席偉健  哈爾濱工業大學（深圳）馬克思主義學院教授、博士生導師

繼2021年12月第一屆“民主峰會”的幻燈片鬧劇，和去年3月第二屆“民主峰會”的援烏“放空炮”後，在南韓舉辦的第三屆“民主峰會”，遭到多家市民團體的遊行示威抗議，可謂一無所獲。不管是向盟友喊“看齊”，還是針對被貼上非民主標簽的新興市場經濟體再次舉起“民主”大棒，美國意圖通過本屆峰會達成的目的都再次落空。

如果把這三屆“民主峰會”的主題跟近年美西方輿論場的變化聯繫起來，就能明白其操辦峰會的真實意圖，即竭力維持資本主義民主的“景觀”不變：一方面，不能讓西方世界的人民通過社交媒體看到，以中國為代表的新興市場經濟體國內的真實政治生活場景與樣態；另一方面，要不斷祭起“民主、自由、人權”等大棒對其進行敲打，以確保美西方在價值觀和意識形態方面的全球感染力與滲透力。

美式民主的“信任赤字”和道德虧空問題長期得不到解決，加上美國對盟友也一向玩弄口惠而實不至的把戲，導致其大眾傳媒民主話語體系出現嚴重通脹，以“華盛頓共識”為代表的新自由主義意識形態，催生出的西式民主景觀大廈正在崩塌。

美國當前民主政治實踐與本次峰會主題嚴重背離。本次峰會部長級會議的主題是“人工智慧、數字技術及民主主義”。不過諷刺的是，在峰會召開前的本月13日，美國國會眾議院剛以352票支援、65票反對的投票結果，通過所謂“保護美國人免受外國對手控制應用程式侵害法”的立法提案，霸道地要求中國企業字節跳動在165天內剝離旗下的TikTok，否則將被勒令在全美下架。與峰會專家圓桌會議的主題相對應，此舉才是真正的“數字進程中嚴重的民主威脅”。

西方資本主義民主政治制度本身的“景觀性”。即便是在網際網路自媒體技術發達、社交媒體資訊爆炸的今天，由於資本精心營造的“文化景觀”無形壁壘的存在，美西方國家部分民眾對於中國等發展中大國發生的日新月異的變化視而不見，只相信自己所願意相信的，只想見自己所想見的，這種現象其實是當代資本主義社會“景觀佔位”的一種病態症候。在冷戰時期，法蘭克福學派將意識形態控制下的發達資本主義社會稱為“文化單向度的社會”或“文化工業下的社會”，當代法國哲學家、媒體人居伊·德波則稱之為“景觀社會”，即指一種利用視覺傳播手段來維持其社會現狀的“單向度社會”。

景觀以及作為其源頭的大眾傳媒，利用不斷迴圈放映的賞心悅目的影視內容來取悅、麻醉底層人民——其視覺傳播的邏輯於是就表現為“呈現的東西都是好的，好的東西才呈現出來”。資本主義國家政權正是利用一種具有視覺傳播性質的偶像或者假像進行社會統治。當代義大利哲學家阿甘本看到了景觀的秘密正是在於“操縱集體的知覺並控制社會的記憶與社會之交流，把它們轉變為某種單一的景觀商品”。除了景觀本身，一切都被質疑。換言之，身處於資本主義景觀囹圄之中的底層人民，已經喪失了著手進行任何形式反抗的可能。而讓底層人民生活在“小確幸”的狹隘世界中，徹底喪失哲學思辨與批判的能力，正是資本主義制度下統治者所需要的。

結合阿甘本的政治哲學，這裡提出第三點思考，就是揭露現代西方國家民主制度及話語的“雙標”本質。關於西式民主，一直為西方學者所津津樂道的，無非就是其作為人類歷史迄今“最不壞的制度”，相對而言，更能實現個體的人生價值，保障公民的權利與財産。但是根據阿甘本的批判研究，歷史上，西方國家政治體內部在充分享有各種權利和自由的公民之下，始終存在一個“可以殺死且不必紀念”的群體——在18世紀末的美國制憲年代是印第安人與黑奴，在納粹政權時期則是猶太人、吉普賽人和各種邊緣人群，在2001年後的美國則是各種具有犯罪嫌疑的“恐怖分子”——根據《國土安全法》可以隨時進行無限期的羈押、處置。對於這些人，他們根本是不配享有國家法律所規定的公民權利的，他們是處於永遠的法律例外狀態下的“赤裸生命”。如果把這個霸權邏輯擴充到全世界範圍，發展中國家的人民同樣也不配享有現代化的成果——如果出現這個威脅，就要不惜一切代價打斷其現代化進程。這也可以解釋，為何對於西方來説，在民主和人權問題上始終持雙重標準。

不過，隨著全球網路資訊壁壘被新一代傳播技術及演算法不斷突破，拜登政府一再試圖營造、傳播“民主景觀”的行徑，不僅很難達到其所需要的效果，也會引發包括美國國內進步人士在內的所有真正熱愛民主、自由人們的反感。

編審：唐華 蔣新宇 張艷玲