理論網_中國共産黨的文化主體性何以可能

習近平總書記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中明確指出，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依託，中國共産黨就有了引領時代的強大文化力量。如果文化的建設者、實踐者沒有主體性，文化就不可能立得住、行得遠，更談不上引領力、凝聚力、塑造力、輻射力。中國共産黨的文化主體性根源於中華民族源遠流長的文化傳統，內生於馬克思主義的理論邏輯，塑造于百餘年砥礪探索的文化實踐。

就文化傳統而言，中華文明是世界上唯一一個未曾中斷的偉大文明，儘管內容不斷更新，構成不斷變化，但最核心的優秀文化要素始終存在、生生不息，文化主體意識綿延持存，數千年一貫。空間上，中華民族在地理上形成了一個相對獨立的單元，保持了民族與疆域的穩定性。這種時空的原因使得中華民族在歷史發展中逐漸形成了一種獨立的、自成一體的民族心態與文化心理，境內的各民族在相互融合中逐漸生成了中華民族本身的主體性，並形成了愈益明確的中華民族的主體認同特別是文化認同。

中國共産黨自誕生之日起就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，具有強烈的民族主體意識，對中華文化的主體性有深切認知，具有高度的民族自覺和鮮明的文化自信。1938年10月，毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會上指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺産。”這裡強調的就是民族文化的主體性不能消解、民族文化的連續性不能打斷，歷史虛無主義態度不可取。1944年在同英國記者斯坦因的談話中，針對斯坦因詢問的共産黨是“中國至上”還是“共産黨至上”問題，毛澤東又指出：“沒有中華民族，就沒有中國共産黨。你還不如這樣提問題，是先有孩子還是先有父母？這不是一個理論問題而是一個實際問題。……中國歷史遺留給我們的東西中有很多好東西，這是千真萬確的。我們必須把這些遺産變成自己的東西。”中國共産黨運用與貫徹馬克思主義的辯證思維，逐漸形成了對傳統與現代的正確認識，探索實現了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，成為中華民族的文化主體性的繼承者與弘揚者。

馬克思主義作為指導思想進一步塑造了中國共産黨的文化主體性。這種塑造首先是基於馬克思主義唯物史觀對人作為歷史主體的凸顯。唯物史觀強調歷史發展是有規律的，社會基本矛盾運動推動歷史發展，而規律是可以認識的，人通過把握和認識規律不僅能科學解釋世界，而且可以能動改造世界。特別是客觀的歷史規律並不是外在於人的主體活動，而恰恰體現在人的現實實踐中，人作為主體運用規律改造世界能夠加速歷史發展的進程。正如馬克思主義強調的，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。進而言之，馬克思主義不僅在一般哲學理論的層面承認人的主體性，作為無産階級政黨的世界觀與方法論，尤其強調無産階級及其先鋒隊作為能動主體對於包括文化使命在內的歷史使命的承擔。共産黨作為無産階級先鋒隊，致力於改造舊世界、批判舊文化，建立新社會、建設新文化。《共産黨宣言》對此有非常集中的闡發，指出由於開拓了世界市場，資産階級“使未開化和半開化的國家從屬於文明的國家，使農民的民族從屬於資産階級的民族，使東方從屬於西方”。所謂“文明的國家”即當時創造了工業文明的資産階級國家。資産階級與資本主義文明受資本邏輯的支配，不僅在國內榨取工人的剩餘價值，而且在世界範圍內進行瘋狂的殖民、剝削與掠奪。而共産黨的歷史使命就是推翻資本主義制度，批判舊的意識形態，實現“兩個徹底決裂”，建立每一個人都能實現自由全面發展、整個社會關係高度優化和諧的“自由人聯合體”。“兩個徹底決裂”，即共産主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂，同傳統的觀念實行最徹底的決裂。在此，“同傳統的觀念實行最徹底的決裂”是指同傳統的私有觀念，同以人類歷史上的私有制特別是資産階級私有制為基礎的傳統意識形態的內容與形式徹底決裂，並沒有否定繼承、吸收人類文化中的優秀精華的含義。而要實現文化方面顛覆性、革命性的破舊立新，馬克思主義政黨就必須具有高度的文化主體性，自覺認識、主動踐行自己的文化使命。中國共産黨作為具有使命擔當的馬克思主義政黨，對此更是有著深刻理解與鮮明體現。

如果説文化傳統與馬克思主義揭示了中國共産黨文化主體性的歷史根基與理論基礎，那麼百餘年的砥礪探索則是其文化主體性生成的實踐基礎。《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》將堅持獨立自主作為黨百年奮鬥的寶貴歷史經驗之一，指出獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。獨立自主體現在文化領域，實際上表明的就是黨的文化主體性。早在1918年，李大釗發表的《東西文明根本之異點》一文中，就認為單靠東洋文明或單靠西洋文明都不能解決中國和世界的危機問題，未來中國要走向社會主義，在文化上只有以馬克思主義為指導，繼承並超越東西方文化，取其精華、去其糟粕，走“第三新文明”的發展方向和道路，“第三新文明之崛起”是中華文明發展的方向。這實際上已經預先明確了中國共産黨的文化使命與主體擔當。新民主主義革命時期，黨提出了發展新民主主義文化的任務，指出我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落後的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。新中國成立前夕，毛澤東指出：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現於世界。”強調文化建設的高潮不可避免，充分體現了中國共産黨對於中華民族文化發展的自覺和信心。新中國成立後，我們黨將“百花齊放、百家爭鳴”確認為繁榮科學和文化藝術工作的指導方針，體現了對社會主義科學文化發展客觀規律的正確認識。

黨的十一屆三中全會以後，鄧小平強調我們要在建設高度物質文明的同時，建設高度的社會主義精神文明。黨的十五大提出了建設有中國特色社會主義文化的新任務，指出以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記立足新的歷史方位，把文化建設提升到一個新的歷史高度，強調文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量；強調堅持“兩個結合”特別是把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，鞏固文化主體性；強調推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，建設中華民族現代文明；強調建設社會主義文化強國，激發全民族文化創新創造活力；強調推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態；等等。習近平總書記在新時代文化建設方面的新思想新觀點新論斷內涵十分豐富、論述極為深刻，形成了習近平文化思想。習近平文化思想明體達用、體用貫通，明確了新時代文化建設的路線圖和任務書，標誌著我們黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。回顧過去、展望未來，中國共産黨的文化自覺必將不斷增強，文化自信必將愈益堅定，文化主體性也將會得到更為充分的體現。

〔作者係中央黨校（國家行政學院）馬克思主義學院副院長、教授〕