第 30 期

實錄

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馬翎雁

創作談:感動、女性、吶喊、尊嚴

一個溫州女人


電影《一個溫州的女人》海報

安 頓:剛剛我們分享了一部美好的電影,大家一定是有一肚子的話要説,但是,我必須按照論壇的模式,介紹我們的論壇和嘉賓。首先這是第四屆中國女性文化研究基地學術研討會的第二場論壇,也是中國女性文化研究中心和中國網合作的中國女性論壇的第33場。咱們今天的主題是知識女性的社會家庭擔擋與婚姻焦慮,女性與母親文化精神的現代性問題,聽起來是很大的一個話題,但是沒關係,我們從剛才看過的這部電影開始交流。實際上這部電影看起來格外親切,因為電影的原著小説作者是作家張翎,她一直是我們中國女性文化研究中心的老朋友,所以看這部電影的時候,我覺得王紅旗老師和我還有這裡所有認識張翎的各位,都是在跟張翎隔空致意。現在我覺得要把更多的時間留給大家,再給我1分鐘的時間,來介紹一下我們今天的嘉賓,今天的專家學者,這是一張非常豪華的名單。首先是這部電影的出品人和主演馬翎雁女士,然後這邊坐的這位是電影的導演海達先生。

安頓


安 頓 北京青年報記者

海 達:大家好。

安 頓:那麼接下來從這邊開始,大家很熟悉的王紅旗,中國女性文化研究基地主任,同時也是首都師範大學教授,當代女性文學研究專家。坐在王紅旗邊上的是全國婦聯婦女研究所研究員姜秀花老師,姜老師身邊的這位男士可以説是我們這個隊伍中名副其實的“黨代表“,《中國婦女報》的新聞主編代剛先生。再接下來,是清華大學哲學系的教授肖巍老師,南開大學的曹霞老師,她同時是當代文學批評家,還有來自中南大學的晏傑雄老師,他也是女性文學的研究專家。

坐在這一側的幾位分別是首都師範大學文學院的周顯波博士,來自西安工業大學的白軍芳老師,白老師身邊是田美蓮,她是中國科學院文學所的專家。還有天下易行文化公司的陳琳總經理,在陳總邊上是知音集團的北京負責人姚海燕女士,這個豪華的名單宣讀完畢。我覺得接下來這個程式,就是怎麼舒服怎麼來,我們以一種聊天和交流的方式,來完成下面這個環節。在大家發言之前,還是請主創團隊馬翎雁女士,導演海達來給我們談一下,比如説創作的初衷以及改編的過程中的動人故事,請跟我們分享。

馬翎雁:因為今天很榮幸跟各位這麼多的教授還有博士,還有這麼多的女性們在這裡做交談。我覺得跟大家在一起能夠有一個學習的機會,能夠傾聽大家的一些建議。拍這部電影的當初,是因為我看了《空巢》,張翎老師的一部小説,裏面的春枝感動了我,我有衝動的想去做這部電影,當時有很多人勸我,説這樣的電影是沒有市場的,不看好的。我當時很堅決的要把這部電影拍好。把它做成電影也經歷過很多很多的挫折,在從改編、編劇開始,當時也找了有一些比較有名的劇作家來做這部電影的改編, 5個月的時間,劇本一齣來我不是特別滿意,不是我想表達的……我不知道在座的老師有沒有看過原著《空巢》。

安 頓:看過原著。

馬翎雁:春枝這個角色,她在裏面佔的不是很多,就有那麼一點篇幅,但是她的堅強挺吸引我,所以我當時就想,要把這個人物放大。如果説結尾是原著的那種結尾,不是我們想要的,我們希望能夠有更好的,所以這部戲很難拍也很難做,因為很多的東西分寸是很難把握的。當時這個劇本,(因為是3月份買的小説版權)11月份的時候出了七稿,還不行。很多朋友都説,那你就放棄吧。當時我很糾結,也很痛苦,包括資金的問題,包括劇本的問題,主創部和演員的問題,那時候的困難很多的。

馬翎雁 出品人、主演


馬翎雁 出品人、主演

如果我想做成一件事兒,我肯定就是要堅定不移的往下走,當時就奔著這股勁,我就又去找了幾個編劇,就是一些剛畢業的大學生,我把他們都叫到家裏來,我就説,以他們這種年輕人的思想,我們再去探討,來做這麼一個新的東西。還有後面部分我們是邊拍邊寫,等於是很大膽的就開始了。因為我想在2014年的三八節這個檔期上映,所以時間也特別的緊,如果再不拍的話,可能三八檔期就來不及了。最後的幾十場戲都是我跟海達,還有另外一個寫網路小説的,她也沒寫過劇本,就把她也叫過來的,我們是邊拍邊寫。這部電影現在能呈現出來的,也有很多的遺憾,自己剛才坐在這兒看的時候,我就覺得這裡要能那樣就好了,藝術的東西總是有遺憾的,我們希望接下來做第二部女性題材戲的時候,會有更多的經驗來表達準確的東西。這就是今天我想説的,接下來我想聽聽大家對這部電影的一些看法和建議。謝謝。

海 達:我就説兩句,剛才馬總説的特別對,任何創作吧,其實我們所有的話都在電影裏面應該都説完了,在座的全都是專家,我剛才聽是著重做女性課題研究的,包括本身可能就是女性,可能可以在一些社會學的範疇、人性的範疇來討論這部電影。《一個溫州的女人》這部作品它源起于張翎和馬翎雁,這兩個溫州女人的精神碰撞,她們那種心有靈犀的東西,一種感同身受的東西,然後才有了這麼一部作品去實現的可能性,我只是後來把它給完成而已,可能我會在拍攝這部電影的過程當會偏理性一些,但是這部作品它之所以能夠呈現出來最初原始的衝動,應該是來自馬翎雁對張翎這部原著的感同身受與情感共鳴!

第二、其實剛才王紅旗老師説的特別對,它確實是一個純粹的女性題材電影,這部電影它是從2012年的3月份開始,馬翎雁和張翎老師在討論版權的問題,一直到今年的3月7號,就是三八婦女節的檔期全國上映,歷時兩年時間,這兩年時間確實歷經千辛萬苦,馬總剛只説了一些劇本的問題,其實有很多問題,因為我們這部電影投資製作成本是1500萬,那麼按照中國電影票房的分成比例,我們的票房要達到4500萬以上才有可能保本,如果是純粹投入的話,所以面臨著特別大的經濟上的壓力,巧婦難為無米之炊,拍電影是需要錢的,沒有錢的話我們可能就會比較跼踀,經濟上的壓力特別大,包括劇本的壓力,因為她一直不太滿意,其實《空巢》是一個更宏大結構的作品。

我所理解的《空巢》,稍微交流一下,我對《空巢》的理解她就寫了三段愛情,一個是教授和李延安的愛情,一個是教授和春枝的愛情,還有就是他的女兒的愛情。對,我認為是三段不同人物背景環境下的三段愛情故事,然後它是反映了非常深層次的人類情感,尤其是家庭的情感,也包括社會意識的東西,我們在這兒就不去討論了,因為確實比較複雜。

海達


海 達 導演

我們這部電影裏邊只取了一點點,就跟張藝謀拍《歸來》一樣,他只拍了後面的半段,可能就是小説的那麼一點點兒,10張紙而已。春枝在小説裏邊不是一個特別主線上的人物,她是一小部分,我們把她這一部分放大,以她為中心做了這麼一部電影。首先春枝在這個《空巢》當中她充滿了一種性格的光輝,因為我們覺得電影作品,不管它的反映是什麼,首先這個人物一定是要有性格,她的性格是充滿了光彩,所以會選擇春枝這個人物,把她作為一個主題去呈現。其實她身上承載了太多的一個弱女子,看上去是不可能承載的,比方説一些家庭責任,一些社會責任,一些離異母親的生存狀況,一種對空巢老人的關愛,一種留守兒童的教育問題,她承載了太多太多她不能夠,或者説也不應該由她一個人承載的東西。但是她確實都默默的承受下來。我們覺得這個人她即是有性格色彩的,她也是有人性光輝的,所以我們選擇圍繞她來做這部電影。

這部電影也確實是可以把它理解成為,女性用自己的行為,從身體裏邊,從她的經歷當中發出的某種吶喊。我們建國60年,前30年好像一直圍繞著政治在行動,後 30年一直在圍繞著經濟在行動。我們希望,當然這部電影也許沒有這麼大的能量,但是希望在未來的30年當中,我們能夠多關注一下人本身的生存狀態,我們覺得政治搞過了,經濟也達到一定的程度,接下來大家能夠更多的關注人的生存本身狀態。這個其實是這部電影深層的目的,只不過我們可能沒有必要這樣去説,因為在電影裏面是不會這麼去説的,但這是我們創作者的一種內心渴望。其實歸根結底人是最有尊嚴的,我們覺得就是這樣,就説這麼多,可以嗎。

安 頓:好,謝謝兩位。我們在座的很多專家都是電影控,很難得有男性導演用這種非常溫存的對女性的體貼來做一部電影。現在請姜老師來談。

 
研討會

做客嘉賓

不同解讀:平等、苦難、衝突、美德

姜秀花:影片裏面的線索比較多,就像剛才海達説的承載的內容太多了,承載的責任也太多了,可以不同角度去理解和闡釋這部電影。就我來説,我比較看重的是這個保姆從一個跟這個空巢老人,也就是何教授之間那種很不平等的關係,到後來可以實現跟他進行平等對話,包括後來跟她的前夫也可以平等對話,甚至在某種程度上,可以有更強的談判的能力,可以爭取更多自己的利益和話語權。我覺得春枝是通過她自己一系列的行動,通過內心不斷的變化和強大,通過各種策略的使用,達到了她自己對人生的一種追求。

我特別注意到影片裏面有三個不同層次權利獲得遞進的節點或者轉折,第一個是在教授生病的時候,她用的是溫情牌,通過這樣一個溫情牌,她獲得了教授對她初步的認可或者接納,她暫時達到了留下來的目的,也可以和教授進行一定程度的談話和溝通,這在一開始是不可想像的,這個教授是那麼的居高臨下,拒人千里之外,你沒有辦法接近他,並且他把兩個人的領地分的很嚴格,他的領地或者説男人的領地是書房,而保姆的領域就是廚房,要求春枝不能僭越這個領地,但是通過她的努力,一步一步地,她已經能夠進入到她的書房。

第二個轉折是在一次教授把春枝趕走但回來發現他很狼狽時,經過積極的溝通,讓教授學做家務,提高照顧自己的能力,通過這樣一個在行動上對教授的改造,讓教授或者説這個男人能夠開始跟她進入女性的這種領地,進入廚房,她經此提升了自己的地位,因為在廚房通常女人是主角,所以她有更多的話語權和領導力,這是第二次飛躍。第三次飛躍就是在菜市場教授看到切肉場面回憶起妻子自殺場面而觸發的激烈反應,在回去之後,春枝和他進行了一次深刻的心靈對話,讓這個教授對她産生很大信任感,在某種程度上甚至接受了她的人生觀和價值觀,她告訴他人生應該怎麼活可以更有價值,可以更有意義,通過這樣一次對話和爭取,她開始能進入他的書房,可以和他談論繪畫、女權著作,進行精神層面的交流。所以我覺得春枝在教授家地位的提高,權利的獲得,是這個女性鮮明的人格魅力、強大的生活能力和責任擔當的勝利,她本質善良、充滿愛心、富有溫情,懂得生存策略,她通過不同的方式一步步爭得女人應該有的這種尊嚴和價值,我覺得這個是挺好的,給了我很多的鼓勵。

從肯定女性價值或者女性生存發展能力的角度來講,我覺得影片給了很多的肯定。但是在對女性形象的整體塑造上還是有一定局限,比如春枝對個人人生、特別是職業生涯的整體設計不突出,將春枝為了孩子進京學習作為其忍辱負重的一個重要支撐,未免使其有一定功利性。另外,教授和春枝最後的出場是以教授教書育人、春枝作為旁觀者進行了角色地位詮釋,未免使這樣一個女性題材電影的落腳點顯得不夠高,女性的社會價值和作用某種程度上打了折扣。

 
姜秀花-全國婦女聯合會婦女研究所研究員
姜秀花 全國婦女聯合會婦女研究所研究員
    馬翎雁:點的非常好。
    安 頓:姜老師這種總結非常有意思,男人的領地是書房,女人的領地是廚房,他們的中間還有一道門。
    海 達:是。
    馬翎雁:不斷的開闔。
    海 達:不斷要進去,進不去,進去,進不去。
    安 頓:最後不再關上了。
    馬翎雁:從季節到最後。
    安 頓:而且她那個意識,第一次到了教授家就拿伍爾夫的那本書,這是開始的時候,整個過程中拿了三次。
    海 達:對,是三次。勒住思維的韁繩,先得把它放開。
    安 頓:這部電影涉及那麼多的話,比如空巢,比如留守兒童,教育資源分配不均衡等等,這些問題恰好都是在代剛先生的工作過程中常常遇到的,所以他的解讀一定與眾不同。
    代 剛:來自我們全國婦聯的理論智庫專家,秀花説的太有高度了。我就説一點實實在在的,應該説這個電影是除了我們在座的主創人員,我是第一個知道這部電影的,因為這個電影有我們全國婦聯宣傳部參與的,所以我們的記者一直在跟蹤這個事兒,至於落地效果怎麼樣,我説實話這不是我評價的範圍,我們記者的稿件我也有一定的印象所以簡單談一下。提前聲明,我作為觀眾,本來我是學習的,沒準備發言的。所以只能胡言了。
    首先我談一下,我對這個電影的大概印象。電影攝像老師沒在,我感覺電影中的女一號很漂亮,但沒有現實中的女一號漂亮。作為女一號,馬翎雁非常成功地向觀眾展示了一個美麗女人的智慧善良以及內心的矛盾;作為製片人,馬翎雁能夠在票房為王的市場環境下能堅持將這樣一個表達人文關懷的的影片呈現出來,我們看到一個女人的堅韌與執著,經歷的苦也許只有她一個人知道。向美麗的馬翎雁表達我內心的敬意。
    最近一段時間,我一直在參與全國婦聯的尋找最美家庭活動的組織工作。全國婦聯從2月24號開始尋找最美家庭,5月15日國際家庭日對全國尋找出來的100個最美家庭進行表彰。王紅旗老師作為專家評委參與了評選工作,各省市推薦來360多個候選家庭,通過網路、媒體和轉接三個環節評選出100個家庭。
    因為我對這300多個候選家庭的事跡都比較熟悉,他們大概都一個共性就是最美家庭各有各的最美一面,但最美家庭裏都有一個最美女人,就像我們這部電影裏邊,有一個最美女一號一樣。剛才姜老師講到,説我們尋找的家庭裏邊,好多都是尋找苦難家庭。我不否認,但苦難成就了女人,或者説苦難使得女人更美的那個光芒往外最大化的釋放,但是這個可能是對我們女性來講有點殘忍,但真是這樣,在苦難來臨的時候,很多脆弱的傳統意義上的頂梁柱老爺們逃跑了,留下了女人苦苦支撐。男人可以逃避,但感覺女人無法逃避。
    安 頓:為什麼不可以?
    代 剛:承載的太多了,就是無處可逃,就是那種責任感,或者是那種天然的母性的東西在這兒。
    安 頓:新時代女性的新思想。
    代 剛:然後我再跟大家分享一下中央領導的講話,我們5月15號國際家庭日那一天,我們全國婦聯表彰100個最美家庭的時候,我們國家副主席李源潮同志有一段講話,我可以跟大家分享一下。李源潮在講話中希望廣大婦女按照黨中央的要求,積極主導最美家庭建設,敬老、教子、相夫、善鄰,以良好家風引領社會文明新風。在發揮婦女的獨特作用裏邊,李源潮同志講到了,一要敬老孝老。二要科學教子。三要以德相夫。四要友鄰善鄰。我重點和大家分享一下第三點。李源潮同志説,這裡説的“相夫”,不是封建社會的“三從四德”,而是指婦女以新時代的道德素養,鼓勵和影響丈夫守道德、走正路。古代有個樂羊子,他的妻子用“志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”規勸他拾金不昧、發奮讀書,成為一代名士。英雄報國,“軍功章裏有你一半,也有我一半”。男同志凡是能幹事、幹成事、不出事的,家裏必定都有個明白的女人。毛淑香的丈夫于海河,生前任黑龍江省寶清縣政協副主席,是全國選樹的“最美基層幹部”典型。毛淑香從未要求丈夫利用鄉長、局長的職權為自己找一份穩定工作,一直靠種地、賣菜賺錢養家。對當公務員的黨政幹部來説,家有賢妻第一寶,妻明夫廉禍害少。妻子勤儉持家、不攀不比,對丈夫是最好的保護、最大的支援。希望做幹部之妻的女同志見賢思齊,以德修身、以德立家、以德相夫,吹好耳邊風,當好賢內助。以上這段話都是源潮同志的講話內容。女同志的社會責任巨大!包括咱們這個影片裏面的女一號,就有很多重擔不應該屬於她一個人。包括我們剛才姜老師講到的留守兒童,其實她的母親也是一個留守老人了。


 
代-剛-《中國婦女報》婦女新聞主編
代 剛 《中國婦女報》婦女新聞主編
    代 剛:她的母親其實也有點像空巢老人,包括女一號還面對著兩難的選擇,兩個空巢家庭的問題,她也要用自己的那個女權主義非常反感我們説的“瘦弱的肩膀”為老人和孩子撐起一把遮風擋雨的傘。沒有血緣關係的那個家和有血緣關係的家庭,在現實世界中成了這個美麗女性的鏡子。我覺得這也是女性大愛的一種自然流露,因為在不幸或者災難來臨的時候,比如冰山沉船比如南韓的沉船中男性在災難中是脆弱甚至是猥瑣的,當然女性也有可能在某個角落裏面痛哭,當哭泣完了以後還是做自己應該做的事情,家園在淚水中重建,彩虹在淚水中折射出最美的色彩。可能這個時候,男人回歸了。
    海 達:還幫他撐著傘。
    代 剛:這就是偉大。所以,向各位在座的女同志致意啊,真是,尤其感謝我們女一號奉獻了一部這麼好的影片,因為工作關係,我原來是紙上接觸的,真的是這樣,今天在現實當中很有觸動。再談一點我個人的,因為剛才談了很多工作的,我認為其實生活當中,現在40歲以下的男性們也接受了這個社會的改造,因為現在基本上沒有真正意義上的男女分工問題了。我最近兩年和很多在校外機構陪兒子上課的家長打交道,感覺越來越多的父親參與到陪讀中。現在我覺得真的是這樣,男女最大的分工可能就是生育了,以後不管是教育還是各方面,最大的分工。
    海 達:男的懷不了孕。
    代 剛:也就是唯一的分工了。真的是感覺,隨著這個孩子年齡增大的時候,男人對子女教育和家庭的關注也越來越多,也有可能喝酒喝的身體也不好了,就是在外面的酒局應酬就少了,就把重心回歸到家庭,我覺得也是由壞事兒變好事兒,胡説八道這麼多,我不能浪費大家太多的時間了,我得好好聽一聽肖巍教授對這個的理解,昇華,謝謝大家。海 達:把主持人的詞兒跳過去了。
    安 頓:都已經過渡到你那了。
    姜秀花:能不能問一個問題,100個最美家庭裏面,知識分子的家庭有幾個?
    代 剛:不太多的,因為王紅旗老師參與評審了。
    王紅旗:沒有多少,大多都是苦難悲情的。我們評的時候一直在找知識分子家庭。我認為“最美家庭”,應該是在傳統家庭意義上的具有現代性的“最美家庭”,是不同與“感動中國家庭”的,不僅僅是遭遇到疾病、天災與人禍而發現悲情家庭。這種堅韌與人性的溫暖是非常值得弘揚的。但是“最美家庭”應該是繼承傳統家庭優秀的家風美德,以平等和諧、夫妻共同承擔家庭事務等新的家庭理念,付諸家庭日常生活實踐,卓有成效的幸福家庭。
    代 剛:我插一嘴,因為全國婦聯定了一個調兒,不設門檻,不設標準。誰最美群眾説了算,基本上都屬於真的來自於鄉村,來自於社區,來自於街道,所以可能像王紅旗這樣最美的,也就讓她在校園裏面最美了。
    安 頓:咱們還是請肖巍教授説説吧。
    肖 巍:這個電影真挺好看的,首先它特別親密、淡雅,我覺得很吻合現在的這種社會氣質,而且還是現代人的審美趨向。我雖然沒看原著,剛才聽海達説了,我覺得你們改編的,就説了原來三段婚戀,結尾更意味深長,如果真是把主角和那個教授,那種戀愛關係聯在一起,其實挺落俗套的。這部電影給人一種余味悠長的這個勁兒,有點像奧斯卡金像獎給人的那種感覺,而且這個電影沒有很大的大喜、大悲的衝突,這裡面孕育著很多內心的矛盾,但是又不以一種大喜大悲的敘事方式來説。你可以清風細雨的去看,也可以很深邃的沉醉其中,久久的不能解決困惑的、心靈的、理性的、社會的,包括這種人生的、人性的,這些困惑的一些問題,所以你怎麼看都行。這個票房我相信它會好,但是我不知道這個事實是什麼樣,我看來是這樣的。
    實際上,結構就是一個老男人,不管是北大還是什麼,因為我在清華,是北大的一個老教授,用他言語折射的身邊幾個女人的關係,幾道女人的關係,比如延安、春枝,再稍帶一些他的女兒甜甜和這個老男人的關係。事實上圍繞他這個關係網,又不局限在一個關係,再看家庭淡淡的生活,但是又反射出很大的道德和倫理的衝突。因為道德倫理衝突,首先婚戀觀的一種衝突,春枝本身她形成一個婚戀觀。還有一個,老先生和他自己妻子婚戀觀的衝突,實際上就是一種價值觀衝突。他説我是清白的,但還是有一種抑鬱症,也是反映現在很多傳統的觀念在裏頭,這是婚戀價值觀。
    還有一個就是孝道觀的衝突。甜甜出國了,現在有很多大學校園裏是這樣的,就像在清華大學校園裏住的都是科學院那种老頭、老太太比較多,基本上全都是有功勞的,沒有辦法找一個合適的保姆,其實是很普遍的一個現象。也是孝道觀在中外文化影響下的衝突。還有一個就是子女的衝突,這個衝突不是一個單向的衝突,可能在一個角色中把這幾個衝突都聯在一起了。雖然最後老先生給她解決孩子上學的問題,孩子我給你一個入學的通知書就過來了,這個春枝本身也是生活在這樣一個家庭結構裏頭,還有一個問題,就是她把她自己的母親也拋在了農村,是為了孩子下一代,還是為了母親怎麼養老送終的這個傳統文化問題,這裡頭還是有一個價值的選擇在,所以這種選擇還是很矛盾的東西。我覺得演這個電影好就好在這裡,使社會關注到這些問題,這些問題正向大家所説的,它不是某一個人能夠解決的,也不是説春枝能夠解決的,她僅僅是一個弱女子,不管她怎麼抗爭,只能在自己的層面中可能是解決一點層面問題,這種社會問題還是解決不了,還是通過她這樣一個形象,影射出來我們社會所要解決的一個問題,就是這種價值的一個衝突,這種婚姻的衝突,或者是這種社會保障的衝突,老人空巢這種政策的制訂,這些問題其實很多都需要社會解決。所以我覺得最後,影片還有一個亮點,大家都願意把它看成是女性題材,我倒是覺得應該吻合現在的問題,看成是家庭題材,家庭倫理題材,我覺得這種倫理題材特別吻合中國這种家的傳統倫理文化。
    因為中國實際上是一個人際關係社會,所以家在我們社會中,起到任何社會所不能起到的核心作用。為什麼李源潮要那樣講話,包括儒家所講的話,道家所講的話,其實都是要建立一個家,這個家是中國文化的一個核心,不僅是反腐倡廉,也是今天建立和諧社會的一個核心。所以他那個屋裏頭有一幅畫,那是一個西班牙畫家的一個畫,講那個女的散步,他是講女人為什麼腳不著地。我們的腳都要腳踏實地,女人為什麼總是在飄著不著地,實際上是現在社會中,也是人口的流動,城鄉二元的一種過程,包括很多人進城之後,大家都是腳不著地,找不到自己身份的感覺,就是身份認同。
    為什麼我們現在有抑鬱症,很多精神不健康的問題,就是因為沒有找到自己的身份,就是身份很混亂,不能給自己定位在什麼地方就很難。雖然經濟發達了卻沒有幸福感,沒有安全感。社會的動蕩勢必會影響內心關係,周圍世界關係的動蕩,人際關係動蕩,包括內心更多的衝突需要我們去面對,所以這個社會必須得有一個調試。所以最後落實到家庭倫理文化,實際上圍繞著家引出很多中國社會的問題,包括大家説到空巢的,單身母親問題,婚戀問題,孝道問題,子女照應問題等等,那個絕不是一個智慧的女人,像春枝這樣的智慧女人所能承載的,所能解決的,這是一個社會的大問題。所以我們就應該想到,中國和諧社會建設要每個人做好自己的夢,就是做好圓自己家庭的夢,家庭的夢實際上也就是圓中國的夢,所以這個影片如果提升的話,你就提升到中國夢,怎麼從個體落實到整個國家,守住這個小家,也就守住了這個大家。
    而且春枝剛才也講到美德的問題,因為美德一直是倫理學討論一個很重要的核心,這個美德問題實際上就是説,春枝身上所折射出來的傳統美德,包括現代的美德,因為這個影片好就好在她把這個東西也做了一些劃分。實際上那個電影應該翻譯《成時時刻刻》。當時在好萊塢那個明星大道上看到這部電影,看完以後我就覺得不知道看的是什麼,模模糊糊好幾天,回去看了大量的介紹。


肖-巍-清華大學哲學系教授、博導
肖 巍 清華大學哲學系教授、博導
    肖 巍:我非常壓抑,後來寫了一篇影評。後來我就反覆的跟學生上課的時候,總讓他們看這個東西,有的人看熱鬧,有的人看深刻。有的人看的哭,有的人看著笑,有的看的很輕鬆,有的人看的非常沉重,這就是不同的人審美和價值取向不一樣,所以反應出來的問題。這部電影以春枝的這種美德打破了什麼?打破了浮淺思維的結構,打破了相互人與人之間,包括人性的這種善良,包括那種坦誠,恰恰是可以打破城鄉二元結構,打破傳統的思維,打破這個老教授和春枝之間的距離,這樣的一個鑰匙。人與人之間的關懷是人性之間的一種愛,是我們實現個人家庭夢、甚至整個中國夢,一個最關鍵的鑰匙。如果要這樣提升的話,可能效果會更好一點。安 頓:謝謝肖巍教授慷慨激昂精彩的演講,現在是曹霞老師講,昨天在我們那個論壇上,曹老師的一篇論文,給我們都留下了特別深刻的印象,我也想再一次跟大家分享,因為同樣都是在講家鄉,來自小鄉村的那些人,可能春枝和她是完全不同的,所以就希望曹老師後面能有更多的闡述。


 
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王紅旗

思想交鋒:女人、時代、走丟、交代

白軍芳:我覺得,看完了以後心理有各種感覺,因為我翻了原著,看了一下電影,我覺得電影還是比較好的。在原來那個小説的基礎上減去了很多不必要的人物和情節,於是這個電影就産生了聚焦的效果。這個聚焦的效果如何呈現的呢?就是剛才王紅旗老師説的,為什麼把它叫做女性文本?我們看,原來小説的名字叫《空巢》,現在我們把它改稱了《一個溫州的女人》,表現出的主題就改變了。從反映社會問題到反映女性重要性的問題。這個女性的重要性是怎樣呈現的呢?是一連串的生活選擇表達出來的。第一個問題是教授出國還是不出國,教授選擇不出國;然後,這個保姆留下還是不留下,最後要留下;再下來,留下了以後這個老頭要不要接受春枝?要接受;那麼接受了以後要不要幫春枝?要幫。於是電影的情節從最初排斥春枝(女性)到最後幫助她,作者就是按照這樣聚焦思維的過程,把春枝的作用,她的推動日常生活作用一步一步推出來,把女人的重要性一步步的推出來,把家庭日常家務的重要性一步步的推了出來,於是我們就可以看出女性勞動的重要性,在聚焦的過程中,被一步步的突兀了出來,整個故事不蔓不枝,精確凝練是為女性權利吶喊的作品。但是,這樣的文本又誘發我的深思:為什麼把空巢的問題,這個任務的解決要交給女人,包括剛才代老師也説了,我們黨也要把黨性修養的任務交給女人,使她們的“枕頭風”和、廉、正、孝。那麼如果形成一個模式:一個問題,男人看了説這個事情不好辦,我們就不辦了;而女人覺得,這個事情男人不願意幹,那算了吧,總的有人幹,我們幹了。這樣的模式是令人深思的。

今天的論壇主體叫“知識女性家庭的擔當與家庭焦慮”,這個焦慮就是家庭愧疚,是職業女性心中的一種痛,因為我很痛苦,為什麼呢?因為我爸、我媽都80歲了跟著我住,我很焦心,老人要不要照顧?要;工作要不要?要;事業要不要?要;孩子教育要不要?要;和老公的關係修復要不要?要。好,沒有一個敢否定的,跟著女人的職責的一個一個加碼,你敢説不嗎?就像電影裏的田田,父親有病,她一定是守在床頭,哪怕自己離婚,哪怕沒有工作,因為,角色定位於她首先孝,然後才是個人的生活,個人的工作。她敢不回來嗎?不敢。但是,誰在捍衛知識女性工作的正當性呢?誰?沒有人!春枝,替田田照顧了教授,但是,春枝卻是為了自己的孩子的上學。是,教授接受了她們母女,但是,春枝的母親呢?誰來照顧?女人可以不可以向這個社會説“不”?女人可以不可以為了自己的事業、工作,放棄一部分的家庭責任?誰將來為女人的工作權、事業權做些辯護呢?這是我看了電影的一些想法。很不成熟,不足為鑒。

 
白軍芳-博士、西安工業大學副教授
白軍芳 博士、西安工業大學副教授
    海 達:在談春枝,在談自己。
    白軍芳:就是這個家庭教育,咱們今天不就是談知識女性嗎。
    安 頓:現在把話題交給田美蓮,她已經坐不住了。
    田美蓮:我看了電影,也看過小説,給我的感覺兩者形成一種對照,一個很明顯的感覺,就是説電影在製作的時候還是尊重了小説的邏輯,但在電影敘事上又刪減、增設一些東西,實際上提升了電影的品質。我覺得最大的改編體現在結尾上,相對於小説來説,電影故事不落俗套,更豐滿了,我喜歡這個單純、寧靜又豐滿的故事,一個開放式的結尾。我們知道他們從哪來,但是他們向哪去,是留給大家去想像的。小説中離異的女兒在美國跟男友修成正果,教授用決絕的方式回歸到春枝所在的小鎮,跟春枝結婚了,他們彼此各得其所,但電影呈現給我們的是春枝前夫要求復婚,而教授則帶著春枝小女兒的北京入學通知書帶到了碗窯小鎮,並給小學生上課。把小説裏的俗世故事提升到精神追索的層面,把很多的情感糾葛,回歸到了一種人性基點,來考察人性的一種脆弱,人性的互相給予、扶持。尤其是在商業消費時代的今天,追求經濟發展的同時,也出現了道德危機、良知缺失,還有人性的冷漠、漠視,他者生命與我無關,只在乎對物質的滿足感等負面現象,面對這些,文化生産是回避還是糾正?所以從這個角度,我覺得創作團隊選擇、打造這樣一個相對文藝的片,它尋找的是人類永恒的一個主題,就是人性溫暖力量的傳達,這個意義上我非常尊重這個團隊 ,沒有被“票房”綁架,堅持自己的理念。
    應該説,電影也很好地反映了時代情緒,正如剛才大家提到的,空巢老人的問題、老齡化的問題、教育不平衡的問題、家庭內部的婚姻問題等現實問題,這一系列的問題,實際上形成一個焦點,就是我們現在時代的一種情緒、一種焦慮,這部電影其實不是特意的強調某一個部分、某一個單元,但恰恰把這些問題揉合在了裏面,我覺得這個做的非常好也很巧妙。從小説到電影製作過程當中,體現了時代感和問題意識。春枝視覺形象給我的一個感覺是充滿時尚感,電影一開始,穿梭在街道中,衣著時尚、充滿活力的春枝出現在我們視線裏,我就懷疑這是不是那個保姆,春枝後來也對著教授,不要叫我保姆,我就叫春枝。顯然,春枝不完全是一個農村婦女,跟我們想像當中的保姆是不一樣的,她對沃爾夫會有自己的想法,對教授家裏挂的夏加爾的畫還能夠提出自己的疑問,春枝是有一定的文化素養的,所以她能夠把教授從血腥記憶的傷痛中拯救出來,她有這個能力,還在於春枝人性裏的純真、純善,她兼具傳統女性的美德、現代女性的不卑不亢、自尊、自立精神,忘卻婚姻的傷痛,以自己的方式有尊嚴地存活,並且以自己的方式溫暖他人,傳遞了一種正能量。
    電影很有故事性,但也有稍許的不過癮感覺,尤其我看到江南水鄉的時候,怎麼就他們兩個人啊,背景的人物哪去了?
    海 達:空巢了。
    田美蓮:過濾掉了,也許就是故意突出主線人物他們之間的交互、互動,還有一個就是看戲的時候也是他們,別的觀眾哪去了?我渴望感受到電影場景裏的這個現場感,可是沒有這個細節,當然電影敘事很好,但是我小小的不滿足是在這裡。
    馬翎雁:有悲傷了。
    海 達:因為我們太累、太複雜了,當地的農民全跑了,餓死了,説不拍了,那個村子裏確實沒人,中國的農村現在我們去了都會嚇一大跳,確實沒人,只有老人和狗,但是我們後來沒有想去那麼弄,但是那個太沉重,我們看了都有受刺激的感覺,受不了,真的沒人,那麼好的地方沒人的,只有老人和狗而且很少。
    田美蓮:那是溫州的一個地方嗎?
    海 達:就是溫州地區的一個地方,靠近福建省,而且它是一個福建省和浙江市,蒼南,是南大門,是浙江省的南大門,它過去就是福建省了,是一個非常美的地方,但就是沒人,人全部跑掉了,像我們這個年齡的人全部走掉了。
    馬翎雁:這就是中國的農村。
    海 達:真是觸目驚心,你不去真的是不知道,完全沒有人。
    田美蓮:是做貿易的嗎?
    海 達:原來是做碗的,它叫碗窯,確實有這麼一個地方,但是後來他們那個窯已經沒有了,我覺得將來如果有機會,會好好來挖一下,可能做碗做了上千年或者幾百年的地方,它有很漂亮的窯,但是現在全部敗掉了,像是破爛一樣,然後那些人就住在一堆破爛當中。


 
田美蓮-博士、中國社會科學院文學研究所副研究員
田美蓮 博士、中國社會科學院文學研究所副研究員
    田美蓮:這個電影能承載那個故事。
    海 達:不是這部電影要去完成的任務,有一半都濾掉了,有意把它全部濾掉了,因為我很尊重這個,我認為它有一個窯叫龍窯,我覺得特別有意思,像中國也是龍,是一個像龍一樣很長的一條窯,但是全部破掉了,我就想中國文化到了這兒,這種傳承就爛掉了,斷掉了,就是那種感覺。從上往下沿著山石很長的窯,然後就扔在那裏,我不能去碰這個,一碰就走到另外一個,是另外一部電影了,不是這部電影的東西。
    安 頓:好吧,現在終於輪到了王紅旗老師。時間已經不早了,其實我們的論壇應該是在5點鐘結束,王紅旗老師的發言將代替我們今天的結束語。
    王紅旗:大家幾乎把我想説的話都説了。做一點補充吧,這部電影標題是《一個溫州的女人》,從整體上是女性自傳體文本,反映女性的自我生存與心靈成長軌跡,就像主演説的救贖他人和自我救贖的過程,主題很有精神指向。但是從電影的結構來看,我非常贊成我的助理周顯波的説法,前半部很感人,當我看到一開始的畫面,當春枝走在都市那個馬路牙子上躲來躲去的時候,一輛輛汽車飛馳而過,我真的快流淚了。因為,一個從鄉村來的女性在現代都市是沒有她的立足之地的,是沒有身份的,沒有位置的。而面目表情是無助的,是很真實,也很感人的。但是,這種直擊人心的畫面太少。後半部,尤其是結尾,何教授成為了主角,春枝這個形象在影片結構中走丟了。這是我思考影片在結構處理上的問題。
    比如寫小説或者寫評論,肯定是前後呼應,結構才是完整的。這部影片呼應後面是什麼?結尾無論是開放的還是繫上的,都應該是通過春枝的生活來具體演繹的。因為,這部影片的魂就是春枝,是通過春枝的行為、觀念來表達其性格堅韌與樂天、救贖與承載的精神風貌的。生活的艱辛、不幸的婚姻都沒有把她壓垮,她堅信自己到城裏打工掙錢一定能讓女兒上更好的學校。這樣的母親都市打工族裏女性比比皆是。平凡母親的母愛精神是她們能夠承受一切苦難的內在動力。這樣表達不僅更加深化了電影的主題,而且會更得到觀眾的情感共鳴。
    還有,並不是説何教授把女兒的上學問題解決了,影片就完美了。這只是我們塑造人物的一個比較強眼的細節。以後生活説不定還有難以預料變數,這個女主人哪去了?應該有一個面向未來的人物交代。以女主角為主來表現,結構上我認為是比較舒服的,合乎邏輯的。春枝按照她自己的意願、她自己的價值觀、她生命的方式、完成她作為一個溫州的女人的某一個生命階段。開放性的結尾,應該以揭示這個人物的命運為重點。我不完全否定何教授走向農村,但是處理的太簡單了。
    另外一個問題我還想説,在我們的生活當中,老教授幫忙把保姆的孩子辦到來北京上學,的確有這樣的真事兒。我們都非常熟悉一位教授,就是把她的保姆,他的保姆的女兒從鄉下接來北京上學的,這個小女孩的名字就叫愛京,她不僅在北京讀了中學,現在美國讀大學研究生。因此我覺得影片還是有現實生活根基的。


 
王紅旗-首都師範大學中國女性文化研究中心主任,《中國女性文化》主編
王紅旗 首都師範大學中國女性文化研究中心主任,《中國女性文化》主編
    安 頓:謝謝所有今天晚上參加這個論壇的專家、學者,還有給我們帶來這麼好電影的主創團隊,希望我們今後還能有更多的機會,繼續就類似的話題進行交流。


 

編輯 張林 實習生李楠亦有貢獻

 
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做客嘉賓

多重視角:身份、女權、表達、難題

曹 霞:首先特別感謝安頓老師和紅旗老師,讓我們有機會觀看這部精彩的電影。我接著剛才肖巍老師關於“身份”的話題,身份和一個人的精神世界之間的關係。我們現在的社會發展得很快,社會分層越來越細,土豪什麼樣子,底層什麼樣子,中産階級什麼樣子,都有烙印。我覺得電影做得非常好的一個內容是讓我們思考,我們能不能夠掙脫自己身份的束縛,擁有一個更廣闊的精神世界。春枝是一個保姆,層次身份很低,但她的精神世界卻無限遼闊,特別強大。她進入教授的生活,不僅僅把他的日常生活照顧得很好,更重要的是打開了他的心結,我覺得這個是非常有力量的,所以後來我已經忘記了她的身份。我對她的印像是什麼呢?就是一個溫柔的、純凈的、巨大的發光體,只要是圍繞在春枝周圍的人,一定會被她這種精神的光芒所照亮。相反的是,教授的地位很高,可是他的精神世界很狹窄,很脆弱,妻子一死一下子就垮了。

關於女性的身份問題,有一個女學生曾經問過我,她説她和一個朋友辯論,她的朋友説各個領域做的最好的都是男性,她不服氣,但是她也覺得自己的辯論很無力,她就來問我。我説確實不可否認頂尖的都是男性,但是這並不能説明女性不聰明,女性有問題,而是説女性現在承擔了比以前更多的工作。比如説以前的男人三妻四妾,他的老婆們都不用出去工作,各有各的功能,大老婆負責經濟,二婆負責家務,三老婆負責被寵愛,等等,但現在的女性承擔了從大婆、二婆三婆到N婆的全部功能,現代女性是很累的。男性80%的精力花在事業上,20%花在家庭上,女性相反,女性難以有成就真的是很無奈,這個沒有辦法,必須去面對。

 
曹-霞-博士、天津南開大學副教授
曹 霞 博士、天津南開大學副教授
    還有幾句話要稍微溢出我們今天的話題,請主持人諒解,就是關於電影和當代文學的關係。我們也知道張藝謀最近的幾部電影都和當代文學有關。我周圍一些朋友經常説,中國電影很糟糕怎麼怎麼樣,我説不是電影糟糕,是他們沒有發現好的本子。我一直做當代文學研究,我知道現在出了很多很棒的作家作品,而張藝謀最近幾部片子的得力助手就是周曉楓和鄒靜之,他們某種程度上提升了張藝謀電影的文學品位。所以我想咱們海達導演、馬老師能不能多關注當代文學。我個人覺得很遺憾,有那麼多好的小説,但是在我們的電影裏面表現得真的遠遠不夠。李敬澤説過一句話,“複雜中國是作家之幸”,我覺得也是電影之幸。我們現在的社會應該是有史以來最複雜的社會,有的作家很害怕,這麼複雜我怎麼去表現,但是真正優秀的作家一定會從中發現巨大的寶庫,這麼變化萬千的社會,這麼複雜的人性,非常集中的涌現。如果我們的文學和電影能把它們表現出來,是一件多麼好的事情。
    安 頓:謝謝曹老師,現在又是到了我們的另一位黨代表,會不會有不同的聲音?
    晏傑雄:剛才王紅旗老師説我是女性文學專家,確切地説我是一個女性主義者或女權主義者,這部電影很符合我,它表達了我長期的女權主義思想。我們知道,現在是一個複雜多元、藏污納垢的世界,人們大都為名利在奔走,詩意消失殆盡,我覺得如果這個世界還有風景的話,那麼女性是這個世界最後的風景和詩意的存在,我印象中男人都比較壞,那些美好的品格都保留在當代女性形象之中。這部電影的研討會我是遲到了,很抱歉,但我是十分重視的,因為我下個學期要給我們的本科生開一個經典電影賞析的課,中午跟一個作家在談話,所以就晚了,一點鐘還在地鐵上面,著急往回趕,然後就給會務組打電話説一定參加。為什麼對我來説很重要,雖然只看了一半的篇幅,但因為顯波把電影內容簡介告訴我了,情節大致都説了,我還是能夠把這部電影的梗概復原,人物關係也弄清楚了,主要人物在後半部也體會了。我感覺這部電影的特徵恰恰就在於它的複雜性,比如説城鄉故事、孤獨主題、家庭關係、教育問題,涉及到當前很多社會問題和社會主題,有很豐富的內涵。可以説正是這個作品閃光的地方,能量大的地方,同時也是它好的一個地方。
    我覺得整部電影的核心,聚焦的地方在春枝這個人物身上,剛才海達説原來小説有三個線索,方方面面的,他把其中一個人物的性格放大了,放大了其實不太好處理,因為根據我的觀賞體會,它不是一個反映社會生活和社會問題的電影,而是一部講精神主題的電影。主創團隊把小説題目改成一個溫州女人的故事,《一個溫州的女人》,就像打造了一條新的主線,反映一個女人的命運。我想起一個作品,也是跟電影密切相關的一個當代作家寫的,叫做《一個女人的史詩》,那麼這部電影也是寫了一個女人的史詩。正如剛才曹博士所説,春枝她不是一個簡單的人物,而是一個超越性的女性,她不是一個簡單的保姆,她身上負載著女人的神性、女人的光輝、女人的美德,但實際上又是一個具體生活形態的女性。這裡就存在一個矛盾,你如何處理表達廣闊的社會生活和現代人複雜的生活,或者表達一個單純的、具有神性的主題,中間不好取得平衡。海達遇到這樣一個難題,我可以看出你們在處理這兩者當中的遊弋、徘徊和複雜性。比如説在結尾,結尾有一個老教授給鄉村孩子教書的場面,這可以體現出海達的精神追求,但是我覺得這個結尾不夠大氣,因為很陳舊,實際上表現了一種知識崇拜,是一個陳舊的主題了,放在這樣的一部電影當中,它顯得力量不夠。當然電影留下了一個懸念,比有一個春枝去了哪的結局更好,這樣給觀眾留下了想像的空間,並且作了精神的提升。但不必設計老教授給鄉村孩子教書這個結尾,而是可以用春枝某個生活場景結尾,這樣可保持女主角的中心地位。這兩點看法亂糟糟的講,因為前面沒有看到。最後提兩點建議,一是這部電影在主題上是不是可以更加單純一點,挖得深一點,場景在反映時代生活現場的同時,可不可以加一點象徵性的東西,有張力。另外就是春枝女主角的塑造還要立體一點,還要強化一點,還要昇華一點,在生活的基礎上面,在反映時代生活的基礎上面,在反映生活現場的基礎上面,多加一些精神性的東西、昇華的東西。這是我的一點感受,謝謝大家。


晏傑雄-博士、中南大學副教授
晏傑雄 博士、中南大學副教授
    安 頓:晏老師這是批評家的本色,所以我覺得海達和馬翎雁女士應該很歡迎。
    海 達:我們其實特別需要這種東西。
    安 頓:那好,今天咱們到會的專家裏面,周顯波是最青年的博士,而且又是男同胞,很期待你的感受會跟其他人有所不同。
    周顯波:謝謝安頓老師,謝謝電影主創為我們帶來這樣一部能引發人思考的電影。我作為一個文學研究者,對電影藝術一直非常有興趣,因為畢竟電影藝術和文學藝術在許多層面上是有想通之處,而且今天又是一個讀圖時代,所以,電影藝術更不能被我們所忽視。《一個溫州的女人》這部電影的人物關係結構是1+1或“二人行”類型的,這種結構的電影有《雨人》《虎豹小霸王》,馬儷文導演的《我們倆》等等,在這樣的人物關係結構裏,角色之間的性格等一般有非常大的反差,這樣一部電影的戲劇性就在這裡出現了。
    我在看這部電影時,很擔心這部電影會被處理成一個媚俗的故事,或者是很落俗套化的模式,比如最後讓電影變成“家的神話”的翻版,比如變成一個溫情主題的結局。但這部電影的可貴之處在於它擁有一種野心——主創和電影編劇在商討把中國問題變的複雜化過程的時候,想要讓它擁有較大的容量,以承載豐富的內涵,當然這部電影是否做到了這點,這是我們要討論的,我下面會集中探討。導演在拍攝的時候使用了影像化的表達方式,來處理這些故事中的人物關係、情感距離等,比如門在人物之間關係的位置,沙發的位置,書房、廚桌、藤蔓的位置等等。剛才曹霞老師提到了張藝謀的劇本創作現象,由此我想到今天影視界編劇的水準和想像能力的問題,這也是我們當代文學從業者、教育者在觀賞影視作品、在與編劇及有志於編劇事業的學生交流時面臨的一個問題——中國編劇的整體水準普遍比較弱,我想這也是在座幾位主創的一個共同心聲。
    我這裡有一個材料補充曹霞老師的發言,我讀到過張藝謀的一個專訪,張藝謀在出道包括後來炙手可熱的時候,他每次做飛機總要帶好多的最新的文學期刊,比如《收穫》《十月》《人民文學》等等,在乘坐飛機的過程裏他會仔細閱讀當代小説,以作為劇本的儲備資源。張藝謀導演曾經説過一句話,大意就是説:我比中文系的教授看中國當代小説還要多。關於中國編劇水準比較低的問題,劇作家蘆葦等也都有過類似的觀點,我觀看這部電影時,發現了電影中的許多裂縫和未能完成的東西,這也就是前面的發言老師講的關於這部電影線索太多的內在原因。這一部分自於電影和小説在轉換處理時候中間有一些變異,有一些來自於主創的想法要加進劇本裏,還有一些,可以清晰地看到是劇本創作者處理故事的能力問題。這部電影很有意思的一個地方——顯然是編劇水準的問題,前半部分主要表達的確是“一個溫州的女人”,電影后半部分卻變成了“一個北京的教授”,或者説“一個北京的男人”。電影在這裡斷裂掉了:表達的重心變了,節奏變了,而且故事的內涵也變得讓人理不清了。
    我談的第二個內容,我取的題目是女性和中國的難題。女性和中國的難題這個題目很大,我還是立足電影本身來談。剛才講到,這部電影是分裂的,是“一個溫州的女人”+“一個北京的教授”。“一個溫州的女人”表達的是女性的問題,諸如女性的位置,底層女性的問題,鄉村女性的進城問題。主人公春枝的婚姻出現了狀況,她想要改善自己的處境,面臨的是一個鄉村女性在大都市如何立足,如何實現自己價值,如何行使自己的母親權利。當然這裡我和姜秀花老師的觀點不同,我看到教授的角色在這部電影裏,幾乎始終扮演著一個引領者、導師的形象。當然,在電影的前半部分教授有很多的糾結,在電影裏我們看到電影用鏡頭語言,告訴我們他有心結或心理陰影,是春枝,這個溫州女人把他從心結解開。當然在這裡我還要批評編劇一下,劇本在這裡處理得非常不夠好,細節全部簡單化了,或者幾乎可以説無細節,因此這種表達效果會帶給觀影者一個小小的疑問,似乎教授不是對他和老伴的愛情耿耿於懷,而是心結——來自於他遭遇到了浴室裏那個驚悚的、血腥的、自殺場面。所以這樣的簡單化表達帶給我們帶來的一個感覺是,他是有一個心理問題,而不是因為他對愛情的一種追憶,一種對過去情感經歷的戀戀不捨。
    安 頓:心結的打開一次就完成了。
    周顯波:創傷性的心結表現得還遠遠不夠,交代不夠細膩,更關鍵的是表達的時候很有歧義。
    安 頓:起碼應該有來回幾次。
    周顯波:對。應該深入和細緻一些,不然教授心理轉變太容易,反而讓這個角色顯得“輕”,更讓春枝這個角色缺少了衝擊性的力量,也讓教授毅然決定到溫州鄉下尋找春枝的決定和行動缺乏邏輯性,讓觀眾難以認同和感動。我們回到“女性和中國難題”這一話題,教授始終是一種引領者,不管是他在家庭裏對女兒婚姻和人生的引領,比如女兒説那個外國人優點是對我太好,但是一無所有,教授説太好了就好了,但這句話是很空洞的,特別是在全球以資本作為評價一個人的幾乎唯一價值體系之下,這句話顯得非常空洞,導致角色也缺乏應有的豐滿。
    海 達:特別勉強。周顯波:對,是無力的。第二,教授對春枝始終是起到引領作用,從影片中部到結尾,比如説他允許春枝進書房春枝才能進,進書房教授給她講畫,給她看書,然後教授説你可以走了怎麼樣怎麼樣,就可以把這個春枝趕走,趕出城市。之後讓春枝回到城市的也是教授,到溫州鄉下去的也是教授,想要幫忙她改善夫妻的關係也是教授,所以説教授是一個引領者、導師。是不是我講在這部電影的女性主題不夠好呢?也不完全是這樣的,我是在説這部電影它在處理中國女性問題的時候,有一點是對的,電影把她的遭遇當成了一個中國的難題來處理。教授是一個引領者,春枝能下廚房,他也能下廚房,但他可以到女人到達不了的地方,比如書房,只有他允許女人進書房春枝才能進入,只有他幫助春枝進城,春枝才能進城。當然,影片無意中表達的難題就在於教授的引導本質上同樣是無力的。當他聽到女兒説我放下一切,我從美國回來陪你,因為家是最溫暖的地方,家是最重要的地方等等,教授一聽就説你不要這樣,所以教授出走了——他面對的空巢的問題沒有解決。為什麼?教授哪能安放下女兒呢?可以設想,僅依靠家是最溫暖的地方這樣一個説辭,怎樣解決掉女兒的婚姻問題,怎樣解決父親的心結問題呢?我們注意到電影的後半部分,教授從書房走出去,從北京走到了鄉村,從北京走到了鄉村,他的引領者的身份,從一個講伍爾夫的教授,變成了講中國唐詩,講杜甫的一個鄉村老師,這樣電影真變成了一個神話故事。這樣一個難題,不僅是屬於女性的,也是屬於男性的,不僅是屬於知識分子,也是屬於底層民眾的。既有的價值觀在新語境裏變得無力,新的觀念又缺席,該怎麼辦?
    晏傑雄:這裡我再插一句,教授結尾的場面我覺得是比較失敗的,最後把女性自身的光輝減弱了,把女性的主題減弱了。
    馬翎雁:你是説把這個刪掉。
    晏傑雄:換一個,換春枝的畫面結束可能更好。
    周顯波:對。
    晏傑雄:沒有帶給我們女性美好的感覺,沒有從女性人性的角度講。
    周顯波:在電影裏我們看到這個教授是主動的、強勢的,當然了他本質上又是無力的。
    安 頓:這就是中國男人現在的問題。
    周顯波:對,這僅不是電影的問題,是中國男性和女性共同面對的一個中國的難題,這個是無解的、無力,無處可逃。
    晏傑雄:我這裡從另外一個層面來解釋,這麼強勢的教授,但是他的心結是春枝來給他解開的。
    安 頓:所以得有不同意的,説的是教授在引領,我覺得要説引領的話應該是相互的。


周顯波-首都師範大學文學院在讀博士
周顯波 首都師範大學文學院在讀博士
    周顯波:我説的是前半部分是春枝把他引領出來了,電影后半部分他主導的是春枝的命運,只有他才能主宰春枝是否留在大城市,是否能和女兒在一起,做母親角色。
    馬翎雁:如果他倆是對等的不會這樣,他之所以去找春枝,是因為春枝那種強大的吸引力,如果沒有春枝強大的魅力,或者他的那種價值是不會去的。
    周顯波:不完全是這樣,教授始終有握有主動權,他可以選擇找春枝也可以選擇不找春枝,這對他來説沒有緊迫性。但春枝如果不選擇教授的話,她只能再走出鄉村打工,那樣就會失去女兒,或者是她留在鄉村和孩子一起過貧窮的生活,然後她面對的仍然是老公要把孩子搶走。這些問題春枝都沒有自己解決的方法,除了教授能幫她解決,一切都解決不了,這就是難題。
    馬翎雁:也是這部電影的一個短板,春枝自己的那種讓個人規劃,她除了想利用教授,別的靠自己能去達到的一個目的體現的很好,但是她改變教授的一系列努力,實際上教授所有的改變都是出於她的那種人格魅力,還有她的各種策略,我覺得這一點還是她基本上做到了。
    周顯波:我個人倒不是認為是電影的問題,是今天中國的難題。
    肖 巍:對,你説的難題,實際上有待於中國發展要解決的,比方説打破了教育資源分配的不合理,為什麼一定要到北京來上學,家鄉也可以上啊,為什麼我非得要跟老頭在一起啊,我可以在家伺候我媽媽,就是因為社會的三大不公正,城鄉的不公正,貧富的不公正,地域的不公正,所以這個東西確實是點到位的一個主題。
    周顯波:所以電影在這個結尾處理挺好,如果不處理成這樣電影就會變成一個時下流行的“大叔控”電影,或者通過婚姻來改變自己地位的那種流行影視作品。
    肖 巍:所以人與人之間是相互幫助的,你幫我,我幫你,本身也是想幫她。
    馬翎雁:就是互相救贖。
    肖 巍:真説他倆因為愛情就不好了。
    安 頓:好像小説似的。
    海 達:小説是他背著自己兒女,他跟兒女應該是決裂的態勢跟春枝結婚了,教授的兒子跟甜甜説,你趕快回來吧,爸跟春枝結婚了,美國那邊已經説了,兒子再説也已經沒有辦法了。
    海 達:對,但是小説也是打了所有兒女一個耳光,你這個兒女一個在美國,一個在廣州也不管我,也蠻擰吧的這個事兒。
    安 頓:一説保姆跟教授肯定有事兒,其實説的就是這些東西。
    海 達:其實我們能夠做的,僅僅就是講一個人文之間溝通的故事,就是春枝跟老爺子想要溝通溝通,那麼前半段可能把老爺子拎出來,最後老爺子反過來去幫助她,再把她從那個狀態當中拎出來,至於春枝的光輝形象怎麼樣,其實我們當時也確實沒想那麼多,因為她就是很普通的一個人物,她能做的也就是這麼多,她沒那麼大。
    肖 巍:我看老教授主要是兩點,一個就是從佛洛依德心理分析來講,看到以後馬上就有一種負罪感,他是一種負罪感的解脫,實際上他一直以為,因為他對她的愛不去追憶,而是那種負罪感強烈的揪著他的心,所以使他更加難受,他的負罪感是我害死了她。
    馬翎雁:反正兩個人的生命不一樣,一個是有生活常識,一個是有知識常識,是一個教授,這是兩個完全不同生活背景的人碰撞在一起,就是這樣的一個。
    肖 巍:其實我就覺得這個有點像小崔那個,春節有一個小崔抑鬱,國家現在抑鬱症特別多嗎,所以趙本山就有一句話説他,就你心眼太多了,其實很簡單的一個事兒。
    海 達:想太多了。
    馬翎雁:表達的就是人格之間沒有那麼的複雜。
    肖 巍:回歸人性。
    馬翎雁:自然,本身的東西。
    肖 巍:原生態的。
    馬翎雁:最後就回到那裏了,是很漂亮的。安頓:作為主持人啊,我真的感覺很壓抑,總是沒有機會插嘴,又不可以表達自己,但是我覺得周顯波剛才的這一段發言,我很有認同感,因為我做過編劇,所以他對現在編劇的水準這種質疑,包括剛才比較犀利的點評我是非常認同的。我師父教我的時候説,當你這個問題不能解決的時候要來超越它,或者出現不可抗力就要死人,對吧?今天是我第二次看這個影片,在之前已經看了一遍,張翎的小説我也看過。第一次看這部片子,我有跟顯波同樣的感覺,前半段是這個女人,後半段是一個北京先生,我真的是有這個感覺。特別是在教授拿出這個孩子入學通知書的時候,我是真的感覺被雷到了。電影一定要在短短的90分鐘當中表達一個強悍的主題,我知道作為主創有很多很多無奈,但是這個地方還是太突然,實際上我當時就覺得超人來了,因為他要做很多很多的工作,才能得到這個通知書,現在他突然間拿出來,讓他成為一個有備而來的老人,我覺得在這個地方還是顯得太突兀了,編劇他有偷工減料的部分,顯波我支援你一下。


 

本期資訊

主持人:王紅旗
特邀主持人:安  頓  北京青年報記者
時  間:2014年5月18日,14:00-17:00
地  點:中國網貴賓會議室
嘉賓:馬翎雁、海達、王紅旗、安頓、代剛、肖巍、姜秀花、曹霞、晏傑雄、白軍芳、田美蓮、周顯波

嘉賓介紹

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馬翎雁

《一個溫州的女人》出品人、主演
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海達

《一個溫州的女人》導演
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王紅旗

中國女性文化研究中心主任
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安頓

安頓  北京青年報記者、作家
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代剛

《中國婦女報》婦女新聞主編
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肖巍

清華大學哲學系教授、博導
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姜秀花

全國婦女聯合會婦女研究所研究員
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曹霞

博士、天津南開大學副教授
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晏傑雄

博士、中南大學副教授
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白軍芳

博士、西安工業大學副教授
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田美蓮

中國社會科學院文學研究所副研究員
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周顯波

首都師範大學文學院在讀博士
  

精彩片段

《一個溫州的女人》這部作品它源起于張翎和馬翎雁,這兩個溫州女人的精神碰撞,她們那種心有靈犀的東西,一種感同身受的東西,然後才有了這麼一部作品去實現的可能性,我只是後來把它給完成而已,可能我會在拍攝這部電影的過程當會偏理性一些,但是這部作品它之所以能夠呈現出來最初原始的衝動,應該是來自馬翎雁對張翎這部原著的感同身受與情感共鳴!
                              ——海達

春枝這個角色,她在裏面佔的不是很多,就有那麼一點篇幅,但是她的堅強挺吸引我,所以我當時就想,要把這個人物放大。如果説結尾是原著的那種結尾,不是我們想要的,我們希望能夠有更好的,所以這部戲很難拍也很難做,因為很多的東西分寸是很難把握的。
                            ——馬翎雁

前半部很感人,當我看到一開始的畫面,當春枝走在都市那個馬路牙子上躲來躲去的時候,一輛輛汽車飛馳而過,我真的快流淚了。因為,一個從鄉村來的女性在現代都市是沒有她的立足之地的,是沒有身份的,沒有位置的。而面目表情是無助的,是很真實,也很感人的。但是,這種直擊人心的畫面太少。後半部,尤其是結尾,何教授成為了主角,春枝這個形象在影片結構中走丟了。這是我思考影片在結構處理上的問題。
                            ——王紅旗

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