勤勞敦厚，蹣跚堅毅，不待揚鞭自奮蹄的牛蹄聲漸行漸遠，乳虎嘯谷，百獸震惶，挾萬壑于風雷的山林虎嘯聲日益臨近。

　　又是一年歲末時，許是想念遠在故鄉的父母雙親；許是牽掛身在同城養老院，雖近在眼前卻咫尺天涯的岳父母二老；許是惦記新婚燕爾，剛開始獨立生活的子媳？亦或什麼也沒想，純粹就是上了幾歲年紀，容易懷舊，因而常常生出一些“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的多愁善感。

　　這是一個衰老的信號，但並不可怕。俗話説：家有一老，如有一寶。按照這個説法，我家竟有父母、岳父母“四寶”。

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　　記得在醞釀籌辦兒子婚禮的過程中，我整天思考的不是如何講究庸俗的物質上奢華鋪張，場面上隆重熱烈，而是寢食難安，反覆考慮著歲數總和超過360的“四大天王”齊聚一堂時，如何確保那四顆平均安裝了2.5個支架的“小心臟”安然無恙，萬無一失。

　　這個擔憂擱在誰身上都屬正常！試想，“四寶”正襟危坐在台下，八隻炯炯有神的眼睛盯著臺上唯一的孫子和外孫，欣喜若狂之餘露出四張闔不攏的空洞嘴巴，一旦樂極生悲，出現個意外情況，我該如何是好？但轉念一想，那才是我送給兒子人生真正意義上的奢華和隆重，那該是一道多麼靚麗而獨有的風景線啊！天下又有幾個子孫能享受到如此這般的幸福美妙和震撼心魄的時光呢？

　　但是，拗不過岳父母兄弟姊妹們的堅持和勸説，二老未能按照我的設想出席婚禮。

　　然而，令我沒想到的是，兒子和兒媳自有主張，特意穿著禮服，捧著鮮花和喜糖，提前去養老院看望外公外婆，讓二老分享他們的甜蜜與喜悅。

　　這個舉動讓我眼前一亮，向來乖巧的兒子居然也會玩別具一格，出其不意——他的內心“煞林清”！

　　尤其是兒子在婚禮現場的一段感懷更讓我釋懷。他簡單講了幾個長輩關於親情、關於守望、關於家風的故事片段。58年“大躍進”時期，每人每天四兩米的定量供應食不果腹，爺爺總是先撈幹的給奶奶吃。60年代經過艱難的“三年自然災害”後，爺爺奶奶自家都填不飽肚子，還義無反顧地收留安徽鳳陽的“叫花子”。爺爺平時省吃儉用，連如廁紙都捨不得多用一張，而給孫子“壓歲錢”卻傾其所有，出手大方。外公為了方便外婆上下班，不惜“以權謀私”，在外婆單位與家之間開通了一條公交線路，還經常在站臺接送外婆。當然，也有我的故事……

　　乖乖隆地咚！在他呀呀學語之時，大人給他講過的那些故事，他竟然全部爛熟於心，而且不鳴則已，一鳴驚人，直到在他的婚禮現場才適逢其時地深情流露。無意之間，兒子似乎在向親友們映證和傳遞一個人盡皆知的道理：正因為有愛相伴，有愛支撐，爺爺奶奶、外公外婆才能相濡以沫，風雨同舟，健康長壽，頤養天年。

　　但這還不是重點。他話鋒一轉，接著莊嚴地表示，如今輪到他了，除了愛情，他還肩負著一個更大的責任，就是傳承家風。

　　這更令我驚詫！我從來沒有過多地跟兒子提到過家風問題，也沒有明確要求他如何去傳承。但他有自己的認知與感悟，並主動提出了這一嚴肅的話題。尤其在自己的婚禮上，他能有這樣一番發自肺腑的感懷和一顆忠實堅定內心的表達，著實出乎我的意料。 其心可鑒，其情可期。直到此時，我才突然意識到這個乳臭未幹，不諳世事的“犬子”仿佛一夜之間長大了。有些事，也用不著我刻意去強調，“革命自有後來人”！

　　我在想，如果説孩子是苗，那麼家庭就是苗圃。家風如春雨，家訓如泥土，有了良好的生長環境，禾苗就會茁壯成長。家風家訓，是一本釋疑解惑的字典，是一本“照葫蘆畫瓢”的描紅字帖，是一位不言自威的老師，是一座孩子心中自幼便準確定向的航標。

　　誠然，兒子自我感悟到的家風或許是純樸的，甚至是片面的，但這沒關係，充滿正能量的家風種子已經在他心中生根發芽，讓他明白如何做人做事，這才是意義所在。同時，他也從中悟出，家風與長壽雖並沒有絕對的物理關係，但上善若水，厚德載物，雅量容人，融洽和睦，一定會在各個獨立的生命體之間架起一座和諧共生，美美與共的橋梁；一定會在唇齒相依的家庭成員中注入生命基因所需的仁愛慈懷，潤澤心田的充沛養分。也就是説，愛與被愛必然會在一個家庭生活中産生催化健康長壽的化學反應。

　　兒子在享受他特有的奢華和隆重之時，也讓為父享受了一番“接力棒”順利交接的欣慰與滿足。

　　是的，“香火”可以通過自然繁殖而延續，而家風則需要承上啟下，繼往開來，薪火相傳，賡續世代。家風，就是賽場上的“接力棒”，只有“手把手”地一棒交給下一棒，才能實現一代交到下一代手上的目標。當然，傳承可以是聲色俱厲的言傳身教，亦可以是潛移默化的潤物細無聲。

　　但有一點是確信無疑的，別去管晚輩心裏怎麼想的，只要長輩自己言端行正，為人師表，晚輩自然會鄒纓齊紫，上行下效。並且，這一優良品德經過一代又一代人的不斷“增壓”放大和“擴音”遞進，最終必將匯涓成河，奔騰不息，前赴後繼，發揚光大。

　　俄國著名作家列夫?托爾斯泰曾經説過：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。其實，這跟中國人的俗語“家家有本難念的經”有著異曲同工之妙。

　　是的，中國人遇到家庭內部出現矛盾或問題時，往往感嘆“家門不幸”。但有沒有人去反思過，這種不幸的根源是否存在於自身，是否跟自己在家風傳承這一重要環節的“掉鏈子”有關呢？

　　家訓或家書，作為家風文字化的重要載體，是中國傳統文化的重要組成部分。自先秦至民國，中國歷史上充滿積極進步意義的家訓或家書可謂汗牛充棟，堪稱典範。從周公《誡伯禽書》到朱柏廬《朱子家訓》以及《傅雷家書》，無一不飽含和寄託著前輩對後人“修身、齊家、治國、平天下”的啟迪教化作用和責任擔當情懷。比如，家喻戶曉的諸葛先生《諸葛亮集》：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這些家訓或家書，從為人處世最基本、最樸素的點滴出發，繼而教育子孫爭做正人君子，充滿家國情懷，追求治國安邦。而這，不正契合了現代幹部制度“德才兼備，以德為先”的選人用人標準嘛！

　　《司馬光家范》更是從前輩的德善與後人的福報之因果關係出發，明言：積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。因此，家風傳承須從吾輩做起，積德行善，從自我做起，踔厲篤行。如此，方能恩澤子孫，福蔭後輩。

　　由孟老夫子“君子之澤，五世而斬”演變而來的，即“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之，詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。”既充分説明瞭“窮不過一世，富不過三代”的道理，也為世人明確指出了家風傳承“傳什麼”和“怎麼傳”的方法和路徑。

　　“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。古代聖賢的箴言警語無不昭告天下，只有符合公序良俗的精神和道德，而非物質和金銀細軟，才是傳世家寶和珍貴財富，也才能流傳千古，經久不衰。也正因為如此，才産生出中華燦爛文化中忠孝悌義，禮義廉恥的核心思想基礎；並與時俱進，煥發出具有時代先進性特徵的璀璨光芒。

　　家風是一種文化，自歷史文明深處走向現實，但散發著新時代的芬芳；家風是一種精神，自家族血脈源頭奔涌而出，但彰顯出一脈相承的浩然正氣；家風是一首老歌，自先人腐朽胸腔引吭高歌，但餘音繞梁催人向上。

　　牛種傳虎子，違背人倫綱常，可謂風馬牛不相及。但無論牛年與虎年或雞年與狗年，歲序更疊，時維交替，動植物種變異無常，惟有家風承繼弘揚一以慣常。

　　眼下，疫情肆虐，生活不堪，又逢減薪降薪傳聞不絕於耳。又是一年歲末時，鴻雁南飛總有再回來的時候，草木枯萎也終有再繁華的季節。面對百年未有之大變局，既然我們不能改變世界，那就“各掃自家門前雪”，把充滿社會主義核心價值觀的良好家風傳承好吧。畢竟，治國、平天下，是要從修身、齊家開始的。

　　這也就是“一屋不掃何以掃天下”的最好解釋吧！

來源：中國網    | 撰稿：王仙桃    | 責編：俞舒珺    審核：張淵

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