通過近5年的考古發掘，現在武王墩主墓被認為是戰國末期楚國王級墓葬，從今年4月初進入墓室文物提取階段，已提取編號文物3000多件。其中，在西側和北側槨室內，出土多件琴、瑟、笙、鼓等樂器殘件。《詩經》裏有“窈窕淑女，琴瑟友之”“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”等優美的記述，這些文物的發現，有望再次拉近人們同遠古場景的距離。

隨著考古發掘推進，武王墩大墓9個槨室的功能已經明確，其中北室承擔“樂府”職能，西室擁有樂舞出行場景，因此，在這兩處槨室內，發現較多的樂器文物，其中就包含漆木琴瑟殘件，從目前發現看，以瑟居多，部分古瑟殘件上，還保留著弦孔、瑟枘、岳山等構件。在實驗室內，考古隊員已經初步完成琴瑟殘件的清洗等工作。

武王墩考古發掘項目文物保護負責人 張治國：瑟的保存狀況總體來説還可以。但是上面的弦，目前是沒有發現，有個別的地方，我們在枘上面還可以看到一些紡織品的纏繞，這個紡織品是用來固定弦的。根據以前楚墓出土的話，應該主要是絲弦為主。我們現在也在清理和鑒定，根據可以拼對的來看，主要是二十五弦的。

在我國，瑟是古老的弦樂器，文獻《釋名•釋樂器》記載，因“施弦張之瑟瑟然也”，因此得名“瑟”。先秦時期，我國樂器已較為多樣，根據樂器的不同質料，將其分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹8大類，也就是“八音”之説。而瑟就包括在絲中。專家介紹，從文獻記載看，東周時期人們對琴瑟比較推崇，戰國中後期開始，琴瑟音樂已經非常流行。得益於楚國墓葬多為飽水低氧環境，墓葬埋藏深且封閉性好，有機質的琴瑟才得以保存下來。

武王墩考古發掘項目考古一組組長 張聞捷：瑟是我們這一次在武王墩墓發掘的樂器裏面，應該是數量最多的一類樂器。這個也代表了中國古代音樂到這個時期，正處於一個重要的變革時期，就是從鐘磬樂向琴瑟樂的轉型時期。它的發音相比于鐘磬來説更為優美，所以到了戰國時候，人們更傾向於聽琴瑟的音樂。

周代推行禮樂治國，在六藝教育中，禮樂文化尤為重要，瑟作為禮樂並重之器，成為士階層的必學課目。

武王墩考古發掘項目考古一組組長 張聞捷：禮和樂是中國傳統文化中兩個很重要的維度，根據文獻的講法，禮叫主異，因為禮是講究差別的，講究不同的等級序列的。樂是主同，樂更多的是講究一種和諧，講究一種同化。通過音樂達到人內心的平靜、達到自我的修養，進而達到國家治理的需要。

《呂氏春秋》記載，舜鼓五弦之琴，以來陽氣。若琴瑟相合，則以調陰陽和諧。在中國傳統文化裏，琴瑟和鳴寓意和諧。因此，《詩經》中有“窈窕淑女，琴瑟友之”“妻子好合，如鼓琴瑟”等優美詩句，借琴瑟表達古人對美好、對愛情的嚮往，含蓄委婉，又真誠熱烈。

武王墩考古發掘項目文物保護負責人 張治國：首岳和尾岳目前也好多都保存著弦的這個孔，在岳上也都會保留，一些枘也都有所保留，我們根據這些散落的，將來儘量可能把它修復完整。

戰國音樂分“內外”歷史記載有實證

除了琴、瑟等樂器，武王墩大墓還出土了一對兒“阜平君銘文銅虎座”，專家推測，這可能是某種樂器的底座。最令考古專家關注的是這對兒銅虎的頸部，都有一列青銅銘文，除了明確寫著“阜平君”，還有“外樂”兩個字，成為戰國時代音樂有“內樂”“外樂”之分的實物證據。

在武王墩大墓被盜追回的77件文物中，這對兒“阜平君銘文銅虎座”，被定為一級文物。兩隻老虎造型敦厚寫實，圓耳直立向前，像是在聆聽著周圍世界的響動；或許是因為伙食優渥，臉上的肉沿著顴骨墜到了嘴角；虎牙健碩，大嘴咧開，從正面看，就像是在對著你憨笑，威嚴與呆萌兼而有之；四肢粗壯，虎爪半露，定格了它在用力支撐重物的瞬間。兩隻老虎，通長約47釐米，通寬約17釐米，通高都為27釐米，差異體現在體重上，一隻重20.665千克，一隻略輕，有19.035千克。

最重要的是，兩隻老虎後頸帶有銘文“阜平君外樂虎虡”，“阜平君”“外樂”這兩個關鍵詞，成為考古專家發現歷史的重要線索。

武王墩考古發掘項目考古一組組長 張聞捷：阜平，在歷史地理中是可以考證到的，根據推斷在今天的趙國，阜平君應該是趙國的某一個封君。武王墩這個墓主人如果是考烈王，考烈王在秦國當了多年的質子，後來在春申君的協助下逃歸了楚國。之後，有一個趙國人叫李園，這個人就把他的妹妹通過春申君獻給了考烈王。所以，他和這個趙人李園之間可能有這樣的一些聯繫，是不是因為這個淵源的關係，趙國的一些器物隨之就進入楚國的王室裏面去了。因為楚國封君裏面，已知的文獻裏面沒有看到阜平君。

專家介紹，銅虎銘文在字體上，與楚國文字差別很大，其風格更接近中原的三晉地區。因此，專家推測，“阜平君銘文銅虎座”出現在楚國王級墓葬中，也可能是趙國贈送的隨葬禮物。如果説“阜平君”三個字是考古專家追蹤歷史人物故事的指路標，第二個關鍵詞“外樂”則是發現戰國時代諸侯國音樂體系的實物證據。

武王墩考古發掘項目考古一組組長 張聞捷：通俗地理解，外樂就相當於朝堂或者宗廟的外朝之樂。內樂，可能就是類似于內庭之樂，休息的時候聽的音樂。因為以前所有關於外樂內樂的記載，只見於典籍文獻中，都認為它只存在於漢代。這個虎座上面清晰地寫著外樂，另外一套漆木虎座寫著內樂，是我們這次比較大的一個驚喜的發現。

一套文物的出土，幫助學者發現一段消失的歷史。專家介紹，在先秦時代的禮樂中，外樂適用場合莊重，可能偏于正式典雅；而內樂用於私人場合，可能更加輕鬆愜意。尤其是武王墩主墓北側的兩個槨室，其蓋板墨書文字明確標明瞭一個為“樂府”，另一個為“北中樂府”，這兩個官署機構是否掌管著“內樂”與“外樂”，成為考古專家新的研究課題。

（總臺記者 艾達 張立雷 王帥 王寧 佘利霞）