安徽一公園現“埋兒奉母”宣傳 市民稱不妥

10月28日上午，天氣不錯，馬鞍山市民費先生帶著小孫女到當地知名的朱然文化公園遊玩。進入公園後，他看到公園大門東側的通道旁，豎有一排以二十四孝故事為題材的公益宣傳板。“埋兒奉母”是“二十四孝”中的一個經典故事，但如今看來當中的“愚孝”卻並不值得提倡。10月28日，馬鞍山市民在當地朱然公園內遊玩時，發現這則故事登上了公園的宣傳欄，“這有點不大合適。”園方回應稱，宣傳板背面印製了“新二十四孝”，正反兩面對比可讓更多人了解“孝文化”。...[詳細]

“埋兒奉母”禁不起情緒化解讀

網路時代，每個人都有言論自由的權利。然而這種表達快意的隨意宣泄使得每個公民在表達自己時變得焦躁和情緒化，每個公民都應該拋棄表面淺層式閱讀，沉下心來，理性思考。...[詳細]

街頭“埋兒奉母”的鬧劇，荒唐了誰？

二十四孝，講的是中國古代二十四個孝子在不同環境下、用不同方式行孝的故事。魯迅先生當年曾經點評過二十四孝圖，他説，有些故事可以勉強效倣，有些照著做，會有丟掉性命的危險，還有的，會讓人非常反感。因此，選擇二十孝故事製作公益廣告，就要精心挑選，不能隨便亂使用，可為何六安市的公益廣告卻是如此“馬虎”？...[詳細]

理性看待街頭公益廣告“埋兒奉母”

5000年中華文化有精華也有糟粕，我們現代人應棄其糟粕揚其精華。比如“二十四孝”的典型故事。亦因此，街頭公益廣告孝道不加篩選的直接頭文並茂的選用 “埋兒奉母”的故事，的確有亟待商榷的地方。但問題是，凡事都要一分為二的看，分析一則公益廣告的妥否，也要放在這一宣傳的大背景下來考量，不應單一的選擇性看問題。...[詳細]

別讓“埋兒奉母”之流奉了利益，埋了公益

既為“公益”，那麼它怎樣為公，有何教益？一個連成人看見都會不忍直視的殘忍故事，如果孩子看了、學了，則有可能對他的人生觀、價值觀産生巨大的負面影響，存在如此明顯的“道德硬傷”，其社會危害性都顯而易見，遑論“公益”？...[詳細]

“埋兒奉母”公益廣告：上級領導瀆職

市民們輕易就能發現不對頭的“公益廣告”，“上級領導”卻決定大力宣傳，這種荒唐現實的成因，只能有兩種解釋：第一種，“上級領導”明知“埋兒奉母”及其他部分典故中的愚孝內涵，卻依然決定大力宣傳，並定其位為公益。仔細想來這種可能性不會很大。上級領導再有魄力，也不會認為殺人的行為值得宣揚。那麼，只有第二種解釋説得通了，那就是，相關上級領導，根本不熟悉《二十四孝》裏的典故，在做決定之前，並沒有進行最起碼的了解。...[詳細]

“埋兒奉母”廣告“糟踐”傳統文化

傳統文化不可亂學，尤其是不能一股腦兒、毫無批判地奉行“拿來主義”。否則，不僅不能很好地繼承和發揚傳統文化的精神，反倒可能給現代社會道德構建“添亂”。傳統社會講究以孝為先，但這個孝更多是指不折不扣服從長輩的等級觀念，這與現代社會所汲汲以求的個性自由、人人平等格格不入。繼承優秀傳統、弘揚孝道文化，就有必要剝離傳統孝道中被固化為綱常的強制性因素，把傳統孝道轉化為合乎現代道德和法治精神的感恩文化。只有與現代社會毫無違和感的傳統，才值得去繼承與弘揚。...[詳細]

還有多少“埋兒奉母”式公益廣告？

一座城市的公益廣告水準，也從一個側面反映了城市文化發展水準。如果城市居民只能接受最淺白、最生硬、最臉譜化的公益廣告，當然説明這個城市的文明氛圍和基礎還很貧瘠。然而真正的現實是，市民根本沒有選擇與評價的權利，官員的審美水準和文化態度——是濫竽充數地完成任務，還是將公益廣告當作一種城市文化來做，才是決定城市公益廣告水準的關鍵。...[詳細]

“埋兒奉母”式的公益廣告當退出市場

在舉國上下談中國夢的實現的當下，首先實現對民族文化的傳承，突出文化大國自信形象的確立，是實現中國夢的首要條件，一個國家和民族，只有文化上自信，才會最終實現“中國夢”的終極目標，所以從公益廣告燈箱上的孝文化宣傳的內容這樣的細處開始做起，我們的文化大國形象才能牢固豎立起來，也正因為如此，我們可以肯定的説，類似“埋兒奉母”式的公益廣告應當退出市場。...[詳細]

“埋兒奉母”公益廣告：弘揚孝道勿饑不擇食

從對道德標桿的過度褒獎，到動輒冠以“最美××”的標簽，再到對二十四孝不加選擇的宣傳，這些都是道德饑渴症下的不加選擇。羅馬城不是一天建成的，道德的回歸與重構也需要一個很長的過程。相比較而言，如何構建比構建什麼更為重要，如何實現程式上的公平與手段上的理性，已成當下道德建設最亟待解決的課題。...[詳細]