28盞燈、28位演職員，服、化、道、聲、光、電均非常簡陋，能完成一部歌舞劇？俗話説，物質保障無力是最大的失誤。觀劇後，“小製作，大主題”使我按捺不住崇敬之心，進一步感悟了這部由何燕敏任編劇和藝術指導、特古斯任導演、蔡昊與額爾登木圖擔任執行導演，由內蒙古錫林郭勒盟蘇尼特左旗烏蘭牧騎原創的頌揚愛國主義精神的劇作《同心曲》。

看著劇作的名稱，一系列問題涌向心頭：誰與誰“同心”？同的是什麼“心”？這樣的“同心”是否值得讚頌、值得傳承……

蘇尼特左旗是每人平均一平方公里土地、擁有310公里北疆邊界線的地區。內蒙古的五大任務第二個即“鑄牢北疆安全穩定屏障”，這裡的邊防軍和居民與牧民深諳肩上的重任。軍愛民，民擁軍，軍民團結如一人的事跡屢見不鮮，怎樣呈現呢？

隊長阿拉騰達來與導演何燕敏為代表的主創團隊，以熱愛祖國、忠於祖國的真情實感，紮實穩健的真才實學，對國內外形勢的真知灼見，創作出民族團結與加強國防為主題的佳作。尤其是在國際上戰爭頻仍、爭端不休、反華勢力猶存的形勢下，《同心曲》及時選擇這個題材，實在難得。

這就是創作者與接受者非常默契的“同心”。

劇情伊始，邊塞烏蘭牧騎隊長烏寧全家正在等待觀看2025年“央視春晚”，這是全國人民共同的“精神大餐”。

連續40年響起的李煥之所作《春節序曲》，使全家人立即沉浸在辭舊迎新的喜悅中，跟隨節奏不知不覺舞出“喜感十足”的卡通動作，令人忍俊不禁。從歡快到悠揚，從深情到熱烈，耳之所聞，目之所見，不斷激起觀眾想家、思親的共情。

突然，手機響起，邊防連王連長告知烏寧，大雪降溫，大年初一烏蘭牧騎的連隊慰問演出可以取消。烏寧卻堅定地回答：“不！就是下刀子，我們也會去連隊慰問的！”

中國，是禮儀之邦；而“禮者，履也”。既用實際行動佐證崇尚“禮”的德行與氣派。春節，是中國人民由衷表達“感恩”“敬畏”之心的節日，承載著崇尚自然、禮敬長輩、繼往開來的文化精髓。只是，共同的春節，共同的感情，共同的年俗，“歲月靜好”是基礎。

此時，編劇水到渠成地引出王連長的唱段：“朔風怒號吹過冰封荒野，挺立哨崗緊護山河邊界。爹娘放心莫要為兒把心憂，守歲家國承載使命與擔當”。不僅反映出中國人民解放軍“為人民而國防”的軍魂，而且用“緊護”二字傳遞出只有當過軍人才懂得其分量的劇作者，所具有的人同此心，心同此理的民族感情，將軍人的崇高榮譽感，在大年三十這一規定情境中融進了血緣柔情。

屯墾戍邊，寓兵于農，是祖國北部邊陲以一貫之的戰略方針。無論軍民、老少、蒙漢、男女始終與子弟兵同心協力守邊、戍邊、穩邊、固邊。而東蘇旗烏蘭牧騎作為基層民兵隊伍，在現實生活中也負有同樣的責任。因而，創造性轉換與創新性發展並駕齊驅，主創團隊在傳承北疆優秀民歌《褐色的鷹》基礎上，推出了男生獨唱《戍邊的鷹》。這是從邊陲牧人的視角，在讚美邊防軍曆盡艱險、百折不饒、保衛祖國的心聲：“啊，戍邊的鷹，你是草原心中的神明，日夜翱翔在這片土地，守護著家園安寧與和平。”

《同心曲》，貴在於“同”。行話説，劇本、劇本，一劇之根本。編劇兼藝術指導何燕敏曾是內蒙古軍區文工團團長，退伍不退崗，她與邊防軍戰友們永遠心心相印。正是這份摯愛，使她在當今複雜的國際形勢下，以憂患意識為心理底色，創作了這部強化國防意識、謳歌中國人民解放軍、頌揚軍民一心、同甘共苦的舞臺劇，既有靈性和擔當，也有深意和境界。

劇中有一個細節，生動而真切，不做作、不矯情、不虛偽。以軍人的本色——戰場上消滅敵人的真本事為底層邏輯，反映了質樸心態、誠信品質、勇敢精神的軍旅氣派：“叫你唱，你就唱，扭扭捏捏不像樣。”拉歌的語言，爆裂的是“讚賞真本事，不怕沒本事”男子鋼火氣，對現實社會中沒有實踐和創新的真本事，卻靠弄虛作假和人際關係能獲得權力的壞風氣，顯示出尖銳的針對性和批判性。細節雖小，卻于大眾具有同理之心。

劇情中最打動人心的，是源自生活且具有悲劇色彩的英雄故事。

1972年5月初，錫林郭勒草原發生巨大火災，北京軍區內蒙古生産建設兵團在救火中犧牲了69名官兵戰士。《同心曲》便以真實生活為基礎，用閃回手法，復盤了當年的情景。

正在慰問邊防軍的烏蘭牧騎隊員突然聽到了急促的哨聲，草原發生了火災。當烏蘭牧騎隊員隨同戰士們衝進火場時，舞蹈《烈火英雄》將觀眾帶入到那個生死攸關的場景。

強大的火勢，不斷轉換的風向，不斷擴大的火情，隨時可能吞噬年輕的戰士和烏蘭牧騎隊員。連長趙勝利把烏蘭牧騎隊長查幹擋在身後，自己欲直奔最險火場，查幹與其爭執起來。“你是民兵，要聽命令！”趙連長吼道。

經過頑強撲救，軍民齊心，撲滅了大火，人的本質力量得以對象化。然而，悲劇還是發生了。在與烈火殊死搏鬥中，趙連長被濃煙熏瞎了雙眼，成為這場“戰役”抹不掉的傷痕，卻顯現初人民軍隊愛人民得崇高“軍魂”。

魯迅説：悲劇，是“把人生有價值的東西毀滅給人看”，而英雄，往往是為人民利益，失去了自己最寶貴的東西，如雙臂、眼睛、甚至生命。雖然崇高的境界以犧牲為代價，大多數人很難接受，但只有如此，才會成就“偉大心靈的回聲”。

趙連長要離開邊關哨卡了，一副墨鏡擋住了盛夏草原的五彩繽紛。這時，一束追光直射舞臺的左上方，趙勝利撫摸著中國與蒙古國邊界線上的界碑，對查幹隊長説：“要離開邊防了，真捨不得啊！我曾下決心，要把我全部的青春年華獻給邊防事業，現在……我在這裡堅守了八年，這310公里的邊防線的一草一木都融進了我的生命，這界碑就如同與我並肩作戰的戰友，一同守衛著祖國的安寧。”他將陪伴自己多年的望遠鏡送給了查幹：“今天，我鄭重地交給你，希望它能繼續在烏蘭牧騎民兵連發揮作用，用它替我守望這片土地。”

家國情懷！這就是崇高的家國情懷！

古人云：“情者，欲也。懐者，念思也；念者，常思也；思者，容也。”革命戰爭年代，人民軍隊“救人民于水火，扶民族于既傾”；和平建設時期，“哪需要哪去，哪艱苦哪安家”。抗震救災，無怨無悔；維穩利民，任勞任怨，就是98年來人民子弟兵不忘初心的光榮傳統。而老連長的殷殷囑託，就是將心緊緊和邊陲人民貼在一起，踐行“全心全意為人民服務”的軍隊宗旨最好的佐證。

第五幕，當趙勝利老連長40年後重回草原時，一句“好熟悉的青草味道啊！”便打動了觀眾的心。

半個世紀前，遠隔千山萬水到北疆服兵役的趙勝利，與草原、牧民、烏蘭牧騎隊員，非常陌生；八年裏，“同心曲”不斷被譜寫，從而有了生動的內容：從你是你、我是我，到你中有我、我中有你，再到軍民相融，軍民聯防保邊疆的同心曲，由此而成。

軍用望遠鏡，是該劇特別重要的一個象徵。在老隊長手裏，望遠鏡是軍民情誼的見證，是承載戍邊重任的砥礪，也是蒙漢之間、軍民之間，不是親兄弟勝似親兄弟的軍民深請。在烏寧眼裏，這架望眼鏡是阿爸的心頭肉，是阿爸對老朋友的念想，也是以軍民團結見證社會和諧的至寶。當軍民聯防保家衛國的偉大事業發展到今天，查乾老人終於把這個寶貝獻給了“軍民融合紅色文化教育基地”，即刻，物質的望遠鏡，不僅可以看見空間的遼闊；精神的“望遠鏡”即刻生成——一代又一代後來者，能夠用它看到時代發展、社會進步、人民期待的美好生活得以實現……

2025年全國兩會期間，阿拉騰達來隊長以全國政協委員身份走上了委員通道，他説：我們會堅持“到人民中間去，紮根生活沃土，努力創新。從中華優秀傳統文化中汲取創作靈感，使作品更加貼近群眾的生活，反映老百姓的心聲。深入挖掘內蒙古這片廣闊土地上厚重的歷史文化資源，創作出更多的接地氣、傳得開、留得住的優秀作品，為鑄牢中華民族共同體意識，促進民族團結，貢獻力量。”説到就要做到，允諾之輕，踐諾之重，是阿拉騰達來的品性，也是目的一旦明確，就會“吃苦耐勞，一往無前，不達目的決不罷休”的蒙古馬精神。

（本文作者：李樹榕，內蒙古藝術學院教授，內蒙古文史研究館館員，內蒙古“北宸智庫”特聘專家）