雲南建水，這座古韻悠悠的小城裏，有一位老人正與時間賽跑，用筆墨續寫著建水的歷史華章，他就是被當地人親切稱為“活字典”的建水縣政協退休幹部汪致敏。

夢想如星，照亮退休之路

人皆有夢，汪致敏亦不例外。他的一個夢想實現，另一個又悄然升起，引領著他不斷前行。

汪致敏那略顯雜亂卻充滿書香的書房裏，一摞摞、一本本，粗略估計，這裡至少有30多本書籍，有的是他獨自出版，有的則是與他人合作的結晶。還有許多本有他投稿的雜誌，日積月累，堆滿了整個角落。

“我已經記不得我出了多少本書了。”汪致敏笑著説道。他指著那些書籍，仿佛在展示自己一生的珍寶。

“準備好的資料，能出7—8本書。不，我還有新夢想，那就是把古人書寫建水縣的詩詞整理出來，比如説，雲龍山詩詞集，燕子洞詩詞集，曲江詩詞集等。”這是汪致敏的新夢想。

“還有個小目標，為建水縣所有景點寫一本書，還差燕子洞沒有寫。”汪致敏的話語中，滿是對建水文化的深情與眷戀。

退休後的他，總感嘆時光匆匆，常常嘮叨：“時光慢些吧。”

與時間賽跑，完成心願，成了這位退休幹部的執著追求。

高産作家，書寫建水春秋

熱愛寫作，是汪致敏年輕時就養成的習慣。遇到事情，便用筆記錄下來，仿佛這樣就能將時光留住。36歲時，愛好寫作的他成為建水縣政協文史委的主任，從此開啟了寫作的高光時刻。

《回望建水》成為建水縣中小學的校本教材，紅河州重要文化叢書《紅河哈尼族文化研究》，汪致敏也是重要的參與者。他就像一位勤勞的農夫，“如下餃子般”，一年出一本書，為建水文化的發展播撒著希望的種子。

2016年退休後，汪致敏的生活並未變得悠閒，8年多的時間裏，他公開出版發行了《臨安府署與衙門文化》等8本書籍，不知不覺間，成為了建水縣“高産”作家。對於這一頭銜，他只是笑著説：“我只是想為建水文旅産業做一點事而已，沒有那麼高尚。”

傳播文化，點亮建水之光

“哐當哐當”，在建水旅遊乘坐小火車，聆聽導遊講解時的那一句句通俗易懂、直擊心靈的導遊詞，就出自汪致敏之手。

“十七孔橋，要從它的歷史講起。拿捏住觀眾的心理，要聲情並茂講解好景點的歷史淵源。”汪致敏不僅為導遊撰寫講解詞，還會聆聽導遊講解，然後現場糾正指導，確保每一位遊客都能深入了解建水的歷史文化。

只要有人需要，便迎難而上。《西門大板井》景點升級改造時，他擔任總策劃，根據大板井的歷史和建水地方民俗，撰寫相關文案，讓大板井的可觀性和可視性大大增強。

執筆主編30余萬字的《建水非物質文化遺産保護名錄》，撰寫出版了約15萬字《建水哈尼族铓鼓舞與傳統民歌》的學術專著，至於退休後為何還要如此拼命，汪致敏説：“在有限的時間裏，把建水歷史文化傳播出去，這是我的夢想。”

這份對建水文化的熱愛，或許源於傳承。他的父親汪海清（離休幹部）從事志書編撰工作，從小耳濡目染，讓汪致敏對文化傳承有著一種天然的使命感。

臨安府署，還是臨安府衙，一字之差，曾引發諸多爭論。汪致敏不辭辛勞，從玉溪等地查閱大量資料，用確鑿的證據告訴所有人，臨安府署才是正確的稱呼。

當你帶著孩子在“學政考棚”體驗古代科舉考試時，眼前每一處還原的場景、每一個精心設計的環節，都凝聚著汪致敏的心血。為了讓體驗更具真實性與沉浸感，他翻閱上百卷史料，從考試流程、服飾道具到考場佈置，逐一考證、細細打磨，將古代科舉考試的細節厘清吃透。他用這份嚴謹與用心，為遊客搭建起一道“時光通道”，讓人仿佛穿越回百年之前，親手觸摸科舉文化的脈絡，真切感受歷史的厚重與溫度。

薪火相傳，堅守文化使命

退休後，許多單位和學校紛紛邀請汪致敏去講課，他總是樂此不疲地奔波于各個講臺，將建水的歷史文化知識傳遞給更多的人。

有時候，汪致敏的家中還會迎來一些研究生和博士生，他們來自中山大學、雲南大學、中國人民大學等高等學府。這些學生的論文大多圍繞建水縣歷史文化展開，他們慕名而來，向汪致敏請教。讓人意外的是，其中還有一些音樂、舞蹈係的學生，原來，汪致敏對哈尼族、彝族的音樂和舞蹈也有研究，還出版了音樂集。

在汪致敏的書房裏，擺放著3個硬碟，裏面存儲著幾千萬字的史料和圖片。這是他多年的心血積累，也是他最大的願望——在有生之年，把這些資料整理完出書。（王宗林、紅河州委老幹部局供稿）