關於開闢馬克思主義中國化時代化新境界的幾個重大理論問題

曲青山

當前，全黨正在深入開展學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育。這次主題教育的主要任務就是用黨的創新理論武裝頭腦、凝心鑄魂，使全黨始終統一思想、統一意志、統一行動，向著強國建設、民族復興的宏偉目標奮勇前進。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，開闢了馬克思主義中國化時代化的新境界。我們要全面學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、核心要義、精神實質、實踐要求，做到整體把握、融會貫通，不斷增進對黨的創新理論的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

“兩個結合”是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑

“兩個結合”是習近平總書記提出的一個新的重大命題，開創了我們黨理論創新的新格局。黨的二十大報告對“兩個結合”的重大意義、基本內涵和實踐要求進行了系統、科學、完整的闡述，指明瞭實現馬克思主義中國化時代化的根本途徑，揭示了馬克思主義在二十一世紀中國生機勃發的核心密碼。

回顧黨的歷史，我們黨一直強調“一個結合”，對“第二個結合”沒有作出明確的理論概括。那麼，我們黨是怎樣提出“一個結合”的？“一個結合”又是怎樣發展到“兩個結合”的？劉少奇同志曾説過：“中國黨有一極大的弱點，這個弱點，就是黨在思想上的準備、理論上的修養是不夠的，是比較幼稚的。”由於思想上準備不充分，我們黨在早期還沒有自己的創新理論，在對待馬克思主義的態度上，曾出現過兩種錯誤傾向：一種傾向是理論脫離實際，以教條主義的態度對待馬克思主義，不從中國實際出發，一切照抄本本，照搬教條；另一種傾向是輕視馬克思主義理論，以經驗主義的態度對待馬克思主義，不重視理論指導，滿足於自己的狹隘經驗。這兩種錯誤傾向都曾使中國革命遭受挫折，使黨和人民的事業蒙受損失。對此，毛澤東同志深刻指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合併通過一定的民族形式才能實現”，這就提出了“一個結合”的重大命題。改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平、江澤民、胡錦濤同志從新的實踐和時代特徵出發，就“一個結合”進行了深入的闡述，提出了明確的要求。

黨的十八大以來，隨著中國道路越走越寬廣，我們黨展現出前所未有的歷史自信、文化自信，對中華優秀傳統文化在馬克思主義中國化時代化中地位作用的認識也越來越深刻。習近平總書記立足中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，從歷史、現實、未來的貫通中把握歷史規律和發展趨勢，在繼承發展“一個結合”重要論述的基礎上，提出了“兩個結合”的新論斷，他深刻指出：“如果沒有中華五千年文明，哪有什麼中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這麼成功的中國特色社會主義道路？”我們黨深刻認識到，中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，也是我們黨創新理論的根和魂，推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結合”。只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共産黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，科學回答了新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什麼樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一重要思想是“兩個結合”的光輝典範。

可見，從“一個結合”到“兩個結合”，絕不僅僅是數量上的簡單變化，也絕不僅僅是概念上的簡單疊加，而是黨的理論創新長期實踐經驗的科學總結，是新時代黨和人民歷史自覺和文化自覺空前提升的産物。當然，任何一個現實的東西，它既攜帶著過去，又孕育著未來。“一個結合”和“兩個結合”並不是毫無關係的兩個東西或者兩個階段，而是相互聯繫、相互促進、相得益彰的。從本質看，“一個結合”中的“中國具體實際”包括社會現實和歷史文化兩部分，“一個結合”內在包含著馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的雙重意蘊。由於當時社會歷史條件和認識的限制，我們黨還沒有明確對此加以強調。從今天的歷史高度來看待這個問題，認識把握兩者的關係，“一個結合”是“兩個結合”的前提和基礎，“兩個結合”是“一個結合”的拓展和深化。“兩個結合”是對“一個結合”的理論昇華，是一個重大理論創新和全新命題。

“兩個結合”的重大論斷具有豐富的思想內涵，蘊含著馬克思主義中國化時代化的鮮明特徵。第一個結合解決的是理論與實際、主觀與客觀的關係，就是指我們黨以馬克思主義為指導，堅持一切從實際出發，著眼解決革命、建設、改革過程中的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，使馬克思主義在中國開花結果，走出了一條中國特色社會主義發展道路。第二個結合解決的是古與今、中與外的關係，就是指我們黨堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢紮根。我們黨堅持“兩個結合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化，為黨和人民事業發展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導。與此同時，我們黨運用馬克思主義立場觀點方法，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，激活其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，讓中華文明為人類發展和進步提供借鑒、作出貢獻。

“兩個結合”在繼承發展馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的基礎上，著重強調馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的結合，為繼續推進馬克思主義中國化時代化開闢了廣闊空間。從理論創新看，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色。中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優勢。堅持“兩個結合”，深入挖掘中華五千年文明的精髓，將它同馬克思主義的立場觀點方法結合起來，可以厚植理論創新的歷史根基、文化血脈，使黨的創新理論充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，成為彰顯文化自信、飽含歷史自覺、賡續中華文脈的理論。從實踐創新看，為中國式現代化注入強大的發展動能。每個國家和民族的歷史傳統、文化積澱、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。黨的二十大擘畫了全面建成社會主義現代化強國、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖。中國式現代化深深植根于中華優秀傳統文化沃土，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同於西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。在堅持“兩個結合”中不斷推進中國式現代化，挖掘吸收中華優秀傳統文化的思想精華，可以實現傳統與現代的深度融合，築牢中國式現代化的文化根基，助力中國式現代化不斷鑄就新輝煌。

“六個必須堅持”是習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和活的靈魂

理論學習和理論武裝不僅要掌握科學理論的基本概念、基本原理、基本論斷，還要把握運用科學理論蘊含的立場觀點方法。黨的二十大報告指出，“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”，並提出了“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創新、必須堅持問題導向、必須堅持系統觀念、必須堅持胸懷天下，這是黨的二十大報告又一重大理論創新。“六個必須堅持”深刻揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和鮮明特質，清晰地闡明瞭黨的理論創新的價值取向是什麼，基本立足點是什麼，原則方向是什麼，主要著力點是什麼，思想方法是什麼，應有的胸襟視野是什麼。

“六個必須堅持”是相互聯繫、內在統一的有機整體，貫穿于“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”的全部內容之中。習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內涵是什麼？就是黨的十九大和黨的十九屆六中全會總結概括的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”，“六個必須堅持”則是黨的二十大對這一重要思想的世界觀和方法論的概括提煉，也是對貫穿其中的立場觀點方法的概括提煉。這兩種表述是同一個問題的兩個方面，人民至上是這一重要思想的根本立場，自信自立是這一重要思想的精神特質，守正創新是這一重要思想的理論品格，問題導向是這一重要思想的實踐要求，系統觀念是這一重要思想的科學方法，胸懷天下是這一重要思想的世界情懷。

“六個必須堅持”是在新時代偉大鬥爭實踐中形成的，是習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和活的靈魂，是深刻理解這一重要思想必須牢牢把握的基本點，也是繼續推進理論創新必須堅持的基本點。只有認真學習、深刻把握“六個必須堅持”，用“六個必須堅持”進行思維，才能更全面準確領會這一重要思想蘊含的道理學理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，才能真正在深層次上提高思想理論水準，把思想方法搞對頭，才能在實踐中活學活用、張弛有度、收放自如。

正確把握幾個重大理論的關係

全面把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，還需要我們正確把握“六個必須堅持”與馬克思主義世界觀和方法論，與毛澤東思想活的靈魂的三個方面，與黨章中表述的我們黨的思想路線的實質，即解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實等幾個重大理論的關係。

第一，“六個必須堅持”是對馬克思主義世界觀和方法論的創造性運用。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、開放的理論，人民立場、獨立自主、實踐觀點、普遍聯繫、世界歷史都是馬克思主義的基本立場觀點方法。習近平總書記強調，要實現中華民族偉大復興的中國夢，“必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實際工作中把握現象和本質、形式和內容、原因和結果、偶然和必然、可能和現實、內因和外因、共性和個性的關係，增強辯證思維、戰略思維能力，把各項工作做得更好”。黨的十八大以來，習近平總書記堅持和運用馬克思主義立場觀點方法，既部署“過河”的任務，又指導解決“橋和船”的問題，為我們認識問題、分析問題、解決問題樹立了典範。這集中體現在“六個必須堅持”之中，比如，堅持人民至上，堅持發展了馬克思主義的人民觀，馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。又比如，堅持問題導向，繼承發展了馬克思主義的矛盾觀，系統回答了新時代的重大時代課題，彰顯了唯物辯證法的鮮明特徵。再比如，堅持胸懷天下，堅持發展了馬克思主義為人類求解放的思想，體現了世界性與民族性的辯證統一。馬克思主義世界觀和方法論是“六個必須堅持”的“源”，“六個必須堅持”是馬克思主義世界觀和方法論的“流”，它們之間是“源”“流”同一，“源”“流”一致。

第二，“六個必須堅持”是對毛澤東思想活的靈魂的新時代表達。黨的第二個歷史決議把實事求是、群眾路線、獨立自主概括為毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面，並對這三個方面的內涵進行了高度概括提煉；黨的第三個歷史決議充分肯定了第二個歷史決議的基本觀點，並強調毛澤東思想活的靈魂為黨和人民事業發展提供了科學指引，這些重要論斷深刻闡明瞭毛澤東思想活的靈魂的核心要義和本質特徵。從內在邏輯關係看，“六個必須堅持”既包含著毛澤東思想活的靈魂，又為它注入嶄新的內容，是對毛澤東思想活的靈魂的延伸拓展和豐富發展。比如，堅持人民至上，不僅體現了群眾路線的根本價值，還深刻揭示了我們黨的初心使命和根本政治立場，體現了當代中國共産黨人真摯的人民情懷。又比如，堅持自信自立，既繼承獨立自主的思想內涵，又反映了我們黨作為認識主體的一種歷史自信和歷史自覺，體現了我們黨更加積極的歷史擔當和創造精神，拓展了獨立自主的當代視域。“六個必須堅持”同毛澤東思想活的靈魂一脈相承。

第三，“六個必須堅持”是對解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的具體展開。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，體現了辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內容。這一核心內容與“六個必須堅持”是相互聯繫、相互統一的。比如，堅持守正創新，這是中國特色社會主義新時代的鮮明氣象，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格。這一特點和解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的品格相貫通。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在立場、方向、原則、道路等根本性問題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元，高揚了理想信念的旗幟、馬克思主義的旗幟、中國特色社會主義的旗幟，確保了黨不變質、不變色、不變味。同時，面對快速變化的世界和中國，我們黨堅持立破並舉，以巨大的政治勇氣和魄力推進各方面改革創新，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，中國共産黨的面貌、中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中華民族的面貌煥然一新。在這一偉大實踐中創立的習近平新時代中國特色社會主義思想，既堅持了老祖宗，又講了許多新話，以全新的視野深化了對共産黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，為發展馬克思主義作出了原創性貢獻。堅持人民至上、堅持自信自立、堅持問題導向、堅持系統觀念、堅持胸懷天下，其基本內涵也都是如此。

（作者係中共中央黨史和文獻研究院院長）