張誠達：關於將聖經山東華宮等宮觀管理權完全交還道教界的建議

情況：

聖經山位於山東省威海市文登區，為道教全真派的著名道場，歷來被道家視為大化仙境，山中道教遺址遍佈，山上有道祖老子天然石像，極頂之上有重陽祖師主持雕刻的“道德經”巨型摩崖石刻，至今已有八百多年曆史，取聖人經典之意，故名“聖經山”。山上還有“東華宮”、“三清殿”、“老君廟”、“玉皇閣”、“混元殿”、“臥仙石”、“聚仙臺”、“會仙橋”等道教宮觀和遺跡數十處，可謂滿山皆全真，無處不天機。但目前的現狀是，以“東華宮”為代表的聖經山系列宮觀群卻不是正式的宗教活動場所，其管理權和使用權依舊由企業把持，其本來的歷史文化面貌無法得以傳承和弘揚，宮觀本身所應有的文化功能和宗教功能也無法得以發揮，並且非道教人士在此管理經營反而給社會大眾造成以道教商業化的不良印象。為正本清源，將聖經山諸宮觀完全交由道教界管理使用，開展如法如儀的道教活動，真正恢復其全真教發祥地的歷史面貌，這是社會各界和廣大道教信眾一直以來的期盼和呼聲。

分析：

1、山東之所以被稱為“道教文化發祥地”，最主要的原因是山東膠東地區昆崳山一帶是道教全真派的創立地和興盛地，全真七大真每人平均誕生於此，丘處機祖師西行萬里勸諫成吉思汗止殺的始發地也在這裡。歷史上這裡曾經宮觀林立，如今留存於世的也很多，如位於文登的聖經山“東華宮”、位於棲霞的“太虛宮”、位於乳山的全真崳山派祖庭“聖水崖玉虛觀”等。這些宮觀的歷史都在八百年以上，有著悠久的歷史文化價值，是彌足珍貴的宗教文化遺産。將這些遺存宮觀全部重新開放為道教活動場所，無疑是尊重歷史事實、傳承中華文化的必然要求和最好體現。否則，會給人造成人為抹殺歷史文化風貌、割裂道教歷史傳承的不良印象，山東作為全真發祥地的歷史事實也就僅僅停留在一句空話上而已。

2、黨的十八大以來，全國宗教工作會議召開，新修訂《宗教事務條例》頒佈施行，國家對宗教工作提出了更多更高的要求。其中尤其是國家宗教事務局等十二部委聯合下發的《關於進一步治理佛教道教商業化問題的若干意見》，對積極處理好道教的商業化問題提供了指導意見。將以“東華宮”為代表的道教宮觀重新恢復為道教活動場所，交還道教界管理使用，是落實國家宗教政策方針的具體體現，有利於宗教法制化建設，是一項真正有效杜絕道教商業化流弊的具體舉措。山東道教界也將嚴格按照全國宗教工作會議精神，遵依新修訂《宗教事務條例》有關規定，依法依規管理好宮觀。

3、道教宮觀本就是凈化心靈、化解矛盾的特殊場所，啟迪心智和教化民眾是道教宮觀的一項基本的社會功能。將以“東華宮”為代表的道教宮觀重新恢復為道教活動場所，切實發揮其應有的宗教功能和作用，可以更好的以道教宮觀為載體，更好的弘揚道教優秀文化，促進道教文化的創造性轉化和創新性發展，發揮道教文化在提升中華文化軟實力中的獨特作用。同時，作為道教文化的傳承人和守護者，出家人自然會至誠敬奉先祖遺物，因此也可以更加有效的保護和利用好宗教文物。

建議：基於以上情況和分析，建議將聖經山東華宮等宮觀群重新完全開放為道教活動場所，交還山東道教界管理使用，並在當地宗教主管部門的領導下開展正常的道教活動，在當地文物部門的監督和指導下做好文物保護方面的工作。