谷建華圖説古運河之“臨清趣事”

圖為《古運回望圖》分段畫卷——臨清篇鑒賞

“臨清”，西漢時設為清淵縣，以城臨清河回灣處而名。北魏時分出部分區域設置一個臨清縣，以地處清河岸邊故名。魏永熙三年（534年），北魏分列為東、西魏。東魏武定八年（550年），齊王高洋代魏自立，稱帝建齊，史稱“北齊”，廢除臨清縣。隋文帝開皇年間（581ー600年）復置此縣，以這裡是首都政治中心與河北經濟發展區域的轉運中心而再設。故城在今縣城南，明朝時期將縣城北移，並因地在京杭大運河衛河段與會通河段的交接處，是個漕運重地，便將縣升為州叫臨清州。明景泰元年（1450年）始築城池，明成化六年（1470年）再築土城將漕倉圈在城內。

圖為《古運回望圖》——創作研討會圖片

明洪武至宣德數十年間，朝廷在臨清先後設有臨清倉、廣積倉、常盈倉，又將德州倉移置此處，使這裡的運河轉机倉可儲漕糧300萬石，成為其他幾處轉机倉之冠。在明萬曆年間，臨清城中就有大小當鋪100余家，高、低檔旅店200余家，綢布店100余家，僅糧食市場每年銷售量就有500余萬石，成為華北最大的糧食市場。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

名勝一   臨清舍利磚塔

其始建年代無載，也沒有進行考證，但在明萬曆年間（1573年——1620年）曾經進行重修。由座、身、剎三大部分組成，全高約60米，基圍39米。塔座由條石所砌，高5.3米，正南面設門，門楣石上橫鐫“舍利寶塔”四個大字；塔身九層，磚身木檐，磚雕倣木鬥拱，灶門處置灰陶佛像，每角老角梁下置磚雕荷花寶瓶，第二層始每層每面辟券門，正方向一面為明門，隔面為暗門，塔內設通天塔心柱，循旋階可登臨第九層，收分明顯；塔剎為盔頂，為山東獨具形制。立於塔頂層西望，運河遠上白雲，目送連帆消逝，意趣橫生。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

名勝二   臨清磚官窯

畫卷上五座闊大馬蹄形磚窯錯列，這就是久負盛名的山東臨清官家城磚燒制窯廠。有環窯坡道通到窯頂；有人用木杈挑木柴填入寬深的窯門；有人手搬四五塊大磚坯子向窯門走去，似是在進行裝窯；有人挑著木筲走上窯頂，將筲中水倒在窯頂，窯頂上氣孔煙氣騰騰；有人從窯門走出，背著一摞青磚走向磚垛，這是在將燒成的大磚移出，叫“出窯”。這處場面展現從裝窯、燒窯到出窯的城磚燒制過程。

圖為《古運回望圖》分段畫卷——臨清篇鑒賞

磚窯的右面空場，有的用獨輪車推來黃土，有的握锨倒水正在和泥，有的雙手按著木模子，正在製作磚坯子，叫“摔坯子”，也叫“扣鬥子”，把一塊塊磚坯單塊晾在地面上，曬乾後便碼成長垛，垛頂起脊苫蓋草簾防雨，這是製作磚坯子的程式。在磚窯的左側也有一片空地，幾垛青磚之間，有的碼磚，有的背磚，有的用席苫磚，有的點磚，有的驗磚，有的往船上裝磚，裝滿一船後便揚帆北上，這是將燒好的城磚運走的環節。一片土崗已被挖掉一塊，窯場間樹木古壯蔥蘢，似為前輩窯工所栽。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

名勝三   鰲頭磯

鰲頭磯處在運河要衝，經濟繁榮，人文薈萃，文學碩彥、藝術大師行經臨清，多舍舟上岸，登樓步閣，觀漕題咏，寄情抒懷。明文淵閣大學士、文學家、書法家李東陽有七言絕句二首，其一曰：“折岸驚流此地回，濤聲日夜響春雷。城中煙火千家集，江上帆檣萬斛來。”其二曰：“十里人家兩岸分，層樓高棟入青雲。官船賈舶紛紛過，擊鼓鳴鑼處處聞。”把個盛景鬧市描繪得淋漓盡致。明代此處為“臨清十景”之一，稱“鰲磯凝秀”，指的又是另一番風光美景。

圖為《古運回望圖》分段畫卷——臨清篇鑒賞

畫卷上有一座闊孔石橋，護欄間橫階橋面上，士人過客穿行，這就是美觀結實的廣濟橋。橋端大樹濃萌匝地，下棋者聚精會神，販物者交談生意。又有碼頭一處，一艘客船靠岸，一些人準備登船遠去。一段硬山筒瓦脊圍墻直抵運河岸，石砌護坡，設月亮門一座，書生和遊人穿門而過。一座券洞歇山筒瓦調大脊的過街樓，稱“觀音閣”，券洞上楣額石上鐫刻“獨佔”二字，這二字隱現“鰲頭”之名。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

封建時代，考中狀元的人，要站在皇宮前浮雕巨鰲的石階上接皇榜，故把考中狀元稱“獨佔鰲頭”。見“獨佔”二字，必然會令人想到“鰲頭”，表明鰲頭磯獨具特色風景。遠處有四角攢尖帶寶頂重檐樓一座，那是望河樓，還有李公祠、呂祖堂，四圍相對呼應，這就是鰲頭磯的主體建築，融佛、道兩教與民俗于一起，生動地體現了大運河的文化融和性。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

這裡在禦河、會通河與汶水這三條不同時代運河的交匯處，地勢較高，恰似一隻海中大龜背。在龜背東頭，建有觀音閣，似翹起的頭，故稱“鰲頭”。因防備河水沖毀河岸，用石塊砌護河坡，使這裡就像露出海面的一塊大岩石，明代正德年間臨清州知州馬綸因其形而題為“鰲頭磯”。觀音閣的兩側運河上各建有兩座水閘，像是鰲足，閣後面的廣濟橋宛若鰲尾。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

名勝四   臨清鈔關

臨清鈔關，是一處朝廷設立的徵收商船運稅和貨稅的關所。“關”指收取關稅的處所，“鈔”指錢和收取稅錢給開的單據，這裡是國家戶部設的收取款錢又給開收稅單據的機構所在地，故稱之為“鈔關”。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

臨清鈔關始設于明宣德四年（1429年），是設在大運河首尾及中間的七大鈔關之一。明運河七關分別為通州、河西務、臨清、淮安、揚州、滸墅和杭州，此處鈔關所收稅額約佔運河七關所收總數的四分之ー。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

此鈔關機構分為前關、後關。前者在河口碼頭處，設攔截關卡與檢貨廳；後者為正式辦理徵稅之所，內部分工詳細，各負其責，有儀門、正廳、過斤、後廳以及船料房（管測商船體量容積之事，憑此收取稅額）、巡攔房（主管在運河上巡視檢查有否偷漏稅事）、衙皂房（管鈔關事務和保衛之事）、稅銀庫（所收稅額的白銀儲藏地）、鼓鑄坊（所收散銀熔為標準銀綻備繳朝廷戶部），設置嚴密，分工負責，管理統一，互相監督，是一處完整系統的運河收稅機構。

圖為《古運回望圖》分段畫卷——臨清篇鑒賞

圖為《京門九衢圖》分段畫卷

作者簡介：

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員；北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員；中國網大運河頻道主編、大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事，因其曾對大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

自1997年始，大運河翰林文化開發中心為續接千年曆史文脈，傳承五千年泱泱大國的厚重文化，在國家相關領導支援下，激發了董事長谷建華先生對歷史文化挖掘和保護的責任感，先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》、《迎澳門回歸書畫百米長卷》、《紀念抗美援朝出國作戰50週年》、《紀念老舍先生百年誕辰》、《京門九衢圖》、《古運回望圖》及《重遊運河圖》等主要七項浩大的文化工程。

《古運回望圖》長卷是歷史橫切面的真實的寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。