佔珠站在老式織機旁（11月3日攝）。在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮，娜葉家族中的女性以精湛的編織技藝著稱。她們利用牦牛絨、羊絨等物編織出優質的氆氌等紡織品，深受當地居民喜愛。佔珠于1960年出生於麥宿，是娜葉家族編織工藝的繼承者和發揚者，是非遺項目“藏族牛羊毛編織技藝”四川省甘孜州代表性傳承人。在女兒扎西曲措的幫助下，娜葉編織工坊的産品日益豐富，在傳承家族古老技藝的同時，帶動周邊鄉親共同致富。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 沈伯韓 攝

佔珠（前）在娜葉編織工坊使用老式織機製作氆氌（11月3日攝）。在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮，娜葉家族中的女性以精湛的編織技藝著稱。她們利用牦牛絨、羊絨等物編織出優質的氆氌等紡織品，深受當地居民喜愛。佔珠于1960年出生於麥宿，是娜葉家族編織工藝的繼承者和發揚者，是非遺項目“藏族牛羊毛編織技藝”四川省甘孜州代表性傳承人。在女兒扎西曲措的幫助下，娜葉編織工坊的産品日益豐富，在傳承家族古老技藝的同時，帶動周邊鄉親共同致富。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 沈伯韓 攝

佔珠在娜葉編織工坊使用老式織機製作氆氌（11月3日攝）。在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮，娜葉家族中的女性以精湛的編織技藝著稱。她們利用牦牛絨、羊絨等物編織出優質的氆氌等紡織品，深受當地居民喜愛。佔珠于1960年出生於麥宿，是娜葉家族編織工藝的繼承者和發揚者，是非遺項目“藏族牛羊毛編織技藝”四川省甘孜州代表性傳承人。在女兒扎西曲措的幫助下，娜葉編織工坊的産品日益豐富，在傳承家族古老技藝的同時，帶動周邊鄉親共同致富。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 沈伯韓 攝

在娜葉編織工坊，佔珠（左）為學徒講解製作氆氌的技藝（11月3日攝）。在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮，娜葉家族中的女性以精湛的編織技藝著稱。她們利用牦牛絨、羊絨等物編織出優質的氆氌等紡織品，深受當地居民喜愛。佔珠于1960年出生於麥宿，是娜葉家族編織工藝的繼承者和發揚者，是非遺項目“藏族牛羊毛編織技藝”四川省甘孜州代表性傳承人。在女兒扎西曲措的幫助下，娜葉編織工坊的産品日益豐富，在傳承家族古老技藝的同時，帶動周邊鄉親共同致富。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 沈伯韓 攝

達瓦扎巴在展示“欽樂工坊”採用利瑪銅鑄造工藝製作的文創産品（11月3日攝）。達瓦扎巴1992年出生在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮一個手工藝家庭，其家族有約兩百年製作利瑪銅鑄製品的歷史。達瓦扎巴從小跟隨父親尼瑪學習。如今，他已是非遺項目“藏族金屬鍛造技藝”四川省甘孜州代表性傳承人。達瓦扎巴在繼承傳統工藝的同時，開發創作時尚文創産品，將藏族傳統手工藝推向國際市場。目前，其家族的“欽樂工坊”有全職手藝人約40名。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 沈伯韓 攝

在2024年德格縣“善地文創手藝人”特色勞務品牌培訓班上，達瓦扎巴（右）指導一名當地學徒用傳統銀包銅工藝製作文創産品（11月3日攝）。達瓦扎巴1992年出生在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮一個手工藝家庭，其家族有約兩百年製作利瑪銅鑄製品的歷史。達瓦扎巴從小跟隨父親尼瑪學習。如今，他已是非遺項目“藏族金屬鍛造技藝”四川省甘孜州代表性傳承人。達瓦扎巴在繼承傳統工藝的同時，開發創作時尚文創産品，將藏族傳統手工藝推向國際市場。目前，其家族的“欽樂工坊”有全職手藝人約40名。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 沈伯韓 攝

達瓦扎巴在檢查新款欽樂利瑪銅文創産品的蠟模（11月3日攝）。達瓦扎巴1992年出生在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮一個手工藝家庭，其家族有約兩百年製作利瑪銅鑄製品的歷史。達瓦扎巴從小跟隨父親尼瑪學習。如今，他已是非遺項目“藏族金屬鍛造技藝”四川省甘孜州代表性傳承人。達瓦扎巴在繼承傳統工藝的同時，開發創作時尚文創産品，將藏族傳統手工藝推向國際市場。目前，其家族的“欽樂工坊”有全職手藝人約40名。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 沈伯韓 攝

達瓦扎巴在沖洗初步鑄造完成的利瑪銅文創産品，準備對其進行精加工（11月3日攝）。達瓦扎巴1992年出生在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮一個手工藝家庭，其家族有約兩百年製作利瑪銅鑄製品的歷史。達瓦扎巴從小跟隨父親尼瑪學習。如今，他已是非遺項目“藏族金屬鍛造技藝”四川省甘孜州代表性傳承人。達瓦扎巴在繼承傳統工藝的同時，開發創作時尚文創産品，將藏族傳統手工藝推向國際市場。目前，其家族的“欽樂工坊”有全職手藝人約40名。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 沈伯韓 攝

這是11月5日在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣拍攝的王扎西。在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，人們時常跳起弦子舞，這是一種集詩、琴、歌、舞于一體的綜合性表演藝術，領舞的弦胡手是表演是否成功的關鍵。弦胡，通常用柏木做琴筒，在琴桿頂部雕刻龍頭寶塔。今年66歲的弦胡手王扎西是“巴塘弦子舞”的省級非遺傳承人。為保護並傳承弦子舞和弦胡製作技藝，王扎西在自己房屋裏建起弦胡製作坊，並在各類活動中表演，展示弦胡的韻律和弦子舞的魅力。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 儲加音 攝

11月5日，在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，王扎西（右一）在非遺傳習體驗館表演巴塘弦子舞。在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，人們時常跳起弦子舞，這是一種集詩、琴、歌、舞于一體的綜合性表演藝術，領舞的弦胡手是表演是否成功的關鍵。弦胡，通常用柏木做琴筒，在琴桿頂部雕刻龍頭寶塔。今年66歲的弦胡手王扎西是“巴塘弦子舞”的省級非遺傳承人。為保護並傳承弦子舞和弦胡製作技藝，王扎西在自己房屋裏建起弦胡製作坊，並在各類活動中表演，展示弦胡的韻律和弦子舞的魅力。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 胥冰潔 攝

11月5日，在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，王扎西在家中整理弦胡。在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，人們時常跳起弦子舞，這是一種集詩、琴、歌、舞于一體的綜合性表演藝術，領舞的弦胡手是表演是否成功的關鍵。弦胡，通常用柏木做琴筒，在琴桿頂部雕刻龍頭寶塔。今年66歲的弦胡手王扎西是“巴塘弦子舞”的省級非遺傳承人。為保護並傳承弦子舞和弦胡製作技藝，王扎西在自己房屋裏建起弦胡製作坊，並在各類活動中表演，展示弦胡的韻律和弦子舞的魅力。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 胥冰潔 攝

11月5日，在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，王扎西在非遺傳習體驗館表演巴塘弦子舞。在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，人們時常跳起弦子舞，這是一種集詩、琴、歌、舞于一體的綜合性表演藝術，領舞的弦胡手是表演是否成功的關鍵。弦胡，通常用柏木做琴筒，在琴桿頂部雕刻龍頭寶塔。今年66歲的弦胡手王扎西是“巴塘弦子舞”的省級非遺傳承人。為保護並傳承弦子舞和弦胡製作技藝，王扎西在自己房屋裏建起弦胡製作坊，並在各類活動中表演，展示弦胡的韻律和弦子舞的魅力。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 儲加音 攝

根呷火熱展示製作的黑陶産品（11月3日攝）。在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮，根呷火熱忙著製作成都一家餐飲企業的黑陶訂單。今年39歲的根呷火熱是四川省級非遺麥宿黑陶的傳承人，也是麥宿當地黑陶工坊的創始人。搗土、塑形、風乾、燒制……在傳承與創新中，根呷火熱不斷鑽研，讓手工藝品從雪域深山走向省內外消費市場。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 王曦 攝

根呷火熱在復檢即將發往外地的黑陶産品（11月3日攝）。在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮，根呷火熱忙著製作成都一家餐飲企業的黑陶訂單。今年39歲的根呷火熱是四川省級非遺麥宿黑陶的傳承人，也是麥宿當地黑陶工坊的創始人。搗土、塑形、風乾、燒制……在傳承與創新中，根呷火熱不斷鑽研，讓手工藝品從雪域深山走向省內外消費市場。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 王曦 攝

根呷火熱將即將發往外地的黑陶産品打包（11月3日攝）。在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮，根呷火熱忙著製作成都一家餐飲企業的黑陶訂單。今年39歲的根呷火熱是四川省級非遺麥宿黑陶的傳承人，也是麥宿當地黑陶工坊的創始人。搗土、塑形、風乾、燒制……在傳承與創新中，根呷火熱不斷鑽研，讓手工藝品從雪域深山走向省內外消費市場。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 王曦 攝

根呷火熱（左二）和徒弟們一起製作黑陶産品（11月3日攝）。在四川省甘孜藏族自治州德格縣麥宿鎮，根呷火熱忙著製作成都一家餐飲企業的黑陶訂單。今年39歲的根呷火熱是四川省級非遺麥宿黑陶的傳承人，也是麥宿當地黑陶工坊的創始人。搗土、塑形、風乾、燒制……在傳承與創新中，根呷火熱不斷鑽研，讓手工藝品從雪域深山走向省內外消費市場。

在平均海拔超過3000米的川西高原，活躍著一批藏族傳統手工藝人。他們紮根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶製作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。

近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生産的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。

新華社記者 王曦 攝