谷建華圖説老北京之九“崇文門（上）”

緣于“北京是運河漂來的”，北京大運河翰林文化開發中心在費孝通等領導、專家的指導與關懷下組織書畫家、專家、學者三百餘人，耗資逾千萬元，歷時八年組織創作了《京門九衢圖》及《古運回望圖》姊妹篇。主創團隊成員83每人平均為國家頂級畫家，採用中國傳統繪畫的長卷形式進行創作和表現，以“工兼寫”的手法，還原康乾盛世老北京城各城門的功能作用和規劃藝術，採用由外觀內的方式，以通州大運河入通惠河過西便門講起，繞皇城後至廣安門結束。

崇文門

壬午遼西八六叟它山張仃書

咏崇文門 〔清〕查嗣瑮

九門徵課一門專，馬跡車塵互接連。

內使自收花擔稅，朝朝插鬢掠雙錢。

崇文門－作用

明永樂十七年（1419年）城門改建，明永樂十九年（1421年）建成。明正統四年（1439年）重修並加築甕城，改名崇文門，取《易經》"文明以建""其得剛健而文明"之意，與宣武門相對稱，左文右武。崇文門既是走酒車的門，又是收稅的地方。明清時將京師稅務衙門設於此地，徵收商稅，其稅收居全國之首，因此又叫“稅門”。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——崇文門篇鑒賞

崇文門

崇文門經歷元、明、清三朝古都，它位於今崇文門內大街南口處，東距正陽門約3公里。其城樓面闊5間，約39.1米寬，通進深24.3米；樓臺連臺高35.2米，重樓重檐，歇山式城樓，屋頂是灰色筒狀綠琉璃瓦檐邊。崇文門是京師九門之一，位於內城東南城墻處，取“文教宜尊”之意，元代稱文明門。

圖為《京門九衢圖》－劉炳森先生為長卷題名留影

崇文門是南城三個門最東的一個。明朝改建北京城，將十一門改為九門；文明門的位置雖然未動，但改名為崇文門。清朝沿用此名，直到今天。明永樂十七年（西元1419年），南城墻南擴0.8公里，仍辟文明門，為舟車客商往來的樞紐之地，于明永樂十九年，1421年建成。明正統四年，1439年重修並加築甕城，其得剛健而文明，寓意崇尚文德之意，與宣武門相對稱，左文右武。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

崇文門還有一個俗稱，叫”哈德門”，又叫“海岱門”，因元代哈達王府建在崇文門內。清朝那時候京城賣酒的招牌得寫“南路燒酒”，意思就是説，我上過稅了，我的酒不是盜版，當然，那時候還沒有産權一説呢，呵呵。清末的楊柳青年畫，有一幅叫做《秋江晚渡》。它的畫面上畫著酒幌，上面寫著“南路”、“于酒”等字樣，反映的就是這種全民納稅的良好風尚。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——崇文門篇鑒賞

以前的崇文門外，東北方向有一隻鐵龜，造型很是古樸，據説這一段兒護城河的橋下有一個海眼，於是人們就用一隻烏龜來鎮住海眼，保護北京城的平安。另外古代的統治者在思想和形式上都追求和諧統一講究“風水”中間為“正陽”左首為“崇文”右首為“宣武”形成有名的“前三門”大街。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

崇文門古跡 1－崇文鐵龜

崇文門以甕城左首鎮海寺內鎮海鐵龜著名，造型古樸，直徑一米。據説護城河的橋下有一個海眼，於是人們就用鐵龜來鎮水保平安，“崇文鐵龜”之名遍響京都。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——崇文門篇鑒賞

民間傳説營建崇文門時，基址下有直通“大海”的“泉水”稱之“海眼”，會引起水患，只有用一支巨龜堵住“海眼”才能給城門奠基，保百姓平安。崇文門內的甕城東側修建鎮海寺，把巨龜放在在寺內。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

建城者向巨龜許諾，只等城門打點，服役期滿，巨龜便可完成服役。城門建成後，其他各門都打“點”，但是崇文門卻敲鐘，日久天長巨龜最終化為鐵龜，永遠成為了崇文門的基礎。鐵龜的直徑有一米多，一半在土裏，一半外露，造型古樸獨特。崇文門又名為“海岱門”，與海眼、鎮海鐵龜之説呼應。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——崇文門篇鑒賞

崇文門古跡 ２－火神廟

花市大街因過去這裡買賣花而得名，地名叫“花市”。花市的歷史有200多年了。崇文門外的花市，街道是自明隆慶二年（1568年）建了火神廟後有的，真正形成花市則是清乾隆年間的事了。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

崇文門外的花兒市逢四，即每月初四、十四、二十四，在火神廟前擺攤成市，廟同市一起開放，香火繚繞中人群摩肩接踵，透著格外的熱鬧。清人《燕京歲時記》裏説:“所謂花市者，乃婦女插戴之紙花，非時花也。花有通草、綾絹、綽枝、摔頭之類，頗能混真。”

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——崇文門篇鑒賞

做假花和賣鮮花最大不同是，假花特別是紙花必須要染色，花市上除賣花，還有將顏色做成膏汁來賣的，你買回去可以自己製作假花。賣顏色的，就在廟前高挂“水作花紅”或“藍靛二藍”之類的招牌，有的小廟索性被人稱為“藍湯老爺廟”，成為了當時的一景。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

崇文門典故－鬼門關

古時候崇文門走酒車。那時煮酒的燒鍋多在河北涿州和東邊的通州一帶，有南路燒酒和東路燒酒之稱。崇文門收稅，凡過往商人須從此處交稅，相傳此門晝夜不關，那時有句俗語“城門響點不等人，出城進城要緊跟”。如果你走慢了，城門準時關閉，無論進城還是出城都毫無辦法，除非官方有事命令開城門。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——崇文門篇鑒賞

崇文門卻通宵達旦地開著，有差役守衛。清朝時候京城賣酒的招牌得寫“南路燒酒”，意思是説，我上過稅了，我的酒來路光明正大。崇文門稅局收入甚多，為防止其他官吏忌妒，稅官們以“獻鮮”為名，每年三月，向皇帝及大臣送黃花魚，十月送冬筍和銀魚，成為變相的分贓。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

作為三孔橋，其中孔高達8.5米，寬6.7米，兩次孔僅高3.5米，相差懸殊。這種構造是專為漕運的需要設計的。通惠河運糧船多為帆船，如建造普通形式拱橋勢必阻礙漕船航行，將中孔建造得相當高聳，漕船即可直出直入，因此有“八里橋不落桅”之説。由於八里橋坡度極陡，機動車爬坡困難，橋兩側曾墊高處理。八里橋兩側橋頭，各有標注為2.3米的限高桿，以及限重10噸的標識牌。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——崇文門篇鑒賞

在當時又規定城內不許開“燒鍋”，官家在崇文門內指定了十八家專賣店，俗稱“十八家酒店”。酒稅很重，一般釀酒小作坊，為維持生計，往往夜間胸前挂著裝滿酒的豬尿泡，偷偷爬過城墻，以避交高稅，這就是“背私酒”的。背私酒是非常辛苦和危險的，他們用脊背貼著城墻，用雙腳和雙手緊緊蹬著和扒著每行城磚微凸出的地方，一點一點往上“爬”，到了城上再用繩子把身體系下去。封建統治者的嚴重剝削，逼得人民九死一生地去謀取生路，所以當時稱崇文稅局是“鬼門關”。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

長卷內容摘要

圖為《京門九衢圖》－分段畫卷

《京門九衢圖》所展現的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線縱貫南北，在中軸線兩側，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、衚同以及大片四合院民居依次對稱佈局。格局嚴謹、層次分明形成了這座著名都城獨具特色的整體風貌。

圖為《京門九衢圖》－老北京城門創作資料用圖

經過元、明、清三代發展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術和建築藝術巧妙結合的集中體現，是勞動人民智慧創造的結晶，是我國寶貴的歷史文化遺産。

作者介紹

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員。

中國網大運河頻道主編，大運河文創産品聯盟主席，北京大運河翰林文化開發中心董事長，大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事。

為續接千年曆史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先生先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》《迎澳門回歸書畫百米長卷》《紀念抗美援朝出國作戰50週年》《紀念老舍先生百年誕辰》《京門九衢圖》《古運回望圖》及《重遊運河圖》等七項浩大的文化工程。因其曾對京杭大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

《古運回望圖》長卷是明代中興時期歷史橫切面的真實寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代京杭大運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運、河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。

《京門九衢圖》取材于康乾盛世的北京城，以中國傳統繪畫“工兼寫”的手法，藝術地再現了六朝古都北京“內九外七皇城四”二十個城門樓以城墻和護城河為紐帶聯結起來的建築格局，展現清王朝鼎盛時期（康乾盛世）的政治、軍事、經濟、文化、建築、體育、民俗等方面壯麗廣闊的場景面貌。