“科爾沁”，一個蒙古部落的稱謂，一片草原的名字，更是一種精神的濃縮，一種歷史文化的象徵。豪傑輩出造就的英雄崇尚，遊牧與農耕互補共生的通達博采，與生俱來的天地傳奇浪漫……都讓科爾沁這片土地生長造就了無數歷史的、文化的、藝術的傳奇。二十一世紀的今天，它的英雄氣概、博採眾長、浪漫不羈，在中國大地上續寫著新的故事、譜寫著新的傳奇。
科爾沁自古水草豐美，但近代以來生態環境破壞日益嚴重，這也是世界、未來和人類所面對的嚴峻考驗。一位具有超前環保意識和與自然和諧相處草原文化品格的“二十世紀最早的生態鬥士”，以年輕的生命為代價，為我們早早地敲響了警鐘。他，化作一首叫作《嘎達梅林》的歌曲，傳唱在科爾沁草原上；以一副偉岸不屈的英雄形象，永遠屹立在人民心中。
忠誠的梅林 大義的嘎達
舉旗造反、舍生取義的嘎達梅林勇毅的背後是忠誠，義憤之中深含著遠見。起義之前，嘎達梅林在絕境之下，依然試圖勸阻王爺墾荒，充分體現了英雄的忠誠本色；當忠誠和奮爭迎來的依舊是王爺的毫無悔意、牧民的生靈涂炭，嘎達梅林才決意造反。嘎達梅林起義，是忠誠和勇毅的統一，是深刻與遠見的相融。廣義的講，是對國家利益、地域發展的堅定維護；具體地説就是愛民如親。
牧人的肝膽 抗爭的勇士
為民請命，在嘎達梅林的形象定位中居於核心位置。梅林造反是為了人民的土地，他反對的是反動、腐朽、沒落的階級壓迫。牧民之中以蒙古民族為主，也不乏漢族同胞。嘎達還在當梅林的時候，就解救過走上絕路的漢民孔祥父女，之後又多次幫助營救過漢族兄弟，蒙漢一家親在他身上不是一句空話。嘎達梅林從維護廣大牧民的利益出發，開始了對以東北軍閥、達爾罕王爺為代表的封建統治的決絕反抗。他的起義，直到今天仍有寶貴的精神價值。
生態的衛士 環保的鬥士
嘎達梅林是二十世紀最早的生態鬥士，其歷史貢獻應獲得格外珍重。如何認知嘎達梅林超前的環保意識和與自然和諧相處的草原文化品格？科爾沁自古水草豐美，但近代以來生態惡化，移民實邊、強制墾荒等導致草原沙化、鹼化、退化，所折射出的環境保護與經濟發展之間的矛盾，日益顯現出來，今天仍需高度警惕。一個世紀過去，嘎達梅林的超前意識彌足珍貴。人類向自然索取、自然對人類懲罰日益嚴重的情態下，是誰為我們敲響了警鐘呢？這也正是世界、未來和人類所面對的嚴峻考驗。
草原的英雄 浩然之正氣
崇尚英雄，是草原文化核心理念的重要內涵。嘎達梅林的壯舉所負載的文化蘊含，在草原文化乃至中華文化中都極具深意。科爾沁部素以英勇著稱。一代神弓哈布圖·哈撒爾馳騁天下，千百年來，英雄主義已深深植根于這片土地上人們的思想、情感和行為方式之中。嘎達梅林勇於抗爭、甘於犧牲，將一己之軀奉獻給了科爾沁大地，英雄的氣概震撼人心。在新時代，崇尚英雄、讚美英雄、爭做英雄，讓英雄的浩然之氣成為推動社會進步的精神力量，嘎達梅林將起到不可低估的榜樣作用。
覺醒的意識 共同的家園
從鑄牢中華民族共同體意識上定位嘎達梅林，帶給我們深刻的啟迪。中華民族是一個大家庭。嘎達梅林是蒙古民族的大英雄，也就是中華民族的大英雄。嘎達梅林起義反抗的是封建王公，震懾的還有20世紀初葉虎視眈眈的沙俄和日寇的野心。因此，我們要從中華民族共同體意識上定位嘎達梅林起義的價值，這是我們論述嘎達梅林歷史貢獻時所必須展開的視野。
不屈的吶喊 永恒的精魂
嘎達梅林究竟是民族英雄、抗墾英雄還是環保英雄？上述特質在梅林身上都鮮明而複合地存在著。有專家認為，民族英雄應以抗擊外族為標誌，英雄的命名須以其實施的行為緊密相連。然而，過份的功能化容易導致英雄的命名失去共性與張力。因此我認為，稱嘎達梅林為民族英雄並無不可，但稱“草原英雄”似乎更為恰切。
二十一世紀諸多發展問題還需要回望嘎達梅林，方能得到某種警示，方能找到重新出發的精神動力。早在1947年五一大會上，時任內蒙古自治區人民政府主席烏蘭夫就稱讚嘎達梅林為“革命青年志士的典型”，這既代表了黨和政府的立場，也表達了廣大民眾的心聲。
鬱達夫説：“一個沒有英雄的民族是可憐的民族，一個有了英雄卻不懂得尊重的民族是可悲的民族。”中華民族是偉大的民族，一定會珍視自己的寶貴財富，守護好自己的精神家園。
本文撰稿——蒙古族詩人、內蒙古大學駐校作家、內蒙古師範大學校園文化首席專家、內蒙古藝術學院特聘教授、內蒙古詩歌學會會長阿古拉泰在4月28日開幕的中國·第二十二屆草原文化百家論壇暨科爾沁歷史文化高峰論壇上（攝影：張力軍）
