身為眉山人，總會有一種自豪，想這眉山當是人傑地靈，才能孕育出光耀千古的三蘇父子。一直想寫一寫蘇東坡，想沿著時間的經線和他足跡的緯線，去探尋他的成長歷程，去解析他的成才密碼。

用林語堂的話來説：“蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。這些品質之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可數見的。”蘇東坡偉大的人格，肯定不是無本之木、無源之水。蘇家究竟是一個怎樣的家族，有著怎樣的家風呢？我們緣木求魚，且梳理一二。

樂善好施，平等隨和的家風。蘇家在當時算是個小康之家，自己有田産，也許還比較富有。1036年蘇東坡降生時，他祖父仍健在。他的祖父不識字，但為人仗義，人品不凡。有兩件事可證：有一年荒年，他祖父曾開倉散盡頭年儲存的三四萬石存糧。他祖父衣食無憂，時常與親友農人一起席地而坐，飲酒談笑。當二兒子（東坡的叔父）趕考高中，官家的喜報送達時，他也未丟自然質樸的本色。可見蘇東坡祖父胸襟氣度的開闊，心地的純厚善良。我們不禁會想到蘇東坡貶謫黃州、惠州、儋州時，談笑有鴻儒，往來亦有白丁。他曾對弟弟子由説過一句話：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”他豁達樂觀的性格讓他文思有了源頭活水，讓他苦哈哈的貶謫生涯多了幾多趣味。東坡一生雖曆盡曲折，卻過得快樂，無所畏懼，就像一陣清風。

尊重包容，以學為榮的家風。關於“尊重包容”這一點，在蘇東坡父親蘇洵身上體現得尤為明顯。蘇洵稟賦極高，但特立獨行。人人都知道他“二十七始發憤”，且一發不可收拾，父子三人名動京城，且文名不為才氣縱橫的兒子所掩蓋，實屬大器晚成，令人驚嘆。如果説他年輕時沒有讀書寫字做文章，一味遊戲人間，我是不信的。所謂厚積方能薄發，我們更願意相信年輕的蘇洵個性自由，思想獨立，隨性灑脫。但慶倖的是，他有包容他、相信他的父親和妻子。從他寫給妻子（蘇東坡的母親）的祭文裏可以看出，妻子曾激勵他努力向學。

説到“以學為榮”，我不由想到蘇軾小時候的一個故事。有一天蘇母正教兒子讀《後漢書》，其中有一篇《范滂傳》，講的是正直的學者范滂的事跡。年幼的東坡讀後，望著母親説：“我長大之後想做范滂這樣的人，您願不願意？”母親回答説：“你若能做范滂，難道我就不能做范滂的母親嗎？”這裡，我們可以讀到三個資訊：一是蘇母相信自己的兒子，以榜樣勵之；二是在當時學而優則仕的社會，蘇母不以功名利祿為誘，而是以學為榮，激勵兒子做一名正直的學者，尤為可貴；三是蘇母勵子先勵己，律子先律己，真是修身教子的典範。試問，有這樣的母親，又怎會沒有志存高遠，品格貴重的蘇東坡。

説到學習，我們更多是慨嘆蘇東坡的天才聰穎，仿佛一切與生俱來。非也。蘇東坡十一歲時，進入了高一級的學校，認真準備科舉考試。為了應付考試，學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至背誦。蘇東坡讀書時，不但熟練背誦，還把要背的經史典籍都抄了一遍。這為他後來寫作時文思泉涌、信手拈來打下了堅實的基本功。可見，死記硬背也並非無益，所謂“書讀百遍，其義自見。”學習不能只憑興趣，應試教育也能培養人才，唯努力刻苦必不可少。現在有些人提出要巧學，不要苦學。我想説：巧學是方法，是技能，苦學是態度，是勤勉，二者相輔相成，互為要件，並不矛盾。

家庭和諧，兄友弟恭的家風。在家庭生活上，東坡是幸運的，這在很大程度上排解了他人生的苦難。蘇軾19歲就遇到了“類有識者”的初戀王弗。在王弗的輔助下，青年時期的蘇軾避開了很多陷阱和風險。王弗去世十年後，蘇軾依然飽含真情地寫下了“十年生死兩茫茫，不思量自難忘……”他對每一個時期陪伴在他身邊的愛人都是傾注了全部的真情。侍妾王朝雲與東坡更是一段紅顏易得，知己難求的千古佳話。明爭暗鬥、兄弟鬩墻的事情自古以來，從現實生活到電視作品都不少見。而蘇軾蘇轍兄弟二人則是從始至終都是兄友弟恭，令人感動。弟弟蘇轍比東坡小三歲，氣質恬靜、穩健、實際。東坡對弟弟而言不但是同學，而且是知己，是良師。他在一首詩中曾寫到：“我少知子由，天資和且清。豈獨為吾弟，要是賢友生。”子由也在兄長的墓誌銘上説：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。”兄弟間時常寫詩互相贈寄以通音信，手足之情，可見一斑。最為稱頌的《水調歌頭.明月幾時有》中“但願人長久，千里共嬋娟”成為千古名句，當年那輪明月同時照耀著兄弟二人，同時托起空間無法阻隔的血脈親情。

愚以為“樂善好施、平等隨和；尊重包容、以學為榮；家庭和諧、兄友弟恭”這三大蘇氏家風構成了蘇氏的家族氣質，為東坡的成長、人格的形成起到了導向和奠基作用，也當為吾輩典範。（眉山市青神縣實驗小學校 劉培林）