走進霍山，層層疊疊的山相連，要麼是濃得化不開的綠，要麼是五彩斑斕的炫，大自然的隨意潑墨，繪就了這美不勝收的畫卷。在畫廊裏穿行，仔細閱讀蘊含其中的厚重文化，又會被這沉澱千年的詩意所驚艷。

霍山，又稱灊岳、衡山、天柱山。《爾雅•釋山》曰：“霍山為南嶽”，據史料記載，虞舜、秦始皇、漢武帝均巡狩過霍山，從黃帝畫野分州封岳，到隋文帝詔定湖南岣嶁山為南嶽，南嶽衡山居霍山長達3200多年。這座歷史名山，古韻悠悠，地靈人傑，歷代名士為之吟咏不絕，留下精彩華章。

一

“一生好入名山遊”的唐代詩人李白，遊遍名山大川，結友修道，吟詩作賦，快意人生。開元二十二年（734年），李白來到霍山，一是看望在霍山白雲庵修行的玉真公主李翠蓮，二是尋訪左慈修道的蹤跡，三是遊歷曾為五嶽之一的南嶽山。相傳左慈戲耍曹操後，為躲避追殺躲進霍山修煉，先後在南嶽山的左慈洞、諸佛庵的仙人衝煉製九轉丹，活到103歲成仙而去。唐太宗的妹妹玉真公主，厭倦宮中生活，出宮雲遊至霍山挂龍尖，只見白雲悠悠，群山蒼翠，就在此地建了一座“白雲庵”，潛心修行。

如今，霍山還流傳著李白的諸多傳説。陽春三月之時，李白登上群山的最高峰1777米的白馬尖，只見山之南山花爛漫，山之北白雪皚皚，不由發出“此山大別他山也”的感慨，大別山的稱謂由此而來。李白每日同玉真公主談詩論道，喝茶品酒，在霍山的煙霞飄渺間，不亦樂乎。有一天，李白大醉，把一枝當作拐杖的銀杏樹枝倒插在白雲庵前，竟長成了一棵參天大樹，距今1400多年，依舊枝繁葉茂，每當秋來，樹葉如蝶般飛舞，鋪滿一地的金黃。

在南嶽遊歷期間，李白故交元丹丘隱居嵩山，作詩邀李白前往，李白於是作詩答謝：

“白久在廬、霍，元公近遊嵩山，故交深情，出處無間，嵒信頻及，許為主人，欣然適會本意。當冀長往不返，欲便舉家就之，兼書共遊，因有此贈。”

在序中，詩人開明見山地説久居在廬州霍山，説明在霍山是居住了很長時間。“朅來遊閩荒，捫涉窮禹鑿。夤緣泛潮海，偃蹇陟廬霍。”他半生攀登高山，泛舟滄海，又來到廬州霍山修煉，借助雷聲打開人的天耳，遠聽千里之外；居高閣玩賞霞光雲影，喝香茶，品美酒，在三山四岳中度過美好的時光。

謫仙人李白衣袂飄飄，足跡印在霍山的山山水水，霍山也因了他的詩篇，更添幾分仙氣與飄逸，多了一種超然物外的風流。李白的落筆，讓後來所有的吟咏，都帶上了幾分欲與仙人唱和的期許。

二

時光流轉，到了晚唐，詩人皮日休走上了霍山的石徑。皮日休，字逸少，號襲美，湖北襄陽人，是晚唐繼白居易之後的又一現實主義詩人。皮日休多次到霍山，晚年隱居霍山古佛唐大廟開館授課，帶動一方文風學風，直至病逝，葬在古佛堂龜形地。據當地人回憶，原廟裏有塊《遵遺勒石》紀事碑，六尺多高，記載了皮日休與大廟的方丈關係甚密，晚年在大廟教書的事跡。遺憾的是，民國3年古廟改為“文化小學堂”施工時，該石碑被打碎了。

收錄于明萬曆《六安州志》中的《霍山賦》，以駢麗文風，描繪霍山的雄渾氣象。唐懿宗鹹通六年（864年），皮日休來到霍山，即被雄壯秀美的風景攝住了神魄，在序文中，他把這種巨大的震撼表達得特別生動：“六年，至壽之駢邑，曰‘霍山’。山，故岳也……則目乎戇，手乎亸，心乎聳，神乎瞀，始欲狂其文，如丹青之不差也。”他一見霍山，眼睛發直，手也發僵，心也揪起來，精神處於一種眩暈的狀態。皮日休從霍山之大、之高、之尊、之氣、之靈、之德、之形、之異狀八個方面，通過奔雲、飛泉、雷電等動態景觀，突出霍山之尊貴不凡和瑰麗奇絕，寫出霍山之美，不僅美在氣象萬千的自然風光，還有悠久的歷史文化和深厚的人文積澱。最後，他認輸似地總結道，“其經之怪之，祥之詭之，千種萬類，繄不可得而詳記。”意思是，祥瑞的或者怪異的景象實在是太多了，我這支拙筆，寫也寫不盡，記也記不完。“夫古有五嶽，霍居其一，所以五嶽相邇者，唐虞之帝，五載一巡狩，一載而遍。”首尾呼應，點明霍山曾居五嶽之一的尊崇地位，的確是名符其實，當之無愧。

皮日休選擇霍山作為一生最後的居住地，説明霍山對他來説，不是一時的新奇，而是真正與身心融為一體了。皮日休像是朋友圈裏那位自豪的霍山人，發了一組詳實的九宮格照片，將霍山的每一處美妙，都清晰地展現在世人面前。

三

李白的仙逸與皮日休的樸野，將這兩種氣質完美地融于一體的，只能是宋朝的蘇軾了。東坡居士一生坎坷浮沉，那顆偉大而曠達的心靈，正需要這樣一座既出世又入世的靈山來安放。霍山有仙氣，可以慰藉他對“羽化而登仙”的嚮往；霍山又有獨特的風物，可以承載他“此心安處是吾鄉”的鄉愁情懷。

蘇軾與霍山的淵緣，要從“潛臺赤壁”、“東坡墓”、“三蘇祠”説起。

宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州，任團練副使。蘇軾在黃州生活清貧，在東坡築屋雪堂，自稱“東坡居士”。彼時，蘇東坡的好友李公擇在舒州任職。據史料記載，李公擇在霍山收集的黃檀樹苗、松樹苗、板粟樹苗，還有多種花草種子，親自送到黃州，給蘇東坡在雪堂周邊的山坡上栽種。蘇東坡有詩曰：“我有同舍郎，官居在灊岳。遺我三寸甘，照座光卓犖。”在詩後的解釋中，“同舍郎”就是李公擇。李公擇一次次送去友誼的溫暖，令蘇東坡十分感動，他們之間來往，經淠河水路很是方便。彼時的淠河，水面寬闊，帆檣林立，商賈雲集，是大別山區通向淮河的黃金水道，“故埠帆聯”是霍山昔日的八景之一。

一日，蘇東坡從淠河上游乘船而下，兩岸山嵐疊翠，嘉木蔥蘢，七色野花點綴其間，一幅山明水秀的勝景。船行至開闊處，只見前面一座孤墩屹立河邊，形狀奇特，便問船家這是什麼山。船家介紹説：“前面那座小山名灊臺，上面的寺廟是灊臺寺，為漢代所建，寺後有枕流亭。”東坡命船家靠向岸邊，只見亭左臨河有峭壁如削，頗有幾分黃州赤壁的風姿，激動之間，揮毫寫下“小赤壁”幾個大字，只見筆走龍蛇，筆鋒遒勁，船家雖不懂書法，卻也忍不住連聲叫好。

此事一傳十，十傳百，很快就傳開了。本地能書善刻的李廉泉將“小赤壁”三字鐫刻在石壁上，一直流傳至今，“灊臺赤壁”便也成為霍山古八景之一了。

就在“灊臺赤壁”的對面，淠河北岸的雙山灣蘇家岩，赫然靜立著“蘇東坡墓”，周邊“雙山桃浪”“嵩山瀑布”同列霍山舊八景，墓前碧水湯湯，雙山寺與灊臺寺隔河相望，再南眺便是漢武帝登禮的古南嶽。《霍山縣誌》《蘇氏家譜》對此都有記載，有專家説蘇東坡的確葬於此，也有人説是衣冠冢，真像有待考證，不論如何，長眠於此風水寶地，應是東坡心中所願吧。

蘇東坡還有兩首詩中提及霍山，一首是《大風留金山兩日》中最後兩句：“灊山道人獨何事，夜半不眠聽粥鼓”。灊山道人即蘇東坡的好友參寥子。還有一首《吳子野將出家贈以扇山枕屏》中提到“誰知大圓鏡，衡霍入戶牖”。可見，灊山、衡霍在蘇東坡心中的份量非比尋常。

清光緒《霍山縣誌》中有這樣一段記述：“三蘇祠在縣治西開運寺左，乾隆三十四年災，四十四年蘇霽昭等重修。”蘇東坡弟弟蘇轍的第八代孫蘇昶，在南宋末年因避禍來到霍山定居，為紀念蘇洵、蘇軾、蘇轍三人而興修三蘇祠，規模較大，格局典雅。1956年因城市建設被拆除，原址改為縣影劇院。在這附近還有文廟、文昌宮、二程祠，可以想像，當年這裡文人墨客風雲際會，是何等風雅，何等熱鬧。如今，這條街名叫文盛街，當真是擔得起文風匯聚、文脈昌盛之名。

有詩，有墓，有祠，霍山之於蘇東坡，可謂是靈魂相契、身心相依了。他心中的霍山，已不單是風景，更是可以對話的故人，可以棲息的故鄉。

歲月流轉，千年風煙，李白的豪情，化作山間的流嵐；皮日休的沉吟，合著谷底的溪聲；蘇軾的曠達，飄進河面的晨霧，他們的寄託，在這山水間，一一得到了共鳴。

霍山，原來不只是一座山。它是一卷被反覆批註、彼此應答的無價詩稿，是被唐詩宋詞題跋的水墨畫卷。合起卷軸，是那璀璨的厚重歷史，輕輕展開，便是此心安處的尋夢家園。（撰稿：伍鳳麟）