谷建華圖説老北京之五“安定門（上）”

緣于“北京是運河漂來的”，北京大運河翰林文化開發中心在費孝通等領導、專家的指導與關懷下組織書畫家、專家、學者三百餘人，耗資逾千萬元，歷時八年組織創作了《京門九衢圖》及《古運回望圖》姊妹篇。主創團隊成員83每人平均為國家頂級畫家，採用中國傳統繪畫的長卷形式進行創作和表現，以“工兼寫”的手法，還原康乾盛世老北京城各城門的功能作用和規劃藝術，採用由外觀內的方式，以通州大運河入通惠河過西便門講起，繞皇城後至廣安門結束。

安定門

夏劉藝書

咏安定門 〔清〕施潤章

沙漲寒河水，天高接塞山。

從來防北口，徵戎此時閒。

安定門－作用

安定門位於內城北墻東側與德勝門對望。安定門本是“文臣翊讚太平，武將得勝回朝凱旋”含義，為出兵征戰得勝而歸收兵之門。當時有一首歌謠：“打仗要德勝，進兵就安定。”每逢將士凱旋歸來，朝廷百官在此備禮擺酒舉行盛大歡迎儀式。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞

安定門－歷史

過去安定門外比較荒涼，靠近地壇東、南、北三方面均有糞場，糞霸雇人將城內居民廁所的大糞運到糞場裏，摻上爐灰，攤曬成大糞幹，賣給郊區種菜種糧的農民。明、清兩代，安定門內外多聚居平民，“安定門，三道坎兒，糞場、窯坑、亂墳崗兒”是當年的真實寫照。被瓦剌軍生俘的明英宗在被放回時，就是從安定門進的城，換上法駕，就是天子的車駕後，到東安門，由景泰帝迎入南宮。第一次鴉片戰爭中，英法侵略軍攻佔安定門，城上懸挂英、法國旗，不準中國居民出入。對於這段屈辱的歷史，至今提起來人們還憤憤不平。

圖為《京門九衢圖》－原全國政協委員、駐美第一任大使柴澤民先生指導創作長卷圖片

安定門－結構

安定門城樓形制略同於朝陽門。城樓面闊五間，通寬31米；進深三間，通進深16.05米；樓連臺通高33.13米；重檐歇山、灰筒瓦綠琉璃剪邊瓦頂。箭樓形制與崇文門略同。甕城呈圓弧狀之方形；東西長68米，南北為62米；甕城東側墻上辟券頂閘樓門，門上建閘樓。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

安定門在明洪武元年（1368年），明軍攻下元大都後，改大都路為北平府，將原元大都北垣東側門安貞門改名“安定門”。明永樂七年（1409年），明政府修繕安定門城樓及城垣，明正統元年（1436年）修建城樓，增建甕城、箭樓、閘樓。明正統六年（1441年），安定門城樓失火，當年修復。後明、清歷朝均有修繕。明、清兩代，皇帝每年夏至都要經安定門到地壇祭祀后土，以求五穀豐登。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞

安定門古跡 1－真武廟

安定門有“安定真武”一景。其他八大城門甕城內，修建的都是“關帝廟”，唯有安定門甕城內修建的是“真武廟”，故此稱為九門之一絕。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

中國古代“法天象地”説，就是把天上的二十八顆恒星稱為“二十八宿”，又把這二十八顆星分為東、西、南、北四組，分別用神獸和動物來代表：東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。玄武就是龜蛇。這就是易經學説的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的“四象”。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞

北方玄武七顆星宿具象為龜蛇纏繞之狀。龜蛇乃神靈之物，得紫元君真傳，獲天神寶劍，在武當山修煉多年，奉玉皇大帝之命，專司北方防務，稱為“玄天大帝”。真武廟裏一般有一位海下三綹長髯、披發黑衣、腰佩寶劍、腳踏龜蛇的神像－真武大帝。宋代，為了避諱宋朝皇帝的先祖趙玄朗，朝廷規定改“玄武”為“真武”。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

此外還有一種從《易經》卦辭上的解釋：張清常《北京街巷名稱史話》中認為，安貞出自《易經》坤卦：“安貞之吉，應地無疆”，且《易經》六十四卦多處有“貞”。“貞”的解釋不外乎“正”或“定”。“健德”出自《易經》乾卦：“天行健，君子以自強不息”，君子之德就是健德。所以，“安貞健德”就是“安定德勝”。“安定”取平安穩定之意，“德勝”是説武力強盛，以德服人。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞

安定門古跡 2－孔廟

孔廟，又名“先師廟”，位於北京孔廟位於北京東城區安定門內國子監街13號，為中國古代元、明、清三朝祭祀孔子的場所。始建於元大德六年（1302年），大德十年（1306年）建成，面積2.2萬平方米，明永樂九年（1411年）重建。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

孔廟坐北朝南，古建築面積約有7400平方米。主體建築為沿中軸線分佈，左右對稱的中國傳統建築佈局，三進院落，中軸線上的建築從南向北依次為先師門、大成門、大成殿、崇聖門及崇聖祠，主體建築都覆以黃色琉璃瓦。清光緒三十二年（1906年），北京孔廟大規模修繕，民國五年（1916年）竣工。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞

至此孔廟形成現有的規模和佈局。北京孔廟進士題名碑為研究中國古代科舉制度的重要文獻資料。孔廟歷經700多年的歷史文化積澱，遺留下來的文物，成為研究中國古代科舉、孔子儒學、建築形式和文化內涵的重要史料和實物。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

安定門古跡 3－國子監

國子監原是元、明、清三代的國立大學，是中國封建社會的最高學府，也是為封建王朝培養“聖賢”之處，國子監街原名“成賢街”。國子監街牌樓是北京唯一保存完整的街道牌樓。四座牌樓均為一間二柱三樓式，街東、西兩端各立一座，街中段立兩座。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞

孔廟和國子監相連，體現了中國古代“左廟右學”的規制。國子監，屬太學，是我國古代的最高學府。國子監建成“國學”，建於元至元二十四年（1287年），明、清曾修。孔廟是皇家祭孔的地方，每當盛典，皇帝率百官在雅樂聲中焚香頂禮膜拜。北京的孔廟內有古柏近百棵，是北京城區著名的古柏群之一，大多為檜柏。古檜柏蒼蟠古樸，姿態奇絕，更能把我國精美的古建點綴得古香古色。

圖為《京門九衢圖》——創作資料用圖

國子監原是元、明、清三代的國立大學，是中國封建社會的最高學府，也是為封建王朝培養“聖賢”之處，國子監街原名“成賢街”。國子監街牌樓是北京唯一保存完整的街道牌樓。四座牌樓均為一間二柱三樓式，街東、西兩端各立一座，街中段立兩座。

圖為《京門九衢圖》分段畫卷——安定門篇鑒賞

長卷內容摘要

圖為《京門九衢圖》－分段畫卷

《京門九衢圖》所展現的老北京城以宮城為核心，宮城中的中軸線縱貫南北，在中軸線兩側，一些壇廟、寺觀、苑林、府第、衚同以及大片四合院民居依次對稱佈局。格局嚴謹、層次分明形成了這座著名都城獨具特色的整體風貌。

圖為《京門九衢圖》－老北京城門創作資料用圖

經過元、明、清三代發展形成的這座都城，是歷史文化、科技藝術和建築藝術巧妙結合的集中體現，是勞動人民智慧創造的結晶，是我國寶貴的歷史文化遺産。

作者介紹

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員，北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員。

中國網大運河頻道主編，大運河文創産品聯盟主席，北京大運河翰林文化開發中心董事長，大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事。

為續接千年曆史文脈，傳承五千年厚重文化，自1997年始，谷建華先生先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》《迎澳門回歸書畫百米長卷》《紀念抗美援朝出國作戰50週年》《紀念老舍先生百年誕辰》《京門九衢圖》《古運回望圖》及《重遊運河圖》等七項浩大的文化工程。因其曾對京杭大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

《古運回望圖》長卷是明代中興時期歷史橫切面的真實寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代京杭大運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運、河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。

《京門九衢圖》取材于康乾盛世的北京城，以中國傳統繪畫“工兼寫”的手法，藝術地再現了六朝古都北京“內九外七皇城四”二十個城門樓以城墻和護城河為紐帶聯結起來的建築格局，展現清王朝鼎盛時期（康乾盛世）的政治、軍事、經濟、文化、建築、體育、民俗等方面壯麗廣闊的場景面貌。