收藏實踐矯正考古報道 首先，此類銅人，在國內並非首見。首先是有確鑿的資料記錄。最為直觀的證據，是許昌漢代辟雍泮宮出土的一對銅人，這一對銅人，一個帶翅膀，一個不帶，除了翅膀的差異外，其餘規格風格，造型基本一致，宛若孿生兄弟。兩個銅人，頭髮由後向前梳成整齊條紋雙手拱手或持物，雙腿站立分開，兩肋由於兩臂自然彎曲，形成對稱圓孔，有磨損痕跡。應為挂孔。 這個出土的實物佐證了兩個事情，一是洛陽附近的確切地點，二是佐證了帶翅與不帶翅兩個類型的同時同質性，換句話説，帶翅膀小銅人的源頭，可以通過同樣類型但不帶翅膀的銅人的線索，加以佐證。 除了出土的文獻之外，在寬泛的收藏活動中，此類銅人並不鮮見，帶翅銅人在收藏圈裏，已被視為洛陽地區的品種，不帶翅的同類小銅人的存在範圍更是寬泛，其實物採集主要分佈在西域絲路上，以及遊牧民族流播的內蒙古東北地區，另一條線索是長江流域以四川、洛陽為沿線的路徑中。   十年前，筆者在北京收藏了一件帶翅銅人，（圖三、圖四）與所謂的襄樊銅人都是同類。筆者所見，所聞的同類帶翅膀銅人，或不帶翅銅人，更是不止一二。 其次，此類銅人，其淵源可能西來。從個人十餘年的收藏實踐來看，從收集的此類銅人的地點看，西來的途徑是十分清晰明確的。一條是在焉耆、于闐、庫爾勒為點的絲路上，以本地採集為主，一條是密集于洛陽周圍和河南範圍，三是採集于北京、東北、內蒙古地區的，既可能是當年通過民族交流東進的，也可能是通過收藏交流輾轉散落的。在北京、東北與內蒙古地區的實物表現看，已經出現了樣式類似，但年份稍晚的物件，暗示著此類銅人可能存在的融入當地風俗的延續性。 |
