對旅遊熱起推波助瀾作用的重要“頭目”想必就是旅遊記者了。他們在人們的旅遊生活中扮演了不可或缺的角色，比如假前的導向、假後的總結，以及日常生活中源源不斷的資訊，讓人們的視野變得開闊而翔實。記者採訪了本報旅遊記者之一的張丹萍小姐。對於何謂旅遊文化似乎並不重要，她認為，旅遊的想法已經深入人心，幾乎每個人都在討論旅遊、渴望旅遊，甚至因此而有人在心理上産生了很大壓力，比如因為經濟原因不能出去旅遊，與一些有空閒有金錢的人形成了巨大反差，自然會有心理不平衡。這是旅遊熱的余波，也應獲得人們的重視，否則當反差愈來愈大時，也許會造成不良的社會後果。

    張丹萍認為，隨著時代的變化，人們的旅遊觀念與過去已經發生了很大改變。以前的旅遊基本上是到處玩，玩了一處算一處，很多地方都是一生中唯一的一次邂逅；也有很多人存在增長見識的考慮。而今天，旅遊已經成為一種時尚生活，旅遊地點的選擇也像消費品一樣，只要自己感覺舒服，只要自己能讓身體放鬆一番，無論是否曾經去過，無論是否會增長見識————這種考慮已被很多人排除在外，都會“奮不顧身”地跑到該地遊玩。

    對於市場上出現的大量旅遊出版物，張丹萍的觀點是：由於旅遊資訊更新得太快，這些書籍往往不能迅速反映這些階段性的變化，所以，這些書籍很多情況下都不能起到實際作用。她的觀點有些道理，也存在偏頗的成分。很多旅遊景點畢竟不是一日一小變、三日一大變，而且，很多讀者兼遊客有時候也是把一些旅遊圖書當作讀物來閱讀，而未必需要從中得到實際的指引。她同時提到了旅遊産品的缺乏，認為國內的旅遊産業化程度還有待提高。

    對於很多旅遊景點用文化招牌來吸引遊客，她認為此舉意圖是好的，然而有些旅遊景點並不能很好地運用這一張牌，有的甚至適得其反。比如，一些景點利用一些惡俗的、不著邊際的傳説來“唬弄”遊客，試圖證明該地的文化品位之高，其結果只會導致遊客的厭惡情緒。而且，她贊成要靈活理解“文化”一詞，它不是死的，而是真實的、可以給人帶來愉悅和品位的各種物什。

    談到她所從事的旅遊記者工作，張丹萍説，主要還是從實用性方面來作專題報道，比如旅行引導，比如詳細資訊。她認為，從觀念上來引導讀者的可能性不大，因為很多資深的遊客所具備的觀念是非常超前的，即使旅遊記者也未必能趕得上；而且，作為旅遊方面的媒體指引，具體的、實效性強的報道似乎更能吸引讀者兼遊客注目。

    “驢友”武斌：自助遊更環保

    對於經常上網的愛好旅遊的人來講，“驢友”肯定不是一個新名詞。很多旅遊論壇都以“驢友”來命名，這有諧音的考慮，更是一個非常有趣的象徵。武斌是某旅遊論壇的著名“驢友”，他跟記者聊了很多關於“驢友”的情況。首先是網路上旅遊論壇的成形，大概就這幾年的時間，一群愛好旅遊的朋友們在網上偶然相遇，商量著做一個論壇，這樣“驢友”的圈子就形成了。慢慢的，隨著論壇增加，這樣的圈子也就越來越多。

    一般來説，武斌介紹，參加戶外活動和自助旅遊的人都被稱作“驢子”。“驢子”有兩種狀態：其一，自己管自己，主要是指自助旅遊；其二，通過旅遊論壇，網上的朋友們湊在一起出去玩，一般不走開發出來的線路，而是走一些接近大自然的地方————這種方式也是純ＡＡ制、非營利性的。

    也有很多人通過戶外俱樂部參加這樣的活動，武斌説，這種俱樂部往往是旅遊與戶外活動相結合；也有一種拓展培訓的方式，類似于生存大挑戰————但這個名稱有點誇張，一般都是單位聯繫一個俱樂部，把大夥兒拉出去玩。有時候，俱樂部也會開闢一條旅遊線路，每個人交多少錢，就可以參與旅遊。也有些俱樂部通過網路尋求遊客。

    武斌解釋説，嚴格上講，戶外活動與旅遊是分開的，但總體來講，區別並不是很大，其原動力可能都是愛好大自然。自助旅遊與戶外活動者一般要比普通遊客更重視環保，不會亂扔垃圾。這樣一來，他們的素質就顯得要高很多。究其原因，大概是網路交流比較頻繁，朋友們心中都有一個墨守陳規的念頭，那就是環保。“驢友”們的團體意識很強，即使個人自助旅遊之後，也會來到論壇上跟大家交流心得。

    記者問他為什麼喜歡這種旅遊方式。武斌説，有三個因素：其一，玩，娛樂；其二，鍛鍊身體；其三，交朋友。他稱自從成為眾“驢友”中的一員後，身體素質好了，生活豐富了，新奇感多了，感覺非常不錯。這樣的方式顯然與旅行團大相徑庭，因為旅行團往往接觸的都是陌生人，而一群朋友們在一起玩顯然其樂無窮。

     學者司徒尚紀：保持文化品格很重要

    如何在一個旅遊地體現一種獨特的文化風味，這是很多人都非常苦惱的事情。中山大學城市與區域研究中心司徒尚紀接受記者採訪時，就談到了這個問題。顯然，他對某個地域保持該地獨有的文化品格非常重視。以廣州為例，他認為，廣州是一座歷史文化名城，歷史文化資源非常豐富。廣州建城有２０００多年的歷史了，基本定位就是國家級的歷史文化名城，歷次朝代更替都遺留了不少值得觀瞻的遺跡。而且，廣州無論建築、風俗、飲食、語言等方面都非常獨特；西方文化在廣州的登陸與傳播，使得廣州文化具備了多元化的特色。司徒尚紀説，這些都可以在旅遊景點中有所體現。

    顯然，可以從他的話中嗅出濃重的“文化氣息”。在司徒尚紀看來，文化與傳統是無法分開的。但是，他否認了死文化的觀點，認為每一種歷史文化都在不同的時代中有不同形態的展現。當然，主要的文化特色是不能變的，比如廣州的嶺南文化特色，無論自然風景還是人文景觀，都會滲透其影響。而且，因為與外來文化的融合，嶺南文化具備了像北京、雲南等地完全不同風格的文化特色。司徒尚紀認為，當地的政府應當考慮，如何開發利用這些文化資源。例如，是千遍一律地展示文化，還是發揮本地文化的個性？是把經濟利益放在第一位，還是社會文化價值？這些考慮體現到當地的旅遊資源上，就會産生不同的效果。

     《南方都市報》