10月14日，第二屆世界中國學大會在上海開幕。本屆大會以“世界視野下的歷史中國與當代中國”為主題，匯聚來自50多個國家和地區的約500位嘉賓，共同探討中國的歷史、現實與未來。在經濟全球化進程遭遇逆流、文明對話面臨挑戰的今天，國際社會對中國的關注與日俱增，中國的國際影響力、感召力、塑造力也在不斷增強，世界從未如此迫切地希望讀懂中國。

2023年，習近平主席向世界中國學大會·上海論壇致賀信指出，“中國學是歷史中國之學，也是當代中國之學”。這一論述闡明瞭中國學的深刻意義，為推動文明交流互鑒、促進世界中國學繁榮發展提供了重要指引。本屆大會設置主論壇和5個平行分論壇，議題涵蓋了中國學研究的多個關鍵維度，從學術層面貫通了歷史中國與當代中國，體現了整體性的文明視野，也向世界傳遞了新時代中國建構主體性知識體系的自覺和努力。

中國學在全球範圍內的勃興，反映了世界認識中國的需求與方式正在發生深刻變化。傳統的漢學研究主要關注歷史中國，以文獻和古代文明為主要研究對象。而中國學則將研究範圍從“歷史中國”擴展至“當代中國”，從“文獻的中國”轉向“實踐的中國”，從“他者的中國”轉變為“主體的中國”。這種變化的背後，是中國與世界關係的歷史性變化。今天，中國不僅是學術研究的對象，更是通往現代化的一種道路和方法。在全球格局深刻調整的今天，中國成為“像磁鐵一樣具有巨大吸引力的國家”。中國學的興起，正是世界重新發現中國、理解中國、借鑒中國的重要標誌。這種發現和理解不再局限于“東方學”式的他者凝視，而是基於平等對話的文明互鑒。

歷史上，任何一個世界性大國都需要建立起自身的主體學，並以此指導該國對外部世界的認知。回顧世界史，西歐、俄羅斯、美國等都是在近代崛起的過程中建立起關於自己的知識體系，建構起自己的主體性。例如，美國學從二戰期間開始發展，到上世紀60年代成熟，其標誌就是現代化理論的出現。以現代化理論為標誌，美國擁有了自我認知和表達的理論框架，並以此為基礎建構起了自己的知識體系。

中國學的文明主體性在於，中國的發展經驗無法用西方既有理論框架簡單概括。要真正理解中國，就必須深入把握中華文明的獨特基因。歷史學家湯因比曾感嘆，近6000年人類歷史上出現的20多個文明形態中，只有中華文化延續至今且從未中斷。習近平總書記深刻闡述和概括了中華文明五大突出特性——連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，這些相互關聯的特質既是讀懂中國的鑰匙，也是中國樹立自信的根基。中國式現代化道路的實踐表明，現代化不等於西方化，文明多樣性才是人類發展的基本形態。唯有擺脫單一敘事的桎梏，才能真正以多元視角理解中國之於世界的建構性意義。

世界中國學作為超越傳統漢學與區域中國研究的綜合性學科，其核心價值在於重構全球對中國的認知體系。這種學科拓展具有鮮明的現實意義：在西方中心主義主導的知識生産體系中，偏見性認知曾導致嚴重誤解——19世紀美國《排華法案》的出臺，便與失真的中國知識傳播直接相關。如今，世界中國學通過跨學科方法與全球視野，為國際社會提供了理解中國的客觀框架，正逐步消解舊的“霸權—知識”結構帶來的認知偏差。

作為一場文明對話的實踐，世界中國學大會本身就是文明交流互鑒的生動體現。大會的持續舉辦，顯示了中國以更加開放自信的姿態融入世界、參與全球知識體系建構的決心。在人類發展的關鍵十字路口，大會所包含的開放包容的對話精神尤為可貴。中國式現代化創造了人類文明新形態，並且正在以全新文明形態拓展著人類文明發展進步的廣闊空間。