全國政協委員、中國道教協會副會長：吉宏忠道長

推進道教組織的現代化轉型 更好傳承中華優秀傳統文化

3月3日，全國政協十三屆二次會議在北京開幕。4日，中共中央政治局常委、全國政協主席汪洋參加了宗教界委員小組會。

全國政協委員、中國道教協會副會長、上海市道教協會會長吉宏忠道長在會上作了以“推進道教組織的現代化轉型更好傳承中華優秀傳統文化”的主題發言。發言原文如下：

十八大以來，黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承發展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優秀傳統文化，從國家戰略資源的高度繼承優秀傳統文化，從推動中華民族現代化進程的角度創新發展優秀傳統文化，使之成為實現“兩個一百年”奮鬥目標和中華民族偉大復興中國夢的根本性力量。

經過不斷深入的學習、領悟和討論，我認為當下在道教界已經形成兩個共識。

共識一：中華優秀傳統文化是中華民族的基因。這要求我們自覺團結和帶領道教信眾，增強文化自信，在傳承中華優秀傳統文化基礎上發展社會主義先進文化，加快建設社會主義文化強國。這是任務，更是重大機遇。

共識二：作為我國土生土長的宗教，作為傳統文化的守護者和繼承者，道教界理應主動推進道教組織的現代化轉型，自覺擔當起弘揚中華優秀傳統文化的神聖職責。這是道教中國化的重要課題，也是每一個道教徒義不容辭的責任。

借此機會，我結合上海道教的些許探索，就如何通過推進道教組織的現代化轉型、更好傳承中華優秀傳統文化談幾點思考和建議。

一、以思想建設、隊伍建設助力現代化轉型

“太上無極大道”弘傳關鍵在經、師二寶。道教的現代化轉型也是一樣，思想基礎是我們的道教經典與教義,組織基礎主要是教職人員隊伍建設。

關於道教經典與教義，當前迫切要做的是加強研究，深入挖掘研究道教優秀思想文化資源，探尋道教與現代社會的結合點和生長點，構建當代道教教義思想體系。我們正在整理《上海道教史》和老道長口述史，希望能為現代道教思想體系建構有所幫助。

關於教職人員隊伍建設，上海做到“三量”：一是“盤活存量”，制定了《上海道教管理人才庫》和《上海道教宮觀主要負責人選拔任用辦法》，規範上海道教宮觀主要負責人選拔任用程式，試點宮觀負責人競聘上崗，打破論資排輩、平衡照顧。二是“擴大增量”，創新辦學思路，吸納優秀生源，加大人才培養力度。上海道教學院第五屆畢業生進行成建制分配試點；第六屆與上海中醫大合作開辦道教養生專業，報名踴躍。三是“提高品質”，建立健全道士隊伍自我純潔機制，制定了《上海道教清規榜》，對外公示，並設置意見箱，自覺接受信眾監督，增強自我約束能力；配套制定了《上海道教教風督查辦法》，結合道士身份年檢。對每位道士的道風持守進行量化檢查；分層次、分批次、全覆蓋地組織全市道士學習輪訓，加強道士隊伍政治思想和道教理論的學習。對於嚴重違反規戒或連續3年年檢不合格者，堅決清退。

二、創新理念，探尋道教傳承中華優秀傳統文化的新模式

一是明確定位，整合資源，將宮觀建設成為繼承弘揚中華傳統文化的傳習中心。道士是中華傳統文化的傳承者、守護者，國學素養是我們的優勢和衣缽。我們定期組織有特長的教職人員，為皈依弟子開設唱誦班、樂器班，為大眾開設國學、太極拳和古琴班，組織《道教與精神分析》、《道德經與心理治療》讀書會，取得了良好的效果。

二是適應當下，完善各類服務主體，用現代公益的理念來弘揚傳統文化。我們打造了一個平臺，即上海慈愛公益基金會，抓好各廟觀的功德會（皈依弟子、善信）和志願者分隊（愛心人士），最大限度調動他們走進傳統文化，學習國學，知行合一。

三是回應社會需求，為人民群眾提供公共文化空間。我們開設有琴棋書畫、中醫養生等20余門公益課程，惠及4000多人次。書法、三字經、論語、茶道、民族打擊樂、太極拳，動靜結合，體現了趣味性與知識性相結合，很受大眾歡迎。新上海人的滬語啟蒙、為即將出國留學生準備的書法與茶道課程、為來滬外國人設計的琴棋書畫課程，滿足了不同人群的文化需求。針對青年，組織七夕節拜月老活動，加開婚戀講座，很多人因此喜結良緣。此外還有服務社區老年人的養生講座，幫助老人延年益壽。

總之，新時代要有新擔當新作為，我們唯有與社會發展同頻共振、深度融合，加快實現道教的現代化轉型，才能更好地促進道教與現代社會相適應，發揮出道教應有的時代價值。

整合宗教慈善公益資源服務鄉村振興戰略

黨的十九大報告提出要實施鄉村振興戰略，加強農村基層基礎工作，健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系。鄉村文化振興是實現鄉村振興、構建和諧社會的重要路徑。傳統宗教本身就是鄉村文化的重要基因和組成，宗教界開展的慈善公益活動有著天然的優勢和潛力，有待進一步調動和整合，助力鄉村文化建設。

一、背景情況

文化，作為一個民族的精神和靈魂，任何時候都是更基礎、更深沉、更持久的力量。黨的十九大報告提出要實施鄉村振興戰略。近年來，我國鄉村政治、經濟都得到了快速發展，但鄉村文化卻相對落後，在很大程度上制約了“三農”的發展。

傳統宗教，特別是道教，與中國文化的關係十分緊密，是中國傳統文化的承載者之一，而且是有組織、有經典、有眾多信仰者的活的承載者。近年來，在中央《關於促進慈善事業健康發展的指導意見》、《關於鼓勵和規範宗教界從事公益慈善活動的意見》等文件的引導和鼓勵下，宗教文化背景類慈善公益組織逐年增加，開展了大量的助學助殘、救災扶貧等方面的公益慈善項目，在服務鄉村振興戰略、建設新型鄉村文化中必將有所作為。

二、問題分析

鄉村振興中有産業振興，更有文化振興。鄉村文化裏飽含傳統價值觀，是維繫中華文明生生不息的靈魂，需要我們去保護、挖掘、利用，以激活村民的活力和潛力，把良好鄉風融入自身習慣和日常行為，為鄉村的“富強、民主、文明、和諧、美麗”發展貢獻自身力量。然而當前鄉村建設中對文化建設重視不夠，主要存在以下幾方面問題：

1、重經濟、輕文化。目前的鄉村建設中住宅、道路、文化場館等硬體設施建設得到了高度關注，但對生産、生態、文化等領域建設的關注度尚顯不足。

2、鄉風文明建設推進緩慢，缺乏有效抓手。隨著農村改革的不斷深化和社會轉型的加速推進，農村社會一些深層次矛盾日益顯現出來。突出表現為一些陳規陋習依然存在，少數群眾熱衷攀比，天價彩禮、大操大辦，精神文化生活相對貧乏、部分群眾文明素質不高、群眾主人翁意識不強等。

3、空心化，村民對文化建設參與熱情和參與度低，鄉村社區缺乏生機與活力。城鄉經濟發展不均衡，大量農村勞動力進城務工，深刻改變了農村的面貌和農民的生活方式，造成了農村社會的凋敝與衰落，使鄉村無法組織和開展自發性的群眾性文化活動，而政府提供的公共文化服務也因為缺乏農村中堅力量的參與，客觀上被邊緣化。鄉村生活逐漸失去了自己獨到的精神內涵和獨特的文化魅力，喪失了對村民的凝聚力、吸引力。

三、建議

第一，建議認真總結國家宗教事物局對口支援貴州三都自治縣的經驗，有效整合宗教界公益資源，充分發揮宗教界聚沙成塔和行善積德兩大優勢，積極引導宗教界人士積極參與鄉村振興戰略。

第二，建議充分利用宗教界基金會募資能力強、動員能力強的特點，在延續一貫直接捐資捐物方式的基礎上，更多采取現代公益運作模式，資助服務鄉村的社會組織公益項目，也可以直接參與各類公益項目的實際運作，廣泛開展助學、養老、環保、環保、醫療等領域的幫扶。

第三，充分發揮傳統宗教的文化優勢，多開設傳統文化類公益項目，用鄉村公益慈善來凝聚人心、培養美德。宗教場所往往是最具活力的村民公共文化空間，既可以提供一定的公益資金支援，又可以藉此平臺挖掘以往的優秀文化，如恢復以往村莊的重要慶典儀式活動等，也可以依託宗教場所賦能老年村民自治組織，重塑村莊尊老愛老文化，構建樸素的紅白喜事儀式文化，讓村莊回歸“質樸”，構建強大而又自信的村莊文化。

(李鳳森報道 上海道協供稿)