“文物會説話”有聲海報｜稀世金玉齊聚，見證多元一體文明華章

【編者按】5月18日，以“博物館：聯結世界的橋梁”為主題的2026年國際博物館日如約而至。作為今年中國主會場的重磅亮點，“金玉華光多彩中華”主題展覽在內蒙古博物院啟幕，系統梳理了新石器時代至明清時期中國古代金玉器發展脈絡，串聯起中華文脈千年傳承。本期“文物會説話”有聲海報專欄，特從本次展覽中甄選多件代表性參展文物，通過有聲海報、AI配音形式，以第一人稱視角品讀金玉瑰寶底蘊、探尋中華文明根脈。

◆玉豬龍 

“蜷曲千年，我以玦形之姿藏著先民的虔誠。圓乎乎的鼻子，翹嘟嘟的嘴，大大的耳朵，豐滿的身材，是我獨有的模樣。黃綠玉質裹著歲月沁痕，周身光素無紋，鼻樑上的道道褶皺，是先民刻進玉骨的信仰密碼。頸間圓孔，曾係著部落的祈願，如今靜臥展櫃，依舊帶著跨越五千年的威嚴與萌態。我是紅山文化的經典禮器，是崇龍尚玉的見證，以溫潤玉身，訴説著中華龍文化的古老起源。”

——來自玉豬龍的自述

文物簡介：

玉豬龍，新石器時代，現藏于內蒙古自治區文物考古研究院。器物長15.8釐米、寬9.5釐米、厚3釐米，是紅山文化百年考古發現中體量最大的玉豬龍。玉質呈黃綠色調，局部帶天然玉皮與土沁，質地溫潤細膩。整體為豬首龍身、蜷曲成環的玦形，首尾留有缺口；龍首肥碩，雙耳上聳，圓睛凸鼓，鼻梁褶皺繁複，吻部前伸，神態威嚴莊重。通體光素無紋，經精細打磨拋光，表面瑩潤光滑。整件玉豬龍造型古樸凝練，承載著紅山先民崇龍尚玉的精神信仰，對研究紅山文化晚期社會形態、玉器工藝與中華禮制文明源流，具有極高的考古價值與歷史意義。

◆良渚文化玉琮

“五千載歲月流轉，泥土封存歲月滄桑，卻磨不平我周身鐫刻的虔誠與莊重。我以方為軀，承大地沉穩風骨，以圓為芯，納蒼天浩瀚靈氣，內圓外方的形制之間，藏著良渚先民天人合一的古老哲思。匠人以柔石為刃，以初心為契，在我的肌理之上細細雕琢，毫釐之間皆是匠心，刻下栩栩如生的神人獸面，輔以細碎雲紋、婉轉弧線，把部族的敬畏天地、祈福安康、世代夙願，都深深烙進我的每一寸肌理。我是跨越千年的禮儀重器，鐫刻著良渚古國的鼎盛風華，訴説著中華史前文明的璀璨華章。”

——來自良渚文化玉琮的自述

文物簡介：

良渚文化玉琮，新石器時代，現藏于浙江省博物館。器形為扁矮方柱體，內圓外方，上下端設圓面射口，中部對鑽圓孔，留有臺痕，下端可見取料形成的凹缺。琮體四面由中間的直槽一分為二，又由橫槽分為兩節，每節再分上下兩個組成部分。四面直槽內，上下共雕琢八幅神人獸面紋，採用淺浮雕與細線刻技法。器身轉角凸面以中軸線向兩側展開，每兩節雕琢一組簡化神人獸面紋，四角規整，左右對稱。獸面紋兩側各雕變形誇張鳥紋，通體輔以卷雲紋、直線、弧線點綴，紋飾繁縟細緻，是五千年前良渚先民精神信仰與世俗權力的重要象徵。

◆C形黃玉龍

“我是紅山文化孕育的瑰寶，承載著紅山先民最真摯的期盼，也凝聚著這片古老土地的山川靈氣。溫潤的黃玉歷經千年歲月洗禮，頭尾暈染著古樸的赭黃色澤，舒展彎曲的C形身形，盡顯簡約靈動之美。我沒有繁複的鱗爪裝飾，只用乾淨流暢的線條勾勒身姿，昂首向陽，飄逸的頸須拂過漫漫時光。脊背處小小的穿孔，是古人精巧的設計，讓我可以平穩懸挂，姿態悠然端莊。作為紅山文化中極具代表性的龍形圖騰，我承載著古人對自然天地的敬畏與熱愛，靜靜佇立千年，訴説著中華龍文化最原始的浪漫與底蘊。”

——來自C形黃玉龍的自述

文物簡介:

C形黃玉龍，新石器時代，現藏于翁牛特旗博物館。器物通高16.7釐米，通體呈黃色，頭尾泛赭黃色，吻部前翹，雙唇緊閉，雙目呈水滴狀凸起，以短線雕琢表現鼻孔，顎下飾三角網紋，頸處長鬣飄逸靈動，整體無肢無爪、無角無鱗，身姿婉轉蜷曲呈標準C形，造型簡約古樸，盡顯上古極簡美學，被視作中華龍圖騰最初的形態。龍背留有單孔，穿繩懸挂可使首尾持平，姿態端正勻稱，整件玉器經精工打磨，質地瑩潤光滑，輔以淺雕、浮雕刻畫細節，氣韻瀟灑飄逸。

它與中國國家博物館館藏C形碧玉龍同屬紅山文化經典玉龍，此件黃玉龍年代更早，歷史價值更為珍貴，1993年被評定為國家一級文物，也是翁牛特旗博物館鎮館之寶。

◆戴金面罩青銅人頭像

“我由青銅鑄就輪廓，金箔覆滿面容，匠人以生漆調和石灰，將金面與青銅緊緊貼合。圓頂的造型古樸莊重，眼眉的鏤空曾映照著先民的祈願，腦後的發笄孔裏，曾插著彰顯身份的髮簪。金面雖有殘缺，卻依舊難掩當年的威儀，耳畔還回蕩著古蜀祭祀的禱語。我來自三千年前的三星堆，以青銅的厚重與金的華光，訴説著古蜀文明的瑰麗與神秘。”

——來自戴金面罩青銅人頭像的自述

文物簡介：

戴金面罩青銅人頭像，商代，現藏于三星堆博物館。通高51.6釐米，長23釐米，寬19.6釐米，頭縱徑17.6釐米，橫徑15釐米。該人像亦屬B型。人像為圓頭頂，面部戴黃金面具，蒙至頭頂，與人頭像緊密結合。金面罩右額及頤部殘缺，腦後發笄脫落，僅存兩個長方形孔。雖然如此，仍可想像得出人像原來臉蒙金面罩、頭戴發的神秘雄奇之形象。與腦後的金面銅人頭像相比，其戴髮簪的形象則表現出另一種韻致。多樣化的髮式與頭部裝飾，是古蜀先民社會風貌與精神信仰的生動寫照，也展現了古蜀文明高超的青銅鑄造與金器加工水準，是研究商代巴蜀地區文明發展的重要物證。

◆四聯璜玉組佩

“我是來自西周的華貴頸飾，以溫潤美玉與艷紅瑪瑙串聯而成，是那個時代身份與禮儀的見證者。四枚玉璜依次垂落，鳳紋與龍紋在玉間流轉；瑪瑙管珠錯落排列，在光影中漾著暖紅光澤。我曾隨貴族婦人緩步而行，佩飾輕響，是屬於西周的雅樂，也是等級與禮制的無聲語言。我承載著晉國玉器的工藝之美，也藏著周王室與諸侯間的文化聯結，在千年時光裏，靜靜訴説著禮制社會的風華與氣度。”

——來自四聯璜玉組佩的自述

文物簡介:

四聯璜玉組佩，西周時期，現藏于山西省考古研究院（山西考古博物館），該飾品以玉、瑪瑙為主，輔以少量綠松石飾件，為佩戴式頸胸組佩。組佩呈“U形頸圈+垂飾”的組合形態：上方是由紅色瑪瑙管珠、少量白色玉管、骨管串成的環形頸飾，頂部中央有一枚嵌綠松石的圓形飾件；下方垂挂四件玉璜，璜間以瑪瑙珠管銜接，形成規整的垂墜序列。

四件玉璜形制統一，均為弧形片狀，璜身多飾有西周典型的龍紋、鳳紋、勾雲紋，線條流暢古樸，體現了晉國玉器的工藝水準；璜兩端及中部鑽有小孔，用於穿繩連接，孔道規整，拋光細膩。瑪瑙管珠為西周常見的“算珠形”形制，顏色以橙紅、橘紅為主，色澤溫潤。

西周時期，組玉佩是貴族身份與等級的重要標識，璜的數量、材質直接對應佩戴者的地位。四璜組佩的規格，契合晉侯夫人作為晉國頂級貴族女性的身份，其形制、組合方式，為研究西周早期晉國與周王室的文化聯繫、玉器制度提供了直接的實物證據。

◆鷹形頂金冠飾

“馬蹄踏過草原時，風會拂過我的羽翼，讓我隨節奏輕顫，金翅微振，像要掙脫束縛，飛向蒼茫的天穹。匠人用指尖的溫度，把整片草原的生機都刻進了我的模樣：黃金是我永不褪色的榮光，松石是我凝望草原的眼眸，金絲串聯的不僅是我的身軀，更是部落的命運與信仰。我見過晨光灑在草浪上，狼群追逐羊群，猛虎隱入草叢；也見過首領號令四方，威鎮部族。如今我靜靜佇立在展櫃中，仍記得蹄聲震動大地的迴響，記得風掠過耳邊的呼嘯，記得我曾是草原上承載著權力與信仰的圖騰，見證過一個時代的榮耀與壯闊。”

——來自鷹形頂金冠飾的自述

文物簡介：

鷹形頂金冠飾，戰國時期，現藏于內蒙古博物院。由雄鷹站立的半球形頂和三段冠帶組成，鷹高6.7釐米，冠帶直徑16.5-16.8釐米，總重近1400克。集鑄造、鍛壓、錘打、抽絲、鏨刻、鑲嵌等先進技藝于一身。雄鷹立於冠頂，展翅欲飛，身軀由黃金鑄就，頭頸卻鑲嵌著溫潤的綠松石。最令人稱奇的是，鷹的頭、頸、尾之間由金絲連接，可以輕輕搖動。當佩戴者策馬馳騁，疾風掠過，這只金鷹便會在頭頂振動雙翅，仿佛要振翅高飛。半球體刻有四組狼吃羊的紋樣，冠帶榫卯而成，接頭處刻有伏虎、臥羊、臥馬形象。整個冠飾組成雄鷹俯瞰狼吃羊的生動畫面，具有濃郁的北方草原藝術風格，是迄今為止考古發現的唯一一件“胡冠”標本；它並非普通裝飾，更是權力地位的象徵，持有者應為匈奴貴族或部落首領。

◆“晉鮮卑歸義侯”金印

“身形規整小巧，蹲踞馬鈕沉穩端莊。我通體純金鑄就，一體成型，是中原王朝賜予鮮卑部族首領的官方印信。印文中的‘歸義’二字，藏著歸順歸附、同心相融的深意。作為封侯信物，我曾見證邊疆部族傾心歸附的過往，以方寸之身，聯結起中原王朝與北疆草原。歷經千年滄桑，靜靜訴説著各民族交融共生的過往，印證著中華民族多元一體的深厚文脈。”

——來自“晉鮮卑歸義侯”金印的自述

文物簡介:

“晉鮮卑歸義侯”金印，西晉時期，現藏于內蒙古博物院。通高2.7釐米，印臺高0.7釐米，印面近正方形，邊長2.2釐米，重88.4克。金印通體純金，印上方為一蹲踞式馬鈕，印鈕、印身一體鑄造，造型簡潔有力，印文刊鑿而成，印鈕鑄造成型後鏨刻出表面紋飾。

此印尺寸、重量、形制為標準的漢晉官印形制，為西晉王朝賜給拓跋鮮卑首領力微的民族公印，秩比郡縣。“歸義”意為效順、歸附正義，寓意少數民族首領臣服於中原王朝，並接受其統治。“侯”是古代爵位，通常授予有功之臣或歸順的少數民族首領。歸義侯是中國古代授予歸附的少數民族首領或被征服政權統治者的封爵，自西漢以來，中原王朝逐漸形成一套對周圍鄰國及部族賜印製度，以印信為紐帶經略邊疆，構建起一套嚴格的垂直管理體系。

“晉鮮卑歸義侯”金印的出土是文明根脈相連的鮮活例證，無聲訴説著鮮卑族與中原、鮮卑族與周邊民族部落源遠流長的交融互動，見證著中華民族多元一體格局的形成和發展。

◆鹿首金步搖

“我來自千年前的鮮卑草原，曾是女子發間雅飾，與中原盛行的鳳鳥花枝步搖有著相似的風姿。赤金鑄就的鹿首凝著草原的靈秀，枝杈如鹿角般舒展，梢頭懸垂的金葉隨步履輕顫，是風與步履的私語。細密魚子紋勾勒五官輪廓，白藍料石嵌于眉眼，綠白桃形寶石綴于枝杈，每一寸肌理都藏著匠心巧思。我承載著中原文化與遊牧文化交融的印記，在搖曳間訴説著北疆大地多民族共生的故事。”

——來自鹿首金步搖的自述

文物簡介:

鹿首金步搖，魏晉時期，現藏于內蒙古博物院。通長19.5釐米，通寬14.5釐米。基座為鹿首形，鹿首上分出呈鹿角形的枝杈，五官及鑲嵌物輪廓周圍飾魚子紋，內嵌白、藍色料石；角作三枝並列向上，分杈處嵌桃形綠、白料石；每根枝杈梢頭卷成小環，環上懸一片金葉。步搖是中國古代婦女的重要頭飾之一，它多用金玉等材料製作，呈樹枝形狀，製作考究的則在樹枝上綴有花鳥禽獸等裝飾物。當佩戴者行走時，飾物隨著步履顫動而不停地搖曳，因此得名“步搖”。步搖最早出現于戰國時期的文獻中，魏晉時期成為常見頭飾。這件精美的步搖不僅是北疆大地多民族交往、交流、交融的歷史縮影，更體現了中華文明的包容與活力，以及強大的文化凝聚力。

◆五代吳越國玉童子

“我是五代吳越國的青白玉精靈，千年時光裏，一直踏著須彌山的波濤，站在祥雲之上。溫潤的青白玉曾映照著五代月光，鎏金銀釵的微光曾點亮吳越燈火。我身著飄逸衣衫，腕間纏著刻線臂釧，衣袂隨風輕揚，腳下祥雲流轉。工匠以鏤空透雕勾勒雲卷雲舒，以陰刻細線描繪衣紋浪濤，將善財童子的天真與堅毅，凝于一方玉石之間。我翩然起舞，藏著孩童爛漫，也懷著對求道之路的堅定嚮往，靜靜訴説著吳越大地的信仰與匠心。”

——來自五代吳越國玉童子的自述

文物簡介:

五代吳越國玉童子，現藏于浙江省博物館。玉童子通高8.6釐米，最寬4.1釐米，最厚0.6釐米；底座長4.5釐米，寬3.8釐米，厚0.7釐米。由青白玉製作，透光性良好，左腳及下方的雲頭有一條明顯的綹裂紋。

整個器型作扁平片狀雕，祥雲、身體局部為鏤空透雕，正背兩面陰刻細部花紋，表面拋光度很好。玉童子頭上斜插鎏金銀釵，外套對襟半臂衣衫，腰部繫帶，以“米”字紋、網紋及斜線作衣紋，兩隻手腕均刻劃多圈狀纏臂金，雙手托于腰際，衣衫隨風飄逸。身體左側及腳下為如意狀祥雲，雲頭粗大向上卷，雲尾與童子頭頂平齊，細而長，外凸的朵狀團雲以帶狀雲相連，中間彎折，透雕的祥雲表面陰刻較長的直線及如意紋。童子站立於漂浮的雲彩之上，作翩然起舞狀，一副怡然自得、天真自信之態，造型栩栩如生。

童子下端有一扁狀榫頭，豎插于長方形玉質底座上。長方座的表面用淺浮雕與陰線刻相結合的手法表現海水波濤和須彌山，平面部分雕刻的海濤紋略微鼓突，呈現出較強的流動感。

◆透雕春水玉飾

“我是元代留存下來的青白美玉，質地溫潤通透，承載著北方大地獨有的風情。古時工匠巧運心思，以通透雕工勾勒生靈百態，將草原地域特色與日常風情凝于玉身。我不僅是一件精緻的玉石飾品，更藏著舊時北方民族的生活意趣，融匯不同地域的藝術風格，在悠悠歲月裏，靜靜留存著獨屬於那個時代的民俗風貌與藝術情懷。”

——來自透雕春水玉飾的自述

文物簡介:

透雕春水玉飾，元代，現藏于通遼市博物館，玉質白中泛青色，透雕，橢圓形，通體潤澤無瑕。主體圖案為海東青攫天鵝紋飾，四週飾荷花紋，正面微呈弧凸，以多層鏤空透雕和陰刻紋線結合琢成，圖案為一隻笨拙的天鵝躲藏在花叢中，一隻體態矯健的海東青由上而下向天鵝俯衝，作追逐獵捕之狀，兩鳥體量小與大，姿態巧與拙，動作追與躲的對比，意境非常生動，體現了工匠驚人的藝術表現力，反映了北方民族弋獵的特殊場景和生活情趣，具有濃郁的地方特色和民族風情。

◆金鑲寶石帽頂

“我是誕生於明代的華貴冠頂，以高純精金打造本體，融合多種宮廷精工細細雕琢。蓮瓣底座造型雅致，纖細金絲排布勻稱，頂端碩大藍寶石瑩潤透亮，繽紛寶石錯落點綴周身。我匯聚工匠極致巧思，自帶雍容華貴的氣韻，所嵌奇珍遠渡重洋而來，見證萬里絲路商貿往來。凝聚著明代頂尖金銀製作技藝，也鐫刻著王朝盛世的繁華氣象，盡顯古時皇家器物獨有的典雅風華。”

——來自金鑲寶石帽頂的自述

文物簡介:

金鑲寶石帽頂，明代，現藏于湖北省博物館。通高7.5釐米，底徑4.8釐米。由金鑲寶石蓮花底座和藍寶石頂飾組成，現存寶石10顆。座頂端“拴絲鑲”一顆近200克拉的橄欖形無色藍寶石，是目前考古發現最大的藍寶石。

器物以高純黃金為胎，整體造型精巧規整，工藝繁複考究，運用錘揲、累絲、爪鑲、拴絲鑲等多種明代宮廷頂尖金屬工藝製作而成。器物基座呈花瓣形，結構精巧，金質花絲細密勻凈，工藝細膩精湛；器身分層鑲嵌多顆天然彩色寶石，寶石質地溫潤、色澤明艷，鑲嵌牢固，主次分明，金玉相互映襯，盡顯皇家氣度。此帽頂所嵌寶石多産自海外，也直接印證了明代海上絲綢之路貿易的繁榮，以及中外物質文化交流的密切，兼具極高的歷史價值、藝術價值與學術研究價值。

◆痕都斯坦描金式花式白玉碗

“我由溫潤白玉雕琢而成，器身纖薄通透，光線輕落便能隱隱映透器身。花式弧腹溫婉雅致，兩側巧雕花蕾形雙耳，下承荷花樣式圈足，線條婉轉靈動。外壁貼金枝葉纏繞生姿，內壁金繪小魚靈動遊弋，雖經百年歲月洗禮，金箔略有斑駁，卻依舊難掩精工華彩。我承襲痕都斯坦異域制玉技法，又融入東方審美意趣，以玉之溫潤、金之華光，訴説著清代工藝的精巧與異域文化的獨特韻味。”

——來自痕都斯坦描金式花式白玉碗的自述

文物簡介：

痕都斯坦描金式花式白玉碗，清代，現藏于遼寧省博物館。通耳長17.15釐米，寬11.6釐米，高4.7釐米。為痕都斯坦風格玉器代表。以白玉雕琢，胎壁輕薄半透明，花瓣形器身配花蕾雙耳與荷花圈足，外壁飾貼金枝葉紋，內壁飾貼金小魚紋，金箔略有脫落。痕都斯坦風格玉器以薄胎、貼金、嵌寶工藝為特色，深受乾隆皇帝喜愛，此碗集琢玉與貼金工藝于一體，是清代中西文化交融的見證，盡顯異域精工巧韻。

監製：張寧 策劃：李政葳  文案/設計：張晨昊、楊經國、張莉嬌