馬立智，號朱墨山人，字弘文，藏寶齋主人。生於一九四八年十二月二十六日。蘭州大學中文系畢業。中國六體書法研究院院長，中國漢唐書畫院院長，中國敦煌書法研究院，中國漢唐基金會理事長，世界至德總會高級藝術顧問，陜西渭南師範學院客座教授，敦煌市書法家協會名譽主席，敦煌書畫家聯誼會名譽會長。出版有《毛澤東詩詞書法集》、《魯迅詩歌書法全集》、《唐詩三百首書法集》、《宋詞三百首書法集》、《永靖詩賦書法集》、《紅樓夢詩詞聯曲書法集》、《道德經書法集》、《康樂詩歌書法集》、《中國敦煌文化書法集》、《伊龍文化書法集》，《書法與禪》，《中國吳文化書法集》、《書法與禪》等書法專著。書界譽為《中國六體書法專著第一人》，現已被世界紀錄協會認為《世界上創作中國六體書法專著最多的人》。在英國、南非、紐西蘭、香港、北京、深圳、西安、福建、華北油田、蘭州，敦煌等地設有分院和藝術館。
當今書壇，在書法體式體例上有所突破、有所創新、有所建樹，乃至獨步當世者，實屬不多見，但馬立智先生堪稱一家。欣賞、品讀、揣摩馬立智先生的“六體”書法藝術，首先給人以視覺上美的享受，繼而是心靈上的震撼，再而是精神上的昇華。
墨舞高歌，筆生太極；體式齊絕，姿態風神。線條形、平面型、方塊型的文字，在馬立智先生的筆下，演繹出了精彩絕倫的六種體式，儀態大方，意象深邃，釷古老的漢字豐厚起來、鮮活起來、生動起來，充分彰顯了中國漢字“天圓地方”的宇宙觀及意象造字的創造精神和文化內涵。
馬立智先生的“六體”書法，成為一種“範式”，一種濃郁的“馬氏風格”，開創了漢字書寫藝術的新境界，故就“六體”書法藝術特色及其創作淵源作一番探論。
“六體”書法藝術的特色在哪?
觀馬立智先生濡毫吮墨、懸腕揮筆，似欣賞妙曼的舞姿，象觀看靈動的擊劍，若體驗百煉鋼化為繞指揉的奇景。筆下的線條借助於文字的體式自由地舞蹈，在簡單的黑與白、曲與直、動與靜、疾與澀中衍生出千姿百態，萬千氣象，這就是馬立智先生書法散發出來的藝術魅力。
一幅作品就是一次情感的宣泄，一次生命的律動，一次人文的觀照，讓人真正體悟到中國書法的內在韻味和形體麗質。
篆書古樸厚重的靜穆美，隸書雄強沉穩的勁健美，楷書端莊典雅的從容美，草書超凡脫俗的狂放美，行書嫵媚圓通的流動美，乃至甲骨文體的“巫言鬼語”，都在馬立智先生的筆下盛放到了極致。
妙變無窮，波瀾起伏，詭譎靈動，紙上異彩燦然，筆下體式延衍，讓人心馳神往，思接千載，想起張旭看公孫大娘舞劍而得墨舞之筆勢，懷素觀彩雲變幻而聯想到章法佈局。筆下的線條演變為抒情符號，成為書者感悟自然的表現形式，審美理想的表現形式，由此産生了更為豐富鮮活的生命意態和內涵之美。誠如《書譜》所言：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞驚蛇之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形，或重石若崩雲，或輕若蟬翼，導之則泉注，頓之則山安，纖纖之手攬月之出天崖，落落之乎猶眾星之列河漢。”這大概就是馬立智先生筆力、筆法、筆勢産生的藝術效果，也是其“六體”書法的藝術真諦所在。
概而論之，“六體”書法的藝術特色可以從以下五個方面見得：一是縱中有斂的體勢美。豪放與婉約、狂放與謹嚴本是兩種不同的風格，太野則失韻，太拘則傷神。馬立智先生的書法收放有度，風神瀟灑，才有下筆過人的藝術效果。二是草中有楷的形質美。馬立智先生草書行筆有緩有急，草楷互襯，相得成形。用墨燥潤相適，筆不茍且，頓挫折轉有跡可尋，節奏韻味相映成趣。三是疏密有致的結構美。馬立智先生的行草結構體式非常奇特，而且對比鮮明，疏處可跑馬，密處難插針。慣於弄險而又善於搶險，在錯落有致中出奇制勝。四是融古匯今的韻味美。馬立智先生的篆體、隸書是基於傳統而又融合貫通時代新風的創新之作，博采古今眾家之長而成一家之精熟神奇，尤為難能可貴。五是文化浸潤的儒雅美。凡所書作字裏昌文化、書中傳文明，浸潤著傳統文化的深厚底蘊，以文為本，與先賢一脈相承，因而盡現儒雅美。
馬立智先生以其獨特的藝術形式和筆墨語言，再現了中國書法由甲骨文、金文到大篆、小篆、隸書，再到草書、楷書、行書的嬗變與演進過程，解讀了中國傳統書法的博大內涵，表達了傳統書藝的審美旨趣和核心價值。這種獨特的“六體”書法，既是民族的精神氣象，又是書者的精神氣象，更是書者表達出來的氣質情懷。
作品欣賞
“馬氏風格”何處來?
“六體”堪稱極具個性的書法藝術，要想捕捉墨色墨跡所散發出來的迷人異彩，真正領悟其用筆、結字、章法、墨色之精妙，必須了解書家的藝術故文化欺審美情趣乃至創新緣由。縱觀書法歷史嬗變的過程，歷朝歷代都有大師級的書家産生、代表作的推出，引領著那個時代的書風。從王羲之“帖學”的興起，到隸書“碑學”的昌盛，在顛覆中重構，在重構中創新。“逸少一齣，會通古今，書法整合，模楷大定。自是而下，優劣之差。……智永、世南，得其寬和之量，而少俊邁之奇。歐陽詢得其鬱壯之筋，而鮮安閒之度。李邕得其豪放之氣，而失之竦窘。顏、柳得其莊毅之操，而失之魯獷。旭、素得其超逸之興，而失之儉散。蔡襄得其密厚之貌。庭堅得其提衄之法，趙孟頫其溫雅之態。”這些都深刻影響了書法觀念的形成和書法藝術的發展，長期或隱或現地存在於歷代書家的取法標準中，乃至被後代書者奉為書法藝術的圭臬。但馬立智先生以其深厚的書法理論造詣和書法歷史研究功力，“入乎其中，出乎其外”，通古今之變，集眾家之長，得其精要，走出新境，成一家之風。
細究“馬氏六體”書藝之緣由，概而有三：
一乃觀物取象，象以盡意，包含“象思維”及其複雜深邃的悟性智慧。在其“馬”字，“寶馬神馳”、“金戈鐵馬”，及其有“馬”字的作品中，在”龍”、”牛”、“虎”等作品中，可窺其端倪，感悟到馬立智先生書藝中“象思維”智慧的體現。漢字的創造就是“象思維”的結晶，是人類初始造型藝術活動的思維形式，這是一種本原性和創造性的思維，符合美學發展的歷史規律。東漢蔡邕《九勢》雲：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出矣”。《老子》言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這是中國書法創作的根本原則，也是馬立智先生“六體”書藝契合自然、傚法天地之道的結果。
二乃遵師法古，妙悟入微，包含“化古人”及其窮其要義的理性思維。馬立智先生的甲骨文、篆書、隸書、楷書、行書、草書諸體無不滲透著中國歷代書體之脈，且有根有源，一脈相承。誠如張懷瓘所言：“象人之美，張(僧繇)得其肉，陸(探微)得其骨，顧(愷之)得其神”。然極其可貴的是有別於眾多書家之處，在於他妙悟前賢，細緻入微，達到了“慧生於覺，覺生於自在”的出神入化的境界，從而心忘于筆，手忘于書，心手達意，任曲天造，創造出不同於古人、術媚于流俗的藝術精品。
三乃尚中貴和，唯變所適，包含“思變法”及其顛覆重構的創新品質。《老子》雲：“道可道，非常道；名可名，非常名”。《周易·係辭》亦言：“窮則變，變則通，通則久”。又言：“《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛。上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適”。馬立智先生在精通古聖先賢書法要義的基礎上，傳統經典書風與自我藝術理念融鑄一爐，不拘古法，變化圖新，甚至在某些體式上善於揚棄，敢於顛覆，構建起了屬於自己書法藝術體式，走出了一條書法藝術創作的最高境界。
馬立智先生的書法藝術無論從內容到形式，從墨色到書體以及技法，較好地實現了“古質”、“今妍”的中和與典雅，充滿了和諧，充滿了生機與活力。從字體上説，草書、隸書、行書、楷書可謂書書奇絕，登峰造極，毫無半點瑕疵；從書法結構上看，佈局、謀篇、題跋、落款，卻是氣韻飄逸，道骨仙風，彰顯大師風範。非積數十年風霜雨雪日月精華，取書聖以降百十位書家所長，融儒釋道百理歸一之文化，歷經千錘百煉，嘔心瀝血，絕無可能形成自立於書壇、獨樹一幟的“馬氏風格”或“馬體”。
馬立智夫人黃永紅女士
萬古長鋒鑄書魂。
經言：“萬法唯心”。“六體”書法優美和諧，氣韻生動，骨力遒勁，意態奇逸，無不表徵了書者對宇宙、對人生、對生命的感悟，滲透了對藝術哲學化的體驗，蘊含著充沛的骨力和流動的美感，凈化了線條如同音樂旋律一般，竟成了書法造型藝術和表現藝術的靈魂。可以説，馬立智先生為當代書壇創造了一條新風格，也由此樹起了一座藝術的豐碑。
初見馬立智先生，白鬚飄逸，儀態儒雅，氣質端莊，精神矍鑠，一老夫子、老學究的形象定格在我的腦海裏。進而了解馬立智先生的人生經歷、藝術修煉、道德修養，讓人仰慕，令人欽佩。
馬立智夫人黃永紅女士作品
馬立智先生生於1948年11月，七十年代畢業于蘭州大學中文系，蹈厲書海墨壇已五十余載，號朱墨山人，字弘文，藏寶齋主人。他藝術兼職甚多，有中國六體書法研究院院長，中國漢唐書畫院院長，中國漢唐青少年書畫基金會主席，中國惠風書畫院名譽院長，中國書畫研究院理事、研究員，中國國書院西北分院名譽院長，中國歷史文化研究院院士，《中國才子》雜誌社副總編輯、編委，世界至德總會高級藝術顧問，陜西渭南師範學院客座教授，敦煌市書法家協會名譽主席，敦煌書畫家聯誼會名譽會長，這是對他藝術貢獻的肯定。他藝術著作頗多，至今出版有《毛澤東詩詞書法集》《魯迅詩歌書法集》、《唐詩三百首書法集》、《宋詞三百首書法集》、《元曲三百首書法集》、《道德經書法集》、《永靖詩賦書法集》、《紅樓夢詩詞聯曲書法集》、《康樂詩聯書法集》、《中國敦煌文化書法集》等十多部書法專著，這是他對藝術的奉獻。他藝術創作基地較多，在英國、南非、紐西蘭、香港、北京、深圳、華北油田、蘭州、廊坊、西安等地有書法分院和工作室，這是他對書法藝術傳承、弘揚、發展的見證。他被書界譽為：“中國六體書法專著第一人”，也被世界紀錄協會認證為“世界上創作中國六體書法專著最多的人”。馬立智先生不愧為當今多才多藝、高産多産的藝術大家。
“建安風，漢唐月”。君子之守，奕奕清芳；潛心書藝，守正而行。“六體”書法以其厚重的筆致，蒼茫奇崛的姿態，蜿蜒峭逋的結構自成一家，使人宛在深山邃谷，古木清泉，風聲簌簌，其遺世獨立之思，進于古者矣。“六體”書法承載了中華傳統文化的博大與精神，是文化內涵和精神境界的高度融合，是人之靈氣和精神氣質的筆墨跡化，是一代書香和千載文化的自然體現。“六體”書法具有超越時代的品質，更具書法藝術的高度和當代性，並在很大程度上突破了“即時性”的當代意義。
六十年藝涯無悔，研六體終成正果。馬立智先生的筆墨語言和書法體式，不是狂怪荒誕，而是“筆中有墨者巧，墨中有筆者能”的筆情墨趣。筆行紙上，意在筆先，氣之沉著，力能扛鼎，筆中有物，下筆出神，爽然而秀，蒼然而古，凝然而堅，洇然而潤，字裏行間充盈著“精、氣、神”可謂筆墨歸於道。
法古開新傳神韻，標新立異創新境。藝術以獨創為貴，藝術以文化為魂，馬立智先生可謂當代無數追求書法核心價值、繼承千古不變翰墨精神的當代書壇巨匠之一。
