內蒙古自治區位於中國北部邊疆，由東北向西南斜伸，呈狹長形，橫跨東北、華北、西北三大區，在地圖上看，如同賓士在祖國北疆的一匹駿馬。這匹駿馬，是詩詞中“黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明”的內蒙古；是歌曲中“飛躍八千里路雲和月乘風而來，跳起安代拉響馬頭琴縱情歌唱，暢飲金碗奶茶馬奶酒香飄四海”的內蒙古；是圖畫中“藍藍的天空，清清的湖水，綠綠的草原，潔白的羊群”的內蒙古；也是在中小學語文課本中留下亮麗色彩的內蒙古。
馬背金曲（中國畫·局部）胡勃
““敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”(《敕勒歌》，部編版二年級語文上冊)”
提起內蒙古，相信許多人的第一印象來自於北朝民歌《敕勒歌》，這首民歌語言簡練質樸、音調雄厚、音韻優美，短短不足30字勾勒出蒼茫遼闊草原的壯美風景，堪稱描寫內蒙古草原風光的千古絕唱。
敕勒歌（書法）于德源
內蒙古的壯美不止於此。從連綿的大興安嶺到浩瀚的巴丹吉林沙漠，從遼闊的錫林郭勒草原到無垠的烏梁素海，從靜謐的阿爾山天池到神秘的阿斯哈圖石林，從“天下黃河，唯富一套”的河套平原到“彎弓射大雕”的“一代天驕”成吉思汗的陵寢……千百年來的文人墨客留下了許多有關內蒙古的詩篇，如同《敕勒歌》一般被傳誦至今。“單車欲問邊，屬國過居延。”(《使至塞上》，部編版八年級語文上冊）居延故址在今內蒙古額濟納旗一帶，出使邊塞時目睹浩瀚蒼涼的大漠景象後，王維寫下了千古名句“大漠孤煙直，長河落日圓”……
草原雲雨（油畫·局部）吳作人
“逝去萬載的世界可會重現？沉睡億年的石頭能否説話？長眠地下剛甦醒的化石啊，請向我一一講述那奇幻的神話。”(《化石吟》，人教版七年級語文上冊)”
課本中的內蒙古蘊藏了遠古的奧秘。億萬年前，猛犸象曾在內蒙古廣闊的大地上繁衍生息，冰河時代結束後，它們又長眠于這片養育過它們的土地，成為時間留下的珍貴禮物——化石。《化石吟》為我們描繪出生物進化的圖景，在我國的東北部，內蒙古呼倫貝爾扎賚諾爾長眠于地下的猛犸化石甦醒了，逝去萬載的世界又重現，生命的航船從遠古不息地向現代進發。
恐龍、猛犸象等眾多遠古時期生物化石的出土，證實了億萬年前的內蒙古大地是眾多生物的樂園，而如今擁有廣袤森林、草原、濕地、沙漠等眾多生態系統的內蒙古更是我國北方重要的生態安全屏障，也是眾多野生動植物的棲息地。這裡每天都上演著許多有趣的事情，也被記載在課本裏。“內蒙古大草原上的百舌鳥和金黃鼠也是一對‘好朋友’……春夏之季，百舌鳥到金黃鼠的洞穴裏去産卵，在它的洞穴裏孵卵育雛。”(《有趣的動物共棲現象》，人教版四年級語文下冊)“百舌鳥為金黃鼠唱歌，金黃鼠靜靜地聽，高興時還用兩隻後腳著地，跳起舞來。”百舌鳥和金黃鼠是動物界的“伯牙和子期”，成為彼此心靈的知音。這對共棲的親密夥伴是草原生態文明的“吉祥物”，也讓我們更意識到要倍加愛護這些可愛生靈棲息的家園。
““群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”(《咏懷古跡(其三)》，人教版高中語文必修三)”
這是詩聖杜甫筆下的王昭君。斯人已逝兩千載，如今內蒙古呼和浩特市南郊的昭君墓旁，枝繁葉茂，草木長青。草原人民心目中的王昭君是棄漢宮繁華毅然踏上出塞征途，以一己之力使得邊塞烽煙熄滅的和平使者，更是作為民族團結的象徵成為北國草原上一顆永久璀璨的明珠，正如史學家翦伯讚所言：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象徵，一個民族友好的象徵；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔”。
王昭君出塞（中國畫·局部）趙文元
“這次，我看到了草原……四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的……那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。”(《草原》，人教版五年級語文下冊)”
這是老舍筆下呼倫貝爾市陳巴爾虎旗的草原風光圖。“忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來……不大一會兒，好客的主人端進來大盤的手抓羊肉……飯後，小夥子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎一騎蒙古馬。”老舍以自己到內蒙古大草原做客的親身體驗寫下這篇散文。“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”讓他沉醉的不僅是草原的美麗風光和牧人的熱情豪爽，更是各族人民之間溢於言表的深情厚誼。
《草原》（課本內頁）資料圖片
課本寫不盡的壯美內蒙古，是一匹駿馬，也是一道亮麗的風景線。今天，馳騁在高品質發展寬廣大道上的這匹駿馬，正載著守望相助的內蒙古各族人民，共同創造美好生活，將祖國北疆這道風景線描繪得更加亮麗。
（原標題：除了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，課本中裏的內蒙古你還記得多少 ）
