“拓然巴”：藏傳佛教的博士學銜分量到底有多重？

自2004年藏傳佛教新的學銜制度實施至今的22年來，中國藏語系高級佛學院已累計授予“拓然巴”高級學銜433人，遍佈西藏和四省涉藏州縣的藏傳佛教各教派主要寺廟。

5月23日，在西藏和平解放75週年之際，藏傳佛教第二十二屆“拓然巴”高級學銜授予儀式在中國藏語系高級佛學院舉行。來自格魯、薩迦、覺囊等藏傳佛教3個教派的34名學員，歷經在校3年學修，經過層層難關，終於考取了藏傳佛教現代院校教育體系中的最高學銜，即“拓然巴”高級學銜，成為433名“拓然巴”博士銜獲得者中的一員。

“拓然巴”：藏傳佛教現代院校教育的最高榮譽

很多人心生好奇：“拓然巴”到底是個啥？

藏語全稱“拓仁木・然堅巴”，意為“高級的博學之士”，是藏傳佛教現代院校教育體系中的最高學銜，是融合藏傳佛教各教派傳統學修次第和學位晉陞辦法，借鑒現代教育理念創立的三級學銜體系中的最高等級和最高榮譽。

經過多年探索和發展，藏傳佛教現代院校教育建立了一套完整規範的學修體系——三級學銜體系：

“禪然巴”：初級學銜，即學士銜；

“智然巴”：中級學銜，即碩士銜；

“拓然巴”：高級學銜，即博士銜。

其中，“拓然巴”高級學銜是三級學銜體系的金字塔尖。

按照《藏傳佛教學銜授予辦法》，“拓然巴”高級學銜，全國只有中國藏語系高級佛學院有資格授予，具有最高權威。

十數載青燈古佛只是打底，“拓然巴”成材“百里挑一”

獲得“拓然巴”高級學銜要“過三關”，至少需要十多年的刻苦學修。

入門關：十餘年潛心學修，初窺門徑

考入中國藏語系高級佛學院的僧人，一般須在屬地寺廟或佛學院潛心修學十餘年，在學修期間，在日復一日背誦和辯經中，在清苦修行中，沉澱心性，在內心打通經典義理；在一眾修行者中做到成績拔尖、出類拔萃、品行端正。最後通過筆試、辯經等選拔考試，才能走進首都北京的這所最高學府，這是一場“耐得住才能考”的沉澱。

深造關：既要通佛法，更要懂時代

接下來，學員要在高級佛學院經過3年的專業課和公共課學習。專業課方面，以五部大論為主要經典，繼續夯實佛學根基；公共課涉及歷史、法律、科學、文化知識等，提升綜合素質，培養愛國情懷。簡單説，就是既要懂佛法教義，也要適應時代要求；既要修心守戒，也要知國情、明大義，最終成長為德才兼備、為人師表的優秀僧才。

畢業關：“現場論道”，全面通過方能授銜

畢業須經“資格審查、辯經考試、論文答辯、評審表決”全流程考核。資格審查，查學修經歷、遵紀守法、戒行品行，一樣不合格便出局；辯經考試，是“現場論道”，學員唇槍舌劍、引經據典，一問一答，比拼的是經典熟記度，更是邏輯思辨與臨場定力；論文答辯，需拿出有深度、有見地的洞見，直面經師與專家的詰問；最後，還要經高級學銜評定委員會集體評議通過，才能獲得“拓然巴”高級學銜。

此次授銜的34名學員，正是憑藉紮實的學識、堅定的信念，走到這榮耀的一刻。學銜授予儀式上，中國佛教協會咨議委員會主席、藏傳佛教學銜工作指導委員會主任、中國藏語系高級佛學院院長嘉木樣活佛為學員頒發學銜證書；十一世班禪額爾德尼・確吉傑布會見34名新晉“拓然巴”，向他們致以祝賀並寄予厚望。

22載433人：“拓然巴”群體逐漸成為藏傳佛教健康傳承的中堅力量

自2004年藏傳佛教新的學銜制度實施至今的22年來，中國藏語系高級佛學院已累計授予“拓然巴”高級學銜433人，遍佈西藏和四省涉藏州縣的藏傳佛教各教派主要寺廟。

“拓然巴”群體作為藏傳佛教健康傳承的中堅力量，有的在寺廟擔任經師，弘揚藏傳佛教護國利民、慈悲濟世理念；有的在寺廟民主管理機構任職，為依法規範管理寺廟事務貢獻力量；有的在各級政協、佛教協會履職，為推進我國宗教中國化、鑄牢中華民族共同體意識發揮積極作用。未來，他們將帶著這份榮耀與擔當，守護藏傳佛教健康傳承，傳遞愛國愛教薪火永續，為雪域高原欣欣向榮、中華民族偉大復興，貢獻藏傳佛教界的力量。

(原載于：“統戰新語”微信公眾號)