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文化圈裏又要矗立起一塊“最大”的招牌了，媒體報道，中國最大的非營利民營美術館——北京民生現代美術館正式落戶北京朝陽區大山子。但凡聽到“非營利”幾個字，筆者總是很敏感，不免好好念叨念叨，沒辦法，現在所謂的“非營利”、“公益”，又加上這個“最大”的噱頭，難免不會讓人生出疑問，畢竟現在這個具有中國特色的社會大環境裏，活雷鋒真是少得可憐。發現問題的可不止筆者一個人。
北京民生現代美術館建成的消息發出，微網志上立時有人發難了，周光真先生就説：“國內大部分私人博物館、美術館均屬私人企業性質。國外真正公益性博物館屬於非盈利、社會公有性質，也不需要繳稅。所以展館、展品屬於社會，不得私自相送、出售，不得傳給子孫後代。符合以上條件的博物館主持者站出來。”很明顯，這一記耳光不是給北京民生現代美術館一個的。面對越來越多的民間性質的民營博物館、美術館不斷挂起“公益”的招牌，看熱鬧的説上句“有錢人是真能作”，認真的卻要好好看看這裡頭到底有什麼門道。
國人頭腦中歷來充滿著“為富不仁”和“無利不起早”的傳統觀念，好好的買賣不做，好好的收藏不搞，非要整個“公益”的博物館、美術館，這幫企業家、收藏家沒事幹了麼？其實一看就知道了，這所謂的“公益”背後也不全是無私的奉獻。北京民生現代美術館是由中國民生銀行發起的，據説是利用捐助資産舉辦的，在名義上叫做“從事文化藝術類活動的非營利公益性組織”，可是卻又打出了“中國內地第一家以金融機構為背景的公益性藝術機構”的幌子。民生銀行功不可沒的同時，似乎在圈子裏頭廣告也打的不錯。無獨有偶，貴州省首個民營企業自建的文化公益博物館——宋窖博物館也在習水縣土城鎮建成了，這個出白酒的地方的博物館自是和酒分不開，這個博物館就號稱濃縮了赤水河谷的釀酒文明，甚至收集了千余瓶當地的老酒。果不其然，這個博物館是由習水宋池老窖酒業投資建設的。都説陳游標做慈善是為了作秀打廣告，其實，就算不掏出大把的現金，作秀打廣告的渠道還有很多。
自從馬未都先生的觀復博物館建起來之後，民營的博物館、美術館便開始了蓬勃的發展。公益事業的蓬勃總是好的，可是這種“公益”和國外的“公益”真心不一樣。正如周光真先生在微網志上説的那樣，國外的民營博物館，包括美國知名的大都會博物館和賽克勒博物館等，它的建立都有一個基礎，就是藏家把他的藏品都捐出來，而接受捐贈的和辦博物館的人是社會力量，某個社會組織或者某個基金會便會管理這些藏品。至於建起來的博物館，已經和藏家沒有了半毛錢的關係，甚至都不會以他的名義去建立這個博物館。即使是出於感謝而以藏家名字命名，但所有權上藏家對這些藏品和博物館已無權置喙。
再來看看我們自己，相對於國外這些博物館的社會性質，咱們的民營博物館可都是一個個東家自己的産業。誰有藏品、誰能買得來藏品，誰就自己整個博物館，所有權還是藏家自己的。甚至興辦博物館的目的也不是為了“公益”，或者只是為了給自己做個宣傳，與其説是公益的博物館，不如説是擺在公司之外的企業文化展覽室。更有甚者，有些民營博物館還挂羊頭賣狗肉，明面上搞公益，背地裏卻打著博物館的旗號做生意。大家花著門票錢進去看到的為之感嘆的，不過是東家們自己的收藏罷了，何談“公益”，何談“社會”？
馬未都給民營博物館做了個好榜樣，實行理事會制的觀復博物館是公益性獨立法人，裏頭的藏品是要完整地留給社會的。樊建川也早就立下遺囑，説自己去世後博物館裏的藏品全部交給國家，自己和家人一件東西也不留。像這樣將民營博物館發展成為社會博物館，讓本屬於自己的博物館真正走社會化、規範化的道路，這才能真正的做到公益，才能是經得起推敲的公益。畢竟，大家對東家們的後院不感興趣，大家要看到的是屬於全社會的大傢夥兒自己的東西。
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