|
當今時代，我國的社會生産力得到極大解放，綜合國力得到顯著提高。與此同時，弘揚中華文化、促進國學復興，建設中華民族共有精神家園，進而推動社會主義文化大發展大繁榮，就更加突出地擺在我們面前。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。這應該是我們今天討論和建設國學的根本指導方針。
第一，加強學校教育，使國學深入青年一代心中。
一個對本民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一種歸屬感；一個對自己的傳統不懂得繼承發揚的民族，便無法自立於世界民族之林。而增強民族認同，必須真正使國學深入人心。這裡最重要的無疑應該是國學教育。
近現代以來，國學教育時有時無、時緩時急。晚清從書院到學堂，新的學科體系基本上是按西方的標準來建立的，新學堂還保留了經學的地位。但到蔡元培當教育總長的時候就全部撤銷了，經學科目完全廢棄，經學從此就無家可歸、四處飄零了。自２０世紀２０年代北京大學、清華大學成立國學門、國學研究所等機構之後，作為南京大學前身的東南大學等校又先後成立國學院。例如，東南大學國學院計劃分科學、典籍、詩文三部，從學説、圖譜、器物三方面，運用各種相關學科的方法，研究中國的民族、語言文字、哲學、文學、美術、教育、風俗等歷史現狀。歷史到了２０世紀８０年代，針對當時大學生通識教育尤其是傳統文化教育弱化的現狀，著名教育家、時任南京大學校長匡亞明以敏銳的時代眼光和濃厚的中華文化情懷，在全國率先倡導在高等學校開設大學語文課程。他強調大學語文有兩條主線貫穿其中，一條線是可以培養、鍛鍊、提高學習者的文字表達和寫作能力，另一條是能夠豐富大學生的文化素養，健全大學生的人格，提高大學生的綜合能力。實踐證明，大學語文課程的開設，絕不是簡單地增加了一門課程，它對提高人才培養水準、塑造全面發展的人具有重要意義。
到現在，許多高校也成立了國學研究機構。不過，相對於國學的博大精深，我們現在的教育機構力量還太薄弱，教育者人數還相對稀少。而且，國學至今還沒有大面積進課堂、進教材，因此並沒有切實走進大學生心裏，造成了廣大學生對國學的陌生和疏遠。我們希望中國大學尤其是一流大學在建設世界一流的歷史進程中，能充分重視國學所扮演的世界角色，充分考慮國學和全球化的關係，將其納入教學體系之中，能充分重視國學引導人、塑造人、鼓舞人的重要作用。在此進程中，也可以考慮把國學納入我國大學的學科建設體系。
第二，推進對外文化交流，使國學融入世界。
國學從來不是固步自封、孤芳自賞的，而是兼收並蓄、海納百川的。尊崇國學，絕不意味著自我封閉，而是使中國文化走向世界，並在研究國學的同時，吸收、融合東西方優秀文化，與時俱進，使國學精神與時代要求相適應。對當代中國而言，國學要勇於面向世界、面向未來，積極開展對外文化交流，不斷增強國家軟實力，提高中華文化國際影響力。要利用國內國際兩種資源，不斷創新文化“走出去”的渠道、途徑和方式方法，例如繼續辦好孔子學院和孔子課堂；要培養專業的文化推廣人才，提高教師漢語教學技能與跨文化交際能力，積極培育漢語學習市場；要凝練對外宣傳主題，構造對外交流載體，深入挖掘文化內涵，精心打造品牌項目，把有中國特色的文化産品與塑造中國國際形象結合起來，形成在國際上被廣泛認可的文化象徵。
我們今天提國學這個概念，一方面要把它變成一個民族文化符號，更重要的是要發揚它積極的成分結合到政治生活、經濟生活、社會生活和文化實踐中，以發展我們今天的人文智慧，來解決今天中國乃至世界面對的社會文化課題 。
|
