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（圖）這是比較新的作品，我經過了十國之行，我又回到了古典時期。為什麼呢？九十年代後期，我的精神生活進入了最苦悶時期，那時候我四十歲左右，在座的年齡稍微大一點的，中年的時候，很多人會發生危機，這個危機一個是來自於自身，你的變化，一個是來自於社會。這是在97年左右，我覺得這個社會，我有更多的疑問，人類的這些基礎價值，比如説正直、善、人們的自尊，和在巨大的變化的、掙扎的物質社會，這些東西還重要不重要？這是我巨大的困惑。在這個時期，一方面我還在畫那些有強烈的作品，就像剛才看到的《持鍬的人》、《敏感者》等。但是我開始厭倦了，我把這些消極的情緒都帶到畫下去，包括社會這個類型作品也在不斷增加，我就感覺到我的藝術逐漸失去了針對性，我只是表達這個社會給我的情緒，已經不夠有針對性了。這時候經過十國之行，我要想，我有沒有新的方向了，我有沒有更強的針對性。十國之行給我的啟示就是人類最動人的東西還是永恒。永恒是什麼呢？永恒在現代社會，這個觀念是被完全打破了，現代的社會大家感覺到的就是變化，什麼都是不穩定的，包括經濟危機，包括我們的世界，包括人的道德品質，這種變化，人是不安的，人會逐漸失去價值感，什麼都在變，我堅持什麼呢？什麼是值得真愛的東西呢？沒有了。這個時候，我經過了十國之行，看了幾千年的文化，都是很大的暗示，我們能不能離開曾經知道的人們建立的那種幾千年都永遠摧不垮的基本價值？比如説正直、善、公共價值等等我不能放棄。這個時候，有一些無聊的，大家只追求金錢的世界，我有沒有新的針對性？這時候，我認為我新的針對性是永恒，這個東西會很有力，有一些是不變的，永遠不變的，這是人類有信念的一個核心的東西。我的內心經過這些變化以後，我的藝術就開始變化了，在形式上，我又回到了古典時期，但是它的情境是有變化的。我的古典時期，原來是內省的，現在好象要通向未來，有一些隱喻性的東西，是通向未來的暗示。我的十國之行是我中年的一個變遷，是一個重要的藝術坐標的變化。大家看，形式上很簡單，一條直線和一條斜線。
（圖）這是我畫的《鄉鎮青年》。這個畫的故事可以給大家講一講，這個模特，是一個保安警衛，我請他以後，他在我的畫室裏，我覺得他非常不安，他不習慣這個環境。這時候，我畫他什麼呢？當他不安的時候，跼踀的時候，他恰恰在我面前展現出他的非常真實的情感流露。我們城市人往往是很會掩蓋自己的情感的，有很多的修飾包裝的東西，他永遠是很鎮定的，永遠是滿不在乎的，但是這個鄉村的青年來到城市，他會有不適應。他在這個過程裏，我們畫家要捕捉什麼呢？我所捕捉的，恰恰在這個過程裏看到他的跼踀，這裡頭是他的真實。這個畫，我對他的觀察，或者同情，或者複雜的情感是不能用語言來説的。
（圖）這是表達了一個非常恒定的、永恒的，這些線都是非常穩定的，毫不動搖的。我原來創造的那個世界是很焦慮不安的，所有的事物都在動蕩的，現在我又開始創造這些穩定的事物，我認為這個時候會給人信念。如果大家熟悉繪畫的系統，這些作品都是很強烈的作品。
（圖）大家看，這是很穩定的大地，一個很肅穆的人，一個很自守的神情，在世界畫壇上，這種情緒也是很難找到了。
（圖）這是我在蒙古草原畫的一個年輕的摔跤手，大家看主要的結構變化也是很穩定的。
（圖）這個畫我簡單説一下，這是一個知識分子自傳性的作品，能看到他的神情內心。他有一種自我的思索過程，這也是我畫的特徵。
（圖）這個作品是我最精神化的作品之一。我特別強調，在我們這個特別物質化的時代，我要強調具有精神化的價值。我作為一個藝術家，應該給出一個更高的關於精神方面的可能性。
（圖）這個畫出現了兩個人，一前一後的構成，這個構圖反覆出現，我覺得還是很有意思。
（圖）這是我在俄羅斯的一個寫生，是一個俄羅斯的女孩子，我覺得特別引起一些回憶，像電影裏的一些女兵什麼的，這是一個很直觀的作品。
（圖）這是個典型的具有理想主義色彩的隱喻性的作品，這個畫主要的特點是象徵的。
（圖）這個畫是很古典的，但是神情還是暗示著畫外的什麼東西，後面是一個鏡子，能在鏡子裏看到她腦袋的後半部分，使這個構圖有一些新的對比和深度感，另外給人一個陌生的感覺。很有意思。
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