左右，達到了現代瓷的品質水準。 與此同時，北方地區的制瓷業則處於蕭條境地，還不及漢代發達，對窯爐的使用也極少改進，仍延用圓形饅頭窯。直到6世紀初期，北方的墓葬中才有隨葬的青瓷被發現，晚期的墓葬中才出現了白瓷。 總之，北朝晚期，南、北方青瓷的差別主要表現在以下幾個方面：一是北方青瓷胎料中氧化鋁的含量高，往往有因溫度不足而瓷化程度稍低的現象，但瓷胎的顏色比南方要稍淡一些，多為灰白色或白色；二是北方青瓷釉的光澤性好，玻璃質強，釉面常有開片，流動性大，沒有南方青瓷那種失透的感覺；三是北方青瓷胎體厚重，與六朝青瓷相比顯得形體碩大；四是北方青瓷的裝飾方法較多，有堆貼、模印、鏤雕、刻劃等，紋飾中受佛教影響的紋樣如蓮花紋、忍冬紋等較多見。 二、白瓷的迅猛發展 4世紀末，鮮卑和拓跋部統一了黃河流域地區，建立了北魏政權，隨後孝文帝遷都洛陽，實行漢化政策。在新的歷史條件下，具有豐厚制陶基礎的北方窯業一躍而起。考古發掘的資料表明：在河北、山西發現的十余座東魏、北齊墓中，都出土了白胎青瓷。它表明：北朝時，北方工匠開始選用含鐵量低的原料制瓷坯，以提高胎色的白度和增加釉色的純正。白胎青瓷的燒制不僅標誌著北方制瓷工藝在原料的選配上較南方工藝有了長足進步，更重要的是它為早期白瓷的燒成準備了技術條件。 據考古發掘證實：北方白瓷早于南方出現並得到發展，並非是由於南方制瓷業技術的條件不足，而是與南、北方地區長期形成的社會風俗，以及人們對色彩欣賞的習慣與禁忌心理有關。江南地區山清水秀、四季常青的生活環境養成了人們崇尚青色的欣賞習慣，天長日久就形成了青瓷壟斷南方制瓷業的局面。而從殷商時的白陶到漢代彩繪陶上的白色陶衣，卻表現出長期生活在多雪環境中的北方地區人們所追尋的一種以白為美的旨趣。北魏孝文帝遷都洛陽，促進了民族融合，“尚白”的習俗越發廣泛而強烈，導致北方瓷業中的白瓷迅速發展。
北齊?青釉蓮花 國內發現的有關白瓷的最早資料是在河南安陽北齊武平六年（575年）范粹墓中出土的北齊白瓷，有碗、杯、缸、長頸瓶等，其特點是釉層薄而滋潤、呈乳白色，但釉色仍泛青，還不是成熟的白瓷。國外發現的資料還有更早者：南韓清州博物館收藏有南韓公州武寧王陵（529年）出土的一件白瓷燈盞，經鑒定是中國的瓷器。 白瓷的出現不僅增加了一個瓷器的品種，更為我國以後瓷器的發展提供了一個廣闊而堅實的平臺，併為北齊以後中國陶瓷的青、白兩大瓷係並駕齊驅的發展奠定了基礎。可以説：有了白瓷，才有了我國千變萬化、千姿百態的彩瓷，才有了我國瓷器高超的繪畫等裝飾藝術。 三、佛教對南北朝瓷器的影響 東漢時期，佛教傳入我國，到南北朝時期開始盛行，各地都建造了大量寺廟，佛像石窯和僧尼的數量猛增。這時的繪畫、雕塑中都吸收、融會了不少外來因素，帶有佛教色彩、意義的裝飾也隨處可見。 北朝時期的代表作品——出土于河北省景縣封氏墓的青釉六係蓮花大尊，它的裝飾集印貼、刻花和模印等多種方法于一身，上部的飛天、團花、雙龍與獸面都是用模子印好後再粘貼上去的，並配以三層外撇蓮花瓣，整體裝飾給人以雄偉而又飄灑的感覺。 此時，陶瓷還被大量地運用到文具中，如筆筒、水盂、硯等。水盂雖只是用於盛磨墨用水的，但造型都很豐富，有蛙形、鳥形、兔形、牛形等式樣。而且，這時的瓷器已取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們日常生活最主要的用具之一，被廣泛用於餐飲、陳設和文房用具等等。 |
