“海上絲路”泉州緣 ( / 25)

發佈時間： 2015-02-09 09:20:59  |  來源： 泉州晚報  |  作者： 莊建平  |  責任編輯： 郭素萍

泉州海交館裏的這個碑刻，記錄了元大德三年（1299年），泉州人奉命出使波斯（伊利汗國），完成使命歸國後，將波斯贈送的禮物呈給朝廷。

民間信仰隨之漂洋過海

泉州先民離鄉謀生，同時將宗教信仰帶到異國他鄉，並逐漸建造寺觀供奉。泉州有眾多寺廟、宮觀以及鄉土神祇傳入日本、新加坡、菲律賓等地，遠及歐美。在海外華人社會中，供奉泉州鄉土神祇的寺廟宮觀隨處可見，他們都認泉州寺觀為其祖庭，這不僅對宗教，並且對當地的文化和習慣都帶來一定的影響。

這樣的例子不勝枚舉：泉州通淮關岳廟的香火遠播東南亞，僅菲律賓就有幾十座；清水祖師、郭聖王的廟宇也遍佈印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、菲律賓等國。

印尼群島各種華人民間信仰的廟宇，大都仍採用泉州廟宇的傳統建築規制和形式，有的還從泉州請來工匠、運來材料建築而成。譬如蘇門答臘島巴東市西興宮，在1873年重建時，就從國內請去工匠十余人，購置大批建築材料，極具閩南寺廟建築風格。日惹的鎮南宮亦是如此。

東南亞各國的華人社會中，供奉家鄉鄉土神祇的宮廟甚多。在菲律賓，曾建有晉江石鼓廟分靈順正廟，清代建有泉州分靈的通淮廟，現在一些道教組織的負責人大多都是泉籍華人。在新加坡，清朝道光年間，泉州人在當地建立“天公壇”、天福宮、通淮廟，多位泉州道士在當地建立道壇。