歐陽修,字永叔,號醉翁,晚年號六一居士,廬陵(今江西吉安)人。蘇東坡評價歐陽修之文説:“論大道似韓愈,論事似陸贄,記事似司馬遷,詩賦似李白”,給了他崇高的也是中肯的評價
2017-02-16吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處,故舍汝而旅食京師,以求鬥斛之祿。今吾使建中祭汝,吊汝之孤與汝之乳母。汝病吾不知時,汝歿吾不知日,生不能相養于共居,歿不能撫汝以盡哀,斂不憑其棺,窆不臨其穴。
2017-02-15國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰[1]:“業精於勤,荒于嬉;行成于思,毀於隨。諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公[6]。[7]六藝:指儒家六經,即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家經典。
2017-02-15或問諫議大夫陽城于愈(陽城:人名,字亢宗。” 愈應之曰:“是《易》所謂恒其德貞而夫子兇者也(:《易經·恒卦·六五》:“恒其德貞,婦人吉,夫子兇。” 愈應之曰:“若陽子之用心如此,滋所謂惑者矣。
2017-02-15天以唐克肖其德,聖子神孫,繼繼承承,于千萬年,敬戒不怠,全付所覆,四海九州,罔有內外,悉主悉臣。臣愈再拜稽首而獻文曰: 唐承天命,遂臣萬邦;孰居近土,襲盜以狂。既定淮蔡,四夷畢來;遂開明堂,坐以治之。
2017-02-15博愛之謂仁,行而宜之之謂義〔1〕,由是而之焉之謂道〔2〕,足乎己而無待於外之謂德。是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻絲,作器皿,通貨財,以事其上者也。其亦不幸而不出於三代之前,不見正于禹、湯、文、武、周公、孔子也。
2017-02-15[12]“其後”句:殷湯,又稱商湯、湯,詳見《赴江陵途中寄贈王二十補闕、李十一拾遺、李二十六員外翰林三學士》注[93]。[24]“宗廟”二句:據《南史·梁本紀》載,梁武帝于天監十六年(517)三月,下令“郊廟牲栓(純色全牲),皆代以麪(麵食)。
2017-02-15生所謂“立言”者,是也;生所為者與所期者,甚似而幾矣。然後識古書之正偽,與雖正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而務去之,乃徐有得也。雖然,不可以不養也,行之乎仁義之途,遊之乎詩書之源,無迷其途,無絕其源,終吾身而已矣。
2017-02-15