隨著今年高考的結束，一個直接關於“誠信”的話題進入了千家萬戶。
起因是今年的高考作文題———關鍵時刻，一個學生被迫需要放棄一種品質以求得安全，在金錢、美貌、前途、誠信等幾種可供選擇的品質中，這位學生選擇了放棄誠信。就這麼一件事，要求考生寫一篇文章。
有媒體報道説，這道考題引起了全社會廣泛的議論。而其中的基本觀點也是絕然對立的：一種觀點認為，市場競爭加劇了欺詐風，我們社會的“誠信”已經降到了最低點，因而這道題對學生正確認識“誠信”極有意義；另一種看法則認為“沒什麼意思”，社會已然如此，對學生灌輸“誠信”不切實際。
真應該感謝命題者的良苦用心。因為，它不僅考較著學生們對“誠信”品質的認識，如今這道題實際上又留給了社會，考較著每一個社會成員———儘管後者可能是命題者始料不及的。
無論持哪一種觀點，都可能是人們源於自身經歷的某種刻骨銘心的認識。因而這種認識再一次凸現了正在走向市場經濟的我們社會的“誠信”問題。對於這一問題大範圍的、強烈的關注，顯然，也正是我們非常願意看到的。
嚴格地説，“誠信”問題並不是一個新鮮的話題。面對社會轉軌時期道德的滑坡、信譽的缺失，有識之士大聲疾呼，輿論傳媒不遺餘力，然而，我們看到的社會現實依然不容樂觀。
一段時間以來，市場上假煙假酒毒米毒茶大肆盛行，社會經濟生活中爾虞我詐時有發生；誠實勞動勤勞致富成了笑柄，坑蒙拐騙投機取巧成了“能人”……從道理上講，相信我們中的大多數人都應該或多或少地會有一些認識，比如，市場經濟是契約經濟，“誠信”是契約實現的基礎；再比如，“誠信”是一種稀缺的社會資源，缺了“誠信”，市場經濟的發展必將産生巨大的障礙，我們社會的進步可能就是一句空話，等等。
然而，進一步的討論使我們發現許多人的認識其實還停留在表面或口頭上。最明顯的特徵莫過於：在指責他人欺詐失信的同時，在對社會“誠信”淪喪表現出深惡痛絕的同時，自己卻在利益的驅動之下採取著有悖于“誠信”的手段和方式。
“誠信”作為一種道德要求，無疑需要全體社會成員的共同努力。只有每一個人都自覺把它當做自身立足社會的基礎，道德的回歸才具備了某種可能性———這應當是我們對於這一問題的最基本的理解。
同時，“誠信”還體現了一種能力要求。尤其在推進市場經濟的今天，道德的約束固然重要，制度的建立也不可或缺。與其求助於道德的虛幻，不如著手于制度的剛性。事實上，比如不久前深圳出臺的對於搞垮企業者的“全面禁入”，比如個人信用機構和機制的逐步建立等等，這些日益完善的制度對於全社會“誠信”品質的確立，有著極其重要的意義。
莘莘學子把對“誠信”的認識寫在了考卷上，儘管我們不知道其中有多少“誠信”的成分。我們每一個社會成員也必將別無選擇地面對這道考題———以“誠信”的名義！
《工人日報》2001年7月11日
