短短一年就經歷了從巔峰跌到谷底的人生挫折。唐寅在《上寧王》中表明瞭當時的心態：“是非滿目紛紛事，問我如何總不知。”他的生活境遇十分難堪，外人對他也充滿了鄙夷。坎坷的經歷及仕途上的突變，使他對那個時代充滿了憤恨。為此，唐寅毅然選擇了靠賣文鬻畫謀生，開始了他充滿痛苦的不平人生。在詩作中，他從不諱言自己以賣畫為生，並戲稱為自娛，如《言志》詩中自豪地説：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。日來寫就青山賣，不使人間造孽錢”；後又在《感懷》詩中雲：“生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊”。 如此曲折的早期人生及以鬻畫為業的艱難生活，對唐寅的藝術生涯影響至深，在其藝術作品上也有很多反映。唐寅的繪畫注重情意的隨性抒發，不但表現了他的人品思想和畫學觀，而且也把他憤慨的心情表現在畫面中，畫作強調筆墨意趣。在《畫譜卷》的題記中，他説：“予棄經生業，乃托之丹青自娛”，並明確表示“寄興寓情，更求諸筆墨之外”。而唐寅的詩歌作品，經常能以一種嘲諷不羈的態度來審視眼前的縉紳社會。 唐寅甚至把批判的矛頭直接指向主流社會的陸王心學和程朱理學。在唐寅看來，飲食男女是人之大欲，根本無需掩飾，從這一角度對那些表裏不一的假道學們作了無情的揭露。正是由於賣文鬻畫收入的不穩定，更讓其深切地體會到生活的艱辛。所以在詩作中，唐寅能夠關注民間疾苦，並以一種開闊的眼界選擇詩歌創作的方向。這也是在他去世後，深受民間百姓喜愛的重要原因之一。 唐寅雖以賣文鬻畫為生，卻很少有關他收取現錢的記錄。在明代，文人對自己賣文的事實及潤筆數額常常避而不談。唐寅雖然在很多詩句中坦率地承認賣文為生，但幾乎沒有提及自己收取的潤格。 二．唐寅賣畫的方式 明中葉經濟的發展，促進了城市社會的繁榮，同時也改變人們的生活方式與思想觀念。對物欲的追逐及自我的肯定成為人們生活的新主題。當時“江南人住神仙地，雪月風花分四季。滿城旗隊看迎春，又見鰲山燒火樹”。發達的經濟，刺激了世人的價值觀，人們對事物的認知和態度發生了轉變。繪畫交易現象開始普遍，方式亦多樣，藝術市場逐步繁榮。大多數畫家也不可避免地參與到市場中來，作為蘇州地區的畫家唐寅，自然也加入了這一行列。他的賣畫方式也多種多樣，主要有友情贈送、訂購、筵請、直接現金交易等。 唐寅與師友朋輩間的交往異常密切，因此少不了以畫作為祝壽的禮物而友情贈送。張醜《清河書畫舫·亥集》中有言:“啟南、子畏二公，往往題他人畫為應酬之具”。可知唐寅有相當的畫是為應酬而作。常用來表達祝壽內容的是《椿萱圖》，《唐伯虎全集》中有題詩“漆園椿樹千年色，堂北萱根三月花。巧畫班衣相向舞，雙親從此壽無涯”；還有《仙山樓閣圖》，是他為好友王寵母親的祝壽之作，張醜評曰：“向從王龍岡（王寵字）家購得子畏青綠橫看大幅。原係寫壽履吉母者。其布景用筆全師王右丞。”唐寅在這裡用山水題材來表達祝壽之意，是其細筆風格的精心之作。他的另一幅《山路松聲圖》，以全景式山水構圖，用筆靈動整體工細秀美。上有題款“治下唐寅畫呈李父母大人先生”，當是為吳縣知縣李經應酬贈送所作。 這一時期以訂購的方式進行交易也十分流行。《吳越所見書畫錄》著錄了唐寅的《壽星圖》，畫幅左側有題款“人來種杏不虛尋，仿佛廬山小徑深。常向靜中參大道，不因忙裏廢清吟。願隨雨化三春澤，未許雲閒一片心。老我近來多肺疾，好分紫雪掃煩襟。晉昌唐寅”。從題詩的內容來看，很明顯是一首寫給醫生的作品，又據本幅拖尾祝允明書寫的《醫師陸君約之仁軒銘》，可知是唐寅為醫師陸約之作的畫。這類畫作很多，還有作為商品畫代表作之一的《雙鑒行窩圖》，其畫幅的左下角題有“雙鑒行窩吳郡唐寅為富溪汪君作”。可知唐寅是受安徽新安來的某人所托而作。 在明中期，出資人將畫家延請至家中作畫，短則幾日，長則數月甚至幾年，亦是當時書畫交易的方式之一。像仇英在項元汴家中長期作畫即是典型的一例。唐寅的書畫作品中有不少是在此種情形下完成的，只是更多些士人之間應酬的味道。 |
