“五史”是思想政治工作寶貴的教育資源和珍貴生動的教材，是增強中華民族凝聚力與向心力的重要資源，實現“五史”與高校思政工作深度融合，是落實立德樹人根本任務的迫切需要，也是推動思政課守正創新的必然要求。“五史”之所以能夠融入思政課，根本在於“五史”教育與思政課建設具有內在契合性，可以實現共同發展、相互促進，在厘清兩者邏輯關係的基礎上，才能彈好“多重奏”，打好“組合拳”，贏得“主動仗”。

一、“五史”教育與思政課建設具有內在契合性

“了解歷史才能看得遠，理解歷史才能走得遠。”進行黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史（以下簡稱“五史”）教育是了解歷史、理解歷史、尊重歷史的重要渠道。黨的二十大報告指出，“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義”。“五史”融入思政課，對於培養大學生馬克思主義唯物史觀和“大歷史觀”，形成歷史思維具有不可替代的作用。“五史”所蘊含的豐富思政資源，與思政課教學內容、目標等高度契合，把握好其中的邏輯關係，是推動“五史”精準高效融入思政課的重要前提。

一是教育內容關聯。“五史”是思政課教學內容的核心要點，黨的二十大報告將中華民族發展史與黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史並列，進一步拓展了歷史教育的豐富內涵。“五史”作為傳播馬克思主義唯物史觀的重要載體，與思政課在內容上交叉疊合、內在契合。“五史”通過鮮活的歷史人物、生動的歷史故事，為思政課提供了真實素材和源頭活水，通過引導大學生透過歷史看現實、通過現象看本質，從歷史長河、時代大潮和世界局勢風雲變幻中參悟歷史演變機理、探究歷史發展規律，從而形成和樹立正確的大歷史觀。作為系統闡述馬克思主義世界觀方法論和馬克思主義中國化時代化的課程，思政課通過科學認識歷史上的重大事件，以及歷史發展線索和歷史發展規律，教育引導大學生增強對偉大祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國共産黨的認同和對中國特色社會主義的認同。當然，“五史”是歷史實踐的集合，也是産生新的實踐的歷史過程。隨著時代和社會的演進，“五史”內容將不斷豐富，思政課的教育內容也將隨之不斷更新完善。

二是價值旨向一致。“五史”教育和思政課程都是歷史的實踐科學，兩者價值旨歸相同，都是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，培養他們善於運用歷史思維、戰略思維和系統思維提升自我分析問題、解決問題的能力。基於這一重要使命任務，“五史”為給思政課教學提供了十分豐富真實且權威的歷史素材，賦能思政課立德樹人、培根鑄魂崇高使命之實現，助力大學生樹牢對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，在思政課培育社會主義事業建設者和接班人目標使命中發揮關鍵作用，二者目標相輔相成，相互促進。

三是政治屬性相同。“五史”是思政工作的重要內容，與思政課教學密切相關。“五史”教育旨在引導增進“五個認同”，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，因此，政治屬性是“五史”教育的首要屬性，“五史”教育質效如何直接關係到黨和國家的前途命運。同樣，政治性是思政課的本質屬性。我們黨歷來重視思政課建設。中發〔2004〕16號文指出，“高等學校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現了社會主義大學的本質要求”。思政課必須堅持政治性和學理性相統一，“理論只要徹底，就能説服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”思政課只有以透徹的學理分析回應學生，以馬克思主義真理的力量引導學生，才能讓學生在信服中堅守正確的政治立場，明辨正確的政治方向，樹立堅定的政治自信。

二、構建好“五史”教育融入思政課建設的新格局

聚焦“一體雙向三維四化五著力”，積極構建“五史”融入高校思政課建設新格局，是推進新時代思政課內涵式發展的重要路徑。要堅持將“五史”作為一個整體，瞄準教師的主導作用和學生的主體作用兩個向度，聚焦理論教育、實踐教學、文化育人三個層面，推進“五史”教育的課程化、活動化、網路化、系統化，抓住融價值觀、融精神、融文化、融道理、融故事等五個融入的著力點，完善校內校外協同育人的工作機制，形成“理論＋實踐、課內＋課外、線上＋線下”有機結合的學習格局，促進“五史”教育入耳、入腦、入心、入行。

“一體”即做到整體式融入。整體式融入是由於“五史”教育與思政課建設的整體性決定的，面對新時代“五史”教育融入思政課這一嶄新又艱巨的任務，高校必須以做好頂層設計為重要根基，堅持運用整體思維，堅持大歷史觀和系統觀念，深化對“五史”的理論研究，厘清個中關係，要避免機械融入，必須統籌“五史”教育與思政工作融合的側重點，把握“五史”的整體性、系統性和協調性，通過找準融入的契合點，做到一體推進“五史”教育與思想政治教育協同融合，實現相互配合，彼此增益，助力學生在理論學習中掌握“五史”，在“五史”教育中深化對理論的認識，增強“五史”教育的影響力和輻射力，從而有效提升思政課的歷史深度、政治高度和情感溫度。

“雙向”即瞄準教師的主導作用和學生的主體作用兩個向度，做到相互促進，相得益彰。思政工作者首先要提高融入意識，融入意識是做好融入的前提，只有意識到“五史”融入思政課發展的重要性和必要性，才能提高融入質效。要注重教師主導性與學生主體性的有機結合，充分激活激發學生學習的主動性、自覺性和創造性，思政課教師要扮演好“監督者”“觀察者”和“守望者”的角色，給予學生獨立體驗思考和自我成長成才空間。同時，要發揮好主導作用，通過創設情境、提出問題、分享經驗等方式，引發學生的思考和探索慾望，並在學生出現思想困惑時及時釋疑、在學生出現價值選擇錯誤時及時糾偏。要堅持問題導向、目標導向，找準學生的關注點、興奮點，對症開方，靶向發力。要注重收集學生的疑問和問題，形成學生問題集，並在篩選、歸納和整理後逐層解答問題鏈條，講清楚“三個來之不易”，講清楚馬克思主義為什麼行，中國共産黨為什麼能，中國特色社會主義為什麼好，不斷增強學生“五史”和思政課學習的獲得感滿意度。

“三維”即通過聚焦理論教學、實踐教育、文化熏陶三個維度，推動融入走深走實。一要充分發揮思政課堂主渠道作用。增強思政課師資力量及其史學素養是實現“五史”融入思政課的基礎和前提條件。思政課教師首先要“知史、明史、懂史、用史、論史”，準確把握“五史”內容的政治性和學術性，在正確處理好歷史的客觀性與思政課鮮明政治性的相容關係中，實現政治過硬和本領高強的有機結合。二要強化“第二課堂”的實踐教育。圍繞“五史”設計實踐教學，促進探究式學習。如開展經典著作和黨史文獻研習分享會、口述歷史、紅色情景劇比賽、講述紅色建築背後的故事比賽等，增進“五史”學習的代入感。三要強化文化熏陶作用。堅持顯性教育與隱性教育相統一，將“五史”內容有機融入校園文化建設全過程各方面，同時充分利用好校外革命舊址、博物館、烈士陵園、紅色景點等場館設施，開展現場教學、情景教學，激發學生的責任感和使命感，讓學生在可見、可感、可知、可觸、可學中受到“五史”潛移默化的浸染和熏陶。

“四化”即推進“五史”教育課程化、系統化、活動化、網路化。課程化即通過兩個課堂推進“五史”全面融入思政教育，讓學生看到課堂“看不到的歷史”，學到課堂“學不到的知識”，悟到課堂“體驗不到的感受”，不僅要震撼一瞬間，感動一陣子，更要銘記、踐行一輩子。一是打造好“雲端課堂”。“五史”教育精準融入思政課要充分利用現代資訊技術，做到課堂內外、線下線下有機結合，通過“五史”線上直播課、“線上學史”主題活動，開展線上交流等，拓展“五史”教育的學習渠道，提升“五史”教育實效。二是開發好“專業課堂”。課程思政是“五史”教育的重要載體，“五史”是各門專業課程的重要素材，專業課程要堅持馬克思主義歷史觀，堅持與思政課同向同行，通過深入挖掘、整合課程所蘊含的思政和歷史元素，引導學生堅定理想信念，增進文化自信，增強社會責任感。

系統化即將“五史”作為選修課融入到思政教育中。首先是用“五史”素材充實思政工作內容。課堂教學是“五史”融入思政工作的重要環節，運用“五史”素材活化課程內容，助力歷史文化資源向教學資源科學轉化。其次是完善課程供給。根據中央文件精神不斷完善“必修課＋選修課”的“五史”教育課程體系。各高校可以結合開設《中國共産黨簡史》《中華人民共和國簡史》《改革開放史》《社會主義發展史》《中華民族史話》等選修課程，加大“五史”教育課程供給，滿足師生“五史”學習的需要。再次是充實教材體系。教材是教學內容的基本載體，是課堂教學活動的主要依據。鋻於目前思政課存在的教材內容還不夠鮮活，針對性、可讀性、實效性有待增強等問題，有條件的高校，可以組織專門力量編寫有關“五史”教育大學生讀本、教學參考讀物、自主學習輔導用書等，為“五史”教育提供參考。

活動化即積極開放“五史”融入思政課的實踐資源，通過激活學生主體意識，主動參與現場體驗和實踐調研，讓其在科學研判國情的基礎上把握歷史規律，深刻領悟馬克思主義理論的現實解釋力和實踐引領力，從而加深對時代方位和自身歷史使命的理解，增強思政課教學的時代特色和實踐特色。一是開展探究式實踐教學。圍繞“五史”精心設計實踐教學，促進探究式學習。如開展經典著作誦讀、非遺傳承活動和黨史讀書分享會等，把有意義的事情變得有意思，把有意思的事情變得有意思。二是開展形式多樣的實踐活動。如策劃組織與“五史”相關的主題班會、黨團日活動，開展“五史”知識競賽、徵文比賽、演講比賽、歌咏比賽、朗誦比賽、辯論賽等校園文體活動，在豐富多彩的實踐活動中起到寓教于樂之效。

網路化即通過現代資訊技術將“五史”資源連結到思想政治工作中。作為網路“原住民”，當代大學生群體對網路的偏愛和依賴前所未有。因此，善用不斷迭代的多媒體、自媒體、融媒體平臺就成為激發教育活力、釋放教育潛力、增加教育效力的必要選擇。思政課教師既要善於靈活運用語言、文字、圖片、音頻、影像動態結合的立體式教育教學手段，也要運用好微網志、微信、微視以及其他新媒體教學手段與學生分享資料資訊，提高“五史”教育的針對性、創新性和實效性。此外，可以充分利用一些思政課網站平臺，如“全國高校思想政治理論課教師網路集體備課平臺”“思想政治理論課資訊平臺”“新華思政”“思政安徽”，以及一些高校的精品思政課程資源。要優化網路場域，通過搭建“五史”網路思政教育平臺，加大“五史”教育的普及與宣傳，講好“五史”網路故事。條件許可的高校，可以建設“五史”虛擬現實體驗館，充分發揮　VR技術交互性強、體驗感好的優勢，讓學生在突破時空界限，零距離對話歷史人物、沉浸式領會思想精神，強化大學生的情感認同，在提升思政課教育實效性中實現思政工作目標。

“五著力”即在融入內容方面要抓住融價值觀、融精神、融文化、融道理、融故事等五個著力點。一是融價值觀，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，為廣大青年在紛繁複雜的時代浪潮中錨定前進方向提供了指引。思政課的本質在於“講道理”，其力量源於馬克思主義的真理性與道義感召力。闡述並傳播好社會主義核心價值觀，首先要求教師必須具備深厚的理論功底。當然，價值引領要生根發芽，離不開情感的滋養和認同的深化。對於已成為課堂主體的“05後”甚至是“10後”一代，必須改變傳統的單向灌輸模式，必須貼近學生生活，深挖日常敘事中的價值元素，聚焦學生真實的價值困惑與情感需求，在構建沉浸式情感體驗場景中，推動實現“以文化人”“以情感人”。另外，價值觀的生命力在於引導實踐。思政課教學必須構建堅實的實踐養成體系和完善的制度保障。要通過價值、情感、行為三個維度協同作用，在把握價值認知內核，強化情感認同紐帶，推進行為踐行的教學過程中實現深度協同，形成社會主義核心價值觀教育的工作合力。

二是融精神，精神是人類思想意識與價值信仰的高度凝結，作為一種推動社會發展進步的深層動力，引領著歷史演進與社會實踐。一般來説，精神常常被視為深層次的文化。“人無精神則不立，國無精神則不強。”思政課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，將中國精神、偉大建黨精神等中華民族精神譜係有效融入思政課，不僅是強化大學生政治認同的內在要求，更是實現價值引領、賡續紅色血脈、培育時代新人的重要路徑。要進一步加強紅色資源的開發利用，加以深入挖掘整理傳承紅色基因的精神富礦。尤其是在拜金主義、享樂主義和極端個人主義潛滋暗長的情況下，這些珍貴的精神財富無疑是抵禦不正之風的清醒劑，也是抵抗“躺平主義”的強心劑，有助於補足大學生自立自強的“精神之鈣”。

三是融文化，人類社會的每一次躍進和人類文明的每一次昇華都伴隨著文化的進步。文化是一個民族發展中最深沉、最持久的動力，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，將其深度融入思政課建設體系，是堅定文化自信的戰略舉措，也是推動思政教育內涵式發展、實現育人質效躍升的關鍵路徑。“五史”還蘊含著革命文化、社會主義先進文化，多維度地展現出中國文化的多樣性、獨特性和立體性，對於鞏固全體人民團結奮鬥的共同思想基礎有著無法替代的作用。另外，文化潤物細無聲的功能可以有效防止“五史”融入思政課的機械化、庸俗化，可以有效警惕和防止“生活功底的淺薄和藝術想像力的枯萎”，可以在以中華文化之“魂”強思政課程之“基”中推進新時代思政課守正創新。

四是融道理，“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。”將“思政課的本質是講道理”方法論融入思政課教學，不僅可以有效擺脫思政課教學困境，還是推動馬克思主義真理力量轉化為大學生行動自覺的關鍵路徑。當前，世界百年變局加速演進，思政課教學要進一步強化“講道理”的功能屬性，用思想的偉力引導大學生堅定理想信念。同時要學好用好“把道理講深、講透、講活”方法論，重構思政課教學的價值生成邏輯，即以理論的徹底性超越工具理性困境，消解大學生對思政課的認知疏離，以情感共通性彌合代際話語鴻溝，實現理論傳播從“懸浮式説教”到“具身化認同”的範式轉換，以實踐的主體性突破單向灌輸，助力學生從被動接受者轉向主動建構者，通過構建“道理——情感——實踐”的協同育人生態，真正將馬克思主義真理力量轉化為大學生投身中國式現代化建設的自覺行動。

五是融故事，相較于抽象的理論而言，故事更具具象性、可感性、生動性、通俗性和傳播性，因此，一定意義上説，故事比理論流傳得更為久遠。“五史”故事既包含事件型的，也包括英雄人物型的，尤其是英雄人物型的，作為對傳統的宏大敘事視角的豐富和補充，其通過生動可感的個體敘事視角所形成的一種與社會哲學範式平行的另一種帶有人學範式特色的敘事方式，可以在以真實的歷史教育人、生動的故事感染人、先進事跡鼓舞人、偉大精神塑造人的過程中，有效提升思政課教育教學的吸引力、事實衝擊力和內容滲透力。

（作者陳清係安徽建築大學馬克思主義學院教授）