旅遊記者張丹萍:旅遊已成一種時尚生活
對旅遊熱起推波助瀾作用的重要“頭目”想必就是旅遊記者了。他們在人們的旅遊生活中扮演了不可或缺的角色,比如假前的導向、假後的總結,以及日常生活中源源不斷的資訊,讓人們的視野變得開闊而翔實。記者採訪了本報旅遊記者之一的張丹萍小姐。對於何謂旅遊文化似乎並不重要,她認為,旅遊的想法已經深入人心,幾乎每個人都在討論旅遊、渴望旅遊,甚至因此而有人在心理上産生了很大壓力,比如因為經濟原因不能出去旅遊,與一些有空閒有金錢的人形成了巨大反差,自然會有心理不平衡。這是旅遊熱的余波,也應獲得人們的重視,否則當反差愈來愈大時,也許會造成不良的社會後果。
張丹萍認為,隨著時代的變化,人們的旅遊觀念與過去已經發生了很大改變。以前的旅遊基本上是到處玩,玩了一處算一處,很多地方都是一生中唯一的一次邂逅;也有很多人存在增長見識的考慮。而今天,旅遊已經成為一種時尚生活,旅遊地點的選擇也像消費品一樣,只要自己感覺舒服,只要自己能讓身體放鬆一番,無論是否曾經去過,無論是否會增長見識————這種考慮已被很多人排除在外,都會“奮不顧身”地跑到該地遊玩。
對於市場上出現的大量旅遊出版物,張丹萍的觀點是:由於旅遊資訊更新得太快,這些書籍往往不能迅速反映這些階段性的變化,所以,這些書籍很多情況下都不能起到實際作用。她的觀點有些道理,也存在偏頗的成分。很多旅遊景點畢竟不是一日一小變、三日一大變,而且,很多讀者兼遊客有時候也是把一些旅遊圖書當作讀物來閱讀,而未必需要從中得到實際的指引。她同時提到了旅遊産品的缺乏,認為國內的旅遊産業化程度還有待提高。
對於很多旅遊景點用文化招牌來吸引遊客,她認為此舉意圖是好的,然而有些旅遊景點並不能很好地運用這一張牌,有的甚至適得其反。比如,一些景點利用一些惡俗的、不著邊際的傳説來“唬弄”遊客,試圖證明該地的文化品位之高,其結果只會導致遊客的厭惡情緒。而且,她贊成要靈活理解“文化”一詞,它不是死的,而是真實的、可以給人帶來愉悅和品位的各種物什。
談到她所從事的旅遊記者工作,張丹萍説,主要還是從實用性方面來作專題報道,比如旅行引導,比如詳細資訊。她認為,從觀念上來引導讀者的可能性不大,因為很多資深的遊客所具備的觀念是非常超前的,即使旅遊記者也未必能趕得上;而且,作為旅遊方面的媒體指引,具體的、實效性強的報道似乎更能吸引讀者兼遊客注目。
“驢友”武斌:自助遊更環保
對於經常上網的愛好旅遊的人來講,“驢友”肯定不是一個新名詞。很多旅遊論壇都以“驢友”來命名,這有諧音的考慮,更是一個非常有趣的象徵。武斌是某旅遊論壇的著名“驢友”,他跟記者聊了很多關於“驢友”的情況。首先是網路上旅遊論壇的成形,大概就這幾年的時間,一群愛好旅遊的朋友們在網上偶然相遇,商量著做一個論壇,這樣“驢友”的圈子就形成了。慢慢的,隨著論壇增加,這樣的圈子也就越來越多。
一般來説,武斌介紹,參加戶外活動和自助旅遊的人都被稱作“驢子”。“驢子”有兩種狀態:其一,自己管自己,主要是指自助旅遊;其二,通過旅遊論壇,網上的朋友們湊在一起出去玩,一般不走開發出來的線路,而是走一些接近大自然的地方————這種方式也是純AA制、非營利性的。
也有很多人通過戶外俱樂部參加這樣的活動,武斌説,這種俱樂部往往是旅遊與戶外活動相結合;也有一種拓展培訓的方式,類似于生存大挑戰————但這個名稱有點誇張,一般都是單位聯繫一個俱樂部,把大夥兒拉出去玩。有時候,俱樂部也會開闢一條旅遊線路,每個人交多少錢,就可以參與旅遊。也有些俱樂部通過網路尋求遊客。
武斌解釋説,嚴格上講,戶外活動與旅遊是分開的,但總體來講,區別並不是很大,其原動力可能都是愛好大自然。自助旅遊與戶外活動者一般要比普通遊客更重視環保,不會亂扔垃圾。這樣一來,他們的素質就顯得要高很多。究其原因,大概是網路交流比較頻繁,朋友們心中都有一個墨守陳規的念頭,那就是環保。“驢友”們的團體意識很強,即使個人自助旅遊之後,也會來到論壇上跟大家交流心得。
記者問他為什麼喜歡這種旅遊方式。武斌説,有三個因素:其一,玩,娛樂;其二,鍛鍊身體;其三,交朋友。他稱自從成為眾“驢友”中的一員後,身體素質好了,生活豐富了,新奇感多了,感覺非常不錯。這樣的方式顯然與旅行團大相徑庭,因為旅行團往往接觸的都是陌生人,而一群朋友們在一起玩顯然其樂無窮。
學者司徒尚紀:保持文化品格很重要
如何在一個旅遊地體現一種獨特的文化風味,這是很多人都非常苦惱的事情。中山大學城市與區域研究中心司徒尚紀接受記者採訪時,就談到了這個問題。顯然,他對某個地域保持該地獨有的文化品格非常重視。以廣州為例,他認為,廣州是一座歷史文化名城,歷史文化資源非常豐富。廣州建城有2000多年的歷史了,基本定位就是國家級的歷史文化名城,歷次朝代更替都遺留了不少值得觀瞻的遺跡。而且,廣州無論建築、風俗、飲食、語言等方面都非常獨特;西方文化在廣州的登陸與傳播,使得廣州文化具備了多元化的特色。司徒尚紀説,這些都可以在旅遊景點中有所體現。
顯然,可以從他的話中嗅出濃重的“文化氣息”。在司徒尚紀看來,文化與傳統是無法分開的。但是,他否認了死文化的觀點,認為每一種歷史文化都在不同的時代中有不同形態的展現。當然,主要的文化特色是不能變的,比如廣州的嶺南文化特色,無論自然風景還是人文景觀,都會滲透其影響。而且,因為與外來文化的融合,嶺南文化具備了像北京、雲南等地完全不同風格的文化特色。司徒尚紀認為,當地的政府應當考慮,如何開發利用這些文化資源。例如,是千遍一律地展示文化,還是發揮本地文化的個性?是把經濟利益放在第一位,還是社會文化價值?這些考慮體現到當地的旅遊資源上,就會産生不同的效果。
《南方都市報》