清明到，蠶花鬧。

　　湖州、嘉興交界的南潯、德清、桐鄉一帶，是老底子“蠶桑興旺”的絲綢之府。這個清明節，因疫情沉寂三年的蠶花節再次歸來，特別是京杭大運河畔的南潯含山又熱鬧起來了。

　　數萬蠶農背著蠶種包涌上含山，祭拜蠶神，祈禱蠶桑豐收。在當地，這一民俗叫“軋蠶花”，自古以來是民間自發的重要農事活動，演變成政府組織的節慶旅遊活動也已整整30年。

　　民俗是活化的歷史。那麼，像“軋蠶花”這樣的傳統民俗節慶，都經歷了怎樣的變遷？我們又該如何重拾節日裏的儀式感，在“變”與“不變”中傳承與發展？

　　一

　　先來説説民俗節慶的形成。

　　人類的繁衍，總是和物質生産緊密相關。因為生活環境以及地理條件的不同，生長在各個地方的人們，在長期的生産實踐和社會生活中，逐漸形成並世代相傳的文化事項。《漢書·王吉傳》就有“百里不同風，千里不同俗”之説，即以“水土”“天氣”“地形”等因素作為判別的坐標。

　　千百年來，當人們逐漸形成與自然環境及生産生活相適應的民俗，慢慢便有了相對固定的日期和儀式，進而成為自發組織的節慶活動。春節、端午、中秋都由此而來。當然，還有不少節慶，極富地方特色，像雲南潑水節、賓陽炮龍節、福建媽祖節……

　　在江南一帶，尤其是杭嘉湖平原，種桑養蠶是頭等大事。“蠶寶寶”特別難養，蠶農們便有了蠶神崇拜之舉。民間，更是賦予了很多美麗的傳説。

　　相傳，清明節這一天，“蠶花娘娘”化作村姑踏遍了含山，留下了蠶花喜氣。蠶農們奔相走告，誰要是腳踏含山，把蠶花喜氣帶回家，可得到“蠶花廿四分”，意為雙倍的好收成。由此，我們也不難想像“吾鄉清明儼成案，士女競遊山塘畔”的“鬧猛”（當地方言，意為熱鬧）場景。

　　于蠶農而言，“蠶花娘娘”是他們的“偶像”，是當地民眾的共同信仰。即便家中條件並不寬裕，蠶婦們也會買上一朵戴蠶花（一種手工絹花）在頭上，這是對“蠶花娘娘”的敬意。

　　當然，有關祈求蠶桑豐收的民俗活動，遠不止“軋蠶花”這一種。桐鄉烏鎮的香市、芝村的龍蠶會、新市的蠶花廟會，都是蠶農創造的、共用的、傳承的民俗節慶活動。

　　無論哪一種，都浸潤著人們質樸的情感、信念。大家在歡度節慶的過程中，獲得了歡愉與希望，也讓務實的鄉村充滿了浪漫主義色彩。

　　我們便能理解，民俗節慶，依附人們的生活、習慣、情感與信仰而産生。

　　二

　　民俗節慶並不是一成不變的。

　　農耕時代的人們，以大地為根基，遵照古老的農曆來安排農事，春播秋收，夏長冬藏。但隨著文明不斷向前發展，人們慢慢脫離“農耕節奏”，依附其上的民俗活動也隨之改變。

　　曾盛極一時的蠶桑産業，在20世紀90年開始出現蕭條景象，種桑養蠶的人越來越少。自然，蠶農寄託在“軋蠶花”中的信仰，也慢慢變淡了。

　　1993年，南潯當地政府把含山“軋蠶花”命名為“含山蠶花節”。自此，這項民俗活動轉變為政府主導的“民俗節慶”。

　　進入新時代，傳統節慶自然也需要創新的時代表達。這些年，含山蠶花節在保留傳統民俗活動項目的同時，與湖筆文化、美食文化、旅遊文化進行有機融合。像今年，當地結合親子、露營等流行元素，推出一系列適合年輕群體打卡的活動。

　　從最初的祭祀，發展到有文旅、貿易等功能的節慶，不止含山蠶花節。像西雙版納潑水節，這個頗具民族特色的節慶活動，就是由傳統的宗教活動演變成了今天的“東方狂歡節”。節慶期間，當地將趕擺、放孔明燈、潑水祝福融入其中。

　　顯然，在不同的歷史語境中，民俗節慶的內容一直處於變化的狀態。但還是有很多元素是不變的。如民眾仍是主角，活動的參與感、互動性仍是重點；又如相同的文化和情感仍是紐帶，每一場節慶都是集體情感的共鳴。

　　想來，民俗節慶的“傳統”與“現代”無論如何碰撞，它們改變的只是形式，承載民眾對美好生活期盼這一點，始終未曾改變。

　　三

　　民俗節慶，大部分都是農耕社會的産物，在鄉村振興大背景下，它們該如何重放光彩？

　　黨的二十大報告指出，全面建設社會主義現代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農村。而農村，就是民俗節慶的根脈所在地。

　　如果細細觀察這些年全國各地較為成功的民俗節慶活動，往往都伴隨著特定的文化表演、特色技藝、地域飲食等內容，它們為民俗節慶旅遊發展提供了天然的素材，並逐步轉化為供遊客參與體驗的文旅項目，如潑水節、火把節、歌圩節。還有不少地方的民俗節慶，以非物質文化遺産保護為基礎，實現節慶與産業的共融共促。

　　蠶花節引入年輕元素

　　但有一個痛點普遍存在，不少民俗節慶活動“鬧一陣，冷一年”。如何讓優秀傳統民俗持續釋放吸引力，成為助推旅遊的“強磁場”？做好結合文章、豐富旅遊業態是關鍵。含山“軋蠶花”被列入國家級非物質文化遺産保護名錄後，當地打出“農業+旅遊”“鄉村+文化”兩張牌，不斷完善蠶桑文化發展必備的硬體空間，發展觀光旅遊、禪意研學、戶外拓展，不斷豐富文旅業態，逐步形成老少咸宜、四季可遊的效應。

　　一個不可回避的問題是，當下不少民俗節慶讓年輕人“無感”。如何抓住鄉村振興背景下青年回流鄉村，以及鄉村旅遊蓬勃興起的機遇，對傳統民俗進行創新性表達，找到年輕人的共情點，是時代給出的一道必答題。

　　答好這道必答題，不僅能創造更多“詩與遠方”，更是提升文化自信的重要一招。

來源： 潮新聞    | 撰稿：吳麗燕    | 責編：俞舒珺    審核：張淵

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